——兼評《從孔慶東現象看“文革”遺害》
清華大學哲學系教授肖鷹撰文《從孔慶東現象看“文革”遺害》，刊發在2010-12-03光明網。此文不僅是清華教授對北大教授的一次聲討，且是肖教授們對“文革”的又一次清算。這種銘心刻骨的清算，才是該文要表述的實質。
肖教授把“文革”對中國文化造成的“精神遺害”歸結為兩點：“‘打倒一切’的‘狼性’和‘無限忠于’的‘奴性’”；把“文革遺害的最根本的毒素”濃縮為“劃定人的階級屬性，劃定人的品質的美丑善惡”。他把王立軍的“雙起論”和孔教授的“記者公害論”提升到“實在是文革遺害難除”的高度揭露批判。經過一番義正辭嚴地上綱上線，肖教授提出了解決孔慶東這類問題的辦法：“一個和諧的文明社會，必以尊重個性、尊重自主的原則對待個體，同時就以差異的眼光看待個體。實事求是，有一說一，不以職業群體論是非善惡，這才是建立民主和諧的中國社會的前提?！?BR>
近年來，從暴力執法到野蠻拆遷；從“黑磚場”、“黑煤窯”，到“三聚氰氨”、“蘇丹紅”；從以“國退民進”為借口鯨吞國有資產，到以“招商引資”為名出賣國家資源……這類事實有目共睹，無不彰顯著新生的剝削階級對人民群眾近似瘋狂的“狼性”。這種針對全中國人民的“狼性”，是資本掠奪利潤所必須的，不以人的意志為轉移，肖教授看到了嗎？這種明目張膽越發囂張的“狼性”，肖教授關注了嗎？這種“狼性”會不會影響肖教授實現“建立民主和諧的中國社會”的遠大理想呢。
肖教授還提出了“奴性”論，這和他的“狼性”論是并存的。他所謂的“奴性”，是指斥廣大人民群眾對毛澤東思想的信仰。中國人民在毛澤東思想指引下，打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，建立起人民當家作主的新中國。為了鞏固新生的人民政權，人民群眾運用毛澤東思想與國內外一切危害中華民族利益的勢力進行堅決斗爭。人民群眾這種對崇高理想的信仰，被肖教授定位為“奴性”?，F在，這種“無限忠于”的“奴性”沒了，卻涌現出大量新的“奴性”，肖教授看到了嗎？
其實，研究哲學的肖教授提出的“狼性”論和“奴性”論，在人類社會中，從前、現在和將來會一直存在，在社會各個群體中也都存在，區別僅在于“狼性”、“奴性”針對的對象。剝削階級對被剝削階級的壓榨表現出十足的“狼性”，被剝削階級也應該對剝削階級還以“狼性”；某些人可以對西方民主五體投地，對金錢頂禮膜拜，是一種忘乎所已的“奴性”；廣大人民群眾也應該對改善自己不幸命運的理論，有一些“奴性”罷。如果連這點兒“奴性”也沒有了，弱勢群體的命運難以改變。
當肖教授們為著他們“建立民主和諧的中國社會”奔走疾呼甚至破口大罵時，廣大人民群眾以及立足人民的中國人，不該為切身利益、為國家民族的未來奔走疾呼，做一些切實有效的努力嗎？多年以來，那些人、那種勢力不僅是明目張膽，已經是變本加厲十分囂張了，最底層的人們，還要沉默多久呢？他們展示著他們的“狼性”和“奴性”，人民也要拿出人民的“狼性”和“奴性”。
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