黃爾文：胡錦濤所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”只能是“生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變”　　

今年2月，胡錦濤在中央黨校舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”專題研討班上講話，連用了50多個(gè)“加快”，來(lái)表達(dá)中央對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式進(jìn)行“轉(zhuǎn)變”的迫切要求。對(duì)中央提出的這一要求，目前主流媒體正在討論。可以想到，在馬上召開(kāi)的“兩會(huì)”上，“加快轉(zhuǎn)變”，也一定會(huì)成為重要議題之一。　　

從各方面來(lái)看，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)確實(shí)面臨著必須“加快轉(zhuǎn)變”的局面。　　

但是，中國(guó)如何轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)向何處轉(zhuǎn)變，各家各派有不同的說(shuō)法和解釋。有修正主義的說(shuō)法，也有馬克思主義的理解；有唯心主義的解釋，也有唯物主義的論證。我們當(dāng)然只能用馬克思主義的唯物史觀，來(lái)理解和解釋胡錦濤所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”的根本含義，才能找到正確的答案，才不至于被誤國(guó)誤民的主流媒體輿論“導(dǎo)向”。否則，胡錦濤代表中央提出的這種要求對(duì)中國(guó)人民就毫無(wú)意義。　　

首先要搞清的是，什么是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？　　

按照馬克思主義的唯物史觀，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，歸根結(jié)底決定于社會(huì)的生產(chǎn)方式。　　

從中國(guó)目前情況來(lái)看，迫切需要轉(zhuǎn)變的，也正是三十年來(lái)“改革開(kāi)放”形成的生產(chǎn)方式。　　

因此，對(duì)胡錦濤所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”，只能理解成中國(guó)社會(huì)“生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變”。　　

下面先簡(jiǎn)單回顧一下歷史唯物主義有關(guān)生產(chǎn)方式的基本原理，以便進(jìn)一步討論中國(guó)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”問(wèn)題：　　

我們知道，社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指社會(huì)生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的獲得方式——社會(huì)的面貌由生產(chǎn)方式?jīng)Q定；社會(huì)的基本制度、階級(jí)結(jié)構(gòu)以及政治、法律，道德等觀點(diǎn)，也決定于生產(chǎn)方式。它包含著兩個(gè)方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。　　

其中，社會(huì)生產(chǎn)力所表示的，是人們?cè)谏a(chǎn)中對(duì)自然界的關(guān)系。但是，在生產(chǎn)過(guò)程中，人們彼此之間也發(fā)生一定的關(guān)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。　　

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，構(gòu)成生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這二者之間，具有辯證的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r——當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時(shí)候，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的時(shí)候，它就嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。　　

這是歷史唯物主義的最基本的原理之一。　　

因此，抓住生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這對(duì)矛盾，就是抓住了社會(huì)生產(chǎn)方式的根本矛盾，也就抓住了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本矛盾。　　

從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，目前中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展。從生產(chǎn)的品種和總量上看，中國(guó)已經(jīng)具有了可以滿足全體社會(huì)成員基本物質(zhì)需求的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力。因此，中國(guó)目前的問(wèn)題沒(méi)有強(qiáng)烈地反映在物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)能力不足方面。生產(chǎn)力強(qiáng)烈要求發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的許多行業(yè)，卻出現(xiàn)了生產(chǎn)目地不是為了滿足社會(huì)大多數(shù)人口的物質(zhì)需求，而是嚴(yán)重背離這種需求，一方面物質(zhì)財(cái)富高度集中到少數(shù)人手里，另一方面大多數(shù)人處于極度貧窮狀態(tài)，與此同時(shí)，出現(xiàn)了生產(chǎn)能力的嚴(yán)重過(guò)剩，出現(xiàn)了產(chǎn)品的過(guò)剩，這種狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生在至少十個(gè)行業(yè)——鋼鐵，水泥，汽車，紡織品，等等，幾乎包容了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全部物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。　　

這就說(shuō)明，中國(guó)目前的問(wèn)題，并不主要發(fā)生在要解決人與自然界關(guān)系的生產(chǎn)力方面。這方面問(wèn)題當(dāng)然也存在，但不是矛盾的主要方面。　　

生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙的原因，很明顯，是由于目前中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)關(guān)系——人與人之間的社會(huì)關(guān)系——存在著不適合中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的因素——現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，迫切要求改變。這是造成目前兩極分化、分配不公、影響并阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的根本原因。并且已經(jīng)影響到上層建筑許多領(lǐng)域，影響到全社會(huì)各個(gè)方面。　　

因此，胡錦濤所說(shuō)的“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”，從理論和實(shí)際上，全都?xì)w結(jié)到必須加快改變中國(guó)目前社會(huì)生產(chǎn)方式中不適應(yīng)并且嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的“生產(chǎn)關(guān)系”這個(gè)集中點(diǎn)上——這是用馬克思的歷史唯物主義觀點(diǎn)結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)作出的符合邏輯的推論。　　

我們?cè)倩仡櫼幌埋R克思主義的基本原理：什么是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，以便從理論上進(jìn)一步理解與“加快轉(zhuǎn)變”有關(guān)的生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變問(wèn)題。　　

馬克思說(shuō)：“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)。”這就是說(shuō)，在生產(chǎn)中形成的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。　　

按照這種觀點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系包含著三個(gè)方面：(1)生產(chǎn)資料的所有制形式；(2)由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中所處的地位和它們相互間的關(guān)系；(3)由前面兩種情況所決定的產(chǎn)品分配形式。　　

上述的三個(gè)方面，組成生產(chǎn)關(guān)系的整體，它們相互作用、相互影響。但這種作用和影響并不是平均的，不分主次的——其中生產(chǎn)資料的所有制是最基本的、決定的方面，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。　　

這也就是說(shuō)，生產(chǎn)資料所有制形式，決定著人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的不同的地位和相互關(guān)系；而不同的所有制形式和人們不同的地位、相互關(guān)系，又決定著產(chǎn)品在人們之間的分配形式。　　

例如，資本家占有生產(chǎn)資料，他和雇傭工人之間的關(guān)系就是剝削和被剝削的關(guān)系，他一定會(huì)盡可能少地支付工資給雇傭工人；而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一種交換關(guān)系下，勞動(dòng)力成為商品，且總是大于市場(chǎng)需求，這就使資本家可以利用工人對(duì)工作的競(jìng)爭(zhēng)，將工資壓到最低，形成血汗工資制度。　　

很明顯，如果不改變資本家對(duì)生產(chǎn)資料的私人占有，限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要根本解決血汗工資制度是完全不可能的。　　

這也就是說(shuō)，不可能脫離所有制關(guān)系和由所有制關(guān)系決定的人們?cè)谏鐣?huì)中的地位來(lái)解決社會(huì)財(cái)富的分配問(wèn)題——這也是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)之一。　　

這樣，我們就可以理解，胡錦濤在講話中重點(diǎn)提出的“加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，把調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略重點(diǎn)，按照優(yōu)化需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)的方向和基本要求，加快調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)”，其前提條件是：目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的所有制關(guān)系必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。只有滿足了這個(gè)前提，才談得上“優(yōu)化需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)”，才有可能做到“加快調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)”。　　

如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的所有制關(guān)系不符合中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，提出“加快調(diào)整”，首要的就是調(diào)整目前不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的所有制形式，這是調(diào)整一切收入分配問(wèn)題，解決兩極分化、分配不公的先決條件。沒(méi)有這個(gè)條件，調(diào)整收入分配問(wèn)題，解決兩極分化、分配不公，是完全不可能的——這是我們用馬克思主義的唯物史觀結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)作出的第二個(gè)符合邏輯的推論。　　

這樣，胡錦濤代表中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)提出的“加快轉(zhuǎn)變”中，最重要的核心問(wèn)題就集中到了要轉(zhuǎn)變目前中國(guó)生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的成分方面，而首先需要解決的則是所有制關(guān)系。　　

這就是：必須首先解決中國(guó)三十年來(lái)在各行各業(yè)形成的資本主義私有制問(wèn)題，使之向社會(huì)主義的公有制轉(zhuǎn)變。不進(jìn)行這種轉(zhuǎn)變，其他所有的轉(zhuǎn)變?nèi)际翘摷俚摹Ⅱ_人的、不可能有最終結(jié)果的轉(zhuǎn)變。不進(jìn)行這種轉(zhuǎn)變，消除兩極分化，改變收入結(jié)構(gòu)，提高低收入階層的收入，對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行公平合理的分配，全都是虛假的、騙人的鬼話。　　

這是我們用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)胡錦濤提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”的核心思想作出的理解和解釋。　　

             2010年3月4日　　

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