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韶山,又喚“韶山?jīng)_”,“沖”是韶山一帶的方言,也可以說是韶山一帶的平地區(qū)。
這里是一條長五六公里,寬三四公里的谷地,在一百三十年前主席出生時,這里極為貧窮且極為封閉,但群山起伏,林竹繁茂,風(fēng)景甚好。
今天,這里早已成為中國乃至全世界向往毛澤東思想的無產(chǎn)者們心中無與倫比的“革命自留地”。
韶山?jīng)_倚著巍峨挺拔的韶峰——南岳七十二峰之一,陡峭雄偉又氣勢非凡。
相傳唐虞時代,舜帝曾南巡蒼梧之野,路過這里看到崇山幽谷之中、人們?nèi)粘龆鳌⑷杖硕ⅰ㈣従嫛⒏锒常浅P牢浚懔顦穾熝葑嗥鹎f嚴(yán)雄渾的《韶樂》,引得“鳳凰來朝”,韶山因此得名。
一百三十年前,這里住著六百多戶人家,他們當(dāng)中有毛、孫、李、鄒、彭、郭幾姓人,但十之八九姓毛。
毛氏家族源遠(yuǎn)流長,據(jù)《韶山毛氏二修族譜》記載:韶山毛氏原籍江西吉州龍城。明朝洪武十三年因毛氏始祖太華公立有軍功,而封官人湖南,最后定居韶山。
自此,毛家世代務(wù)農(nóng),祖祖輩輩都是勤勞厚道的農(nóng)民。
從太華公算起,毛主席是第二十代子孫。
毛主席的父親毛順生,名貽昌,號良弼,年輕時因家庭負(fù)債過多,不得不典當(dāng)部分祖?zhèn)魈锂a(chǎn)。
為還清債務(wù)、贖回土地,毛順生曾當(dāng)過好多年兵,回來后用積攢起來的餉銀還清了債,成功贖回田產(chǎn)。
毛順生身材不高,但體格強(qiáng)健且個性倔強(qiáng)。他克勤克儉,為人精明,農(nóng)閑時還做些買賣,又用賺到的錢又買了一些地,這樣他很快成了當(dāng)?shù)氐母晦r(nóng)。
主席也由此得以在八歲時即開始讀私塾。
那時,他的私塾先生也是啟蒙教師,是鄒春培。
私塾先生常穿長袍馬褂,帶領(lǐng)弟子們在牌位前磕頭作揖,以示崇敬。教的是《四書》《五經(jīng)》一類經(jīng)書,總是搖頭晃腦地拖長音調(diào)讀,然后叫學(xué)生跟著念,讀熟后便叫學(xué)生背。
主席和大多數(shù)孩子一樣,都是從讀《三字經(jīng)》中的“人之初,性本善”開始,繼而點讀《論語》《孟子》和《詩經(jīng)》等古典詩文。
鄒先生的教授方法也是老一套,一味地叫學(xué)生死記硬背;但是背下來的這些東西是什么意思,鄒先生并不講,講也講不清楚。
結(jié)果,學(xué)生們對背下來的書有的完全不懂,有的似懂非懂,這樣的教授方法自然令那些孩童學(xué)生生厭。
不過,先生和家長都相信“油鹽出好菜,棍棒出好人”,對這種沿襲已久的學(xué)習(xí)方法深信不疑,日以貫之。
在私塾里,主席學(xué)習(xí)很刻苦,加上天資聰穎、記憶力強(qiáng),凡是教過的功課都能很快地背誦和默寫。
一次,鄒先生要給他點新課,他就對鄒先生說:
你老人家不要點,省得費累,你點的這篇我都背得。
說完就背誦起來,使鄒先生吃驚不已。
原來,他偷偷學(xué)會了查《康熙字典》,先生點的這課早已自己查字典自學(xué)過了,所以背得。
由于博聞強(qiáng)記,過目成誦,不需先生在他身上多費心勞神,因此同學(xué)們送那時的主席一個諢名:“省先生”。
鄒春培雖然喜歡這個“毛孩子”的聰穎和好學(xué),卻不喜歡他的倔強(qiáng)和任性。
一天,鄒春培要學(xué)生們站起來背書,主席不肯站起來,硬要坐下來背:
先生坐著,我也坐著,我聲音大一點,你一樣聽得清楚。
看來平等的思想,自幼即有。
鄒老先生氣得直咬牙,卻又毫無辦法,差點就要用篾片抽他一頓。
1904年夏天,主席在半年前就滿了十歲,在鄒春培的私塾里已經(jīng)是第三個年頭了。
這一天,老先生要到朋友家去吃生日酒,就吩咐學(xué)童們在書房里溫習(xí)功課,等他回來再背書。
時令正交三伏,天氣格外燥熱,學(xué)生們坐在木樓上就像悶在蒸籠里一般,只讀了幾頁書就覺得板凳上長了刺,一個個都坐不住了。
有人就提議到外面去玩耍,到樹林里捉斑鳩、稻田里摸泥鰍……主席則主張到前面的池塘里洗澡,又涼快,又可以學(xué)習(xí)游泳。
于是,大家歡叫著出去,來到池塘邊脫掉了衣服,一個個赤條條跳進(jìn)池塘里……
正在這時,先生回來了。
看到他的弟子們一個個赤身裸體,有的泡在塘里,有的在禾坪里飛跑,非常生氣……叫他們到孔夫子的牌位下面罰跪。
眾學(xué)童嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,誰也不敢反抗。于是,水淋淋地跪成了一長溜。
然而主席就是那個特別的學(xué)生,他偏偏不跪:
洗冷水澡是我?guī)У念^,你要打就打我。
鄒春培一聽便火冒三丈,舉起那根二指寬的竹篾片就追打起他……
鄒春培一口氣沖到了上屋場,進(jìn)了毛順生家的大門,在碓屋里找到了正在和雇工們一起舂米的毛順生。
他火氣很旺,大聲說:
你家石三伢子不得了啦,他無法無天啦,我教不了啦!
2
1921年之前的主席是一個什么樣的人?
他出生富農(nóng)家庭,自幼從習(xí)私塾,此后更是可以在東山小學(xué)堂(一個基層官紳富戶出資建立的精英學(xué)院)入學(xué),甚至在京城入住留洋十年、人脈遍布達(dá)貴的恩師楊昌濟(jì)的家......他可以找章士釗借銀子,可以令北大校長蔡元培替他給李大釗寫舉薦信。
事實上,以俗世的標(biāo)準(zhǔn),他并不是一個日后國民黨首腦集團(tuán)嘴里被稱為的“泥腿子”。
往前看,他父輩的家產(chǎn)坐擁二十畝良田;往后看,他一度坐上國民黨代理宣傳部長。
1924年1月,主席為國民黨的一大代表,代表號碼39,為湖南區(qū)代表。
而那時的蔣介石什么也不是,國民黨一大代表中浙江區(qū)只有六人,沒有蔣介石,且這六個浙江代表中有三個為孫中山私人指定。
而主席這個湖南代表卻非指定,是由湖南的國民黨集體推選。
在大會上,國民黨章程審查委員會一共只有19位委員名單,主席便是章程審查委員會委員之一;一年后,1925年2月,主席就被任命為代理宣傳部長——正職是誰?大名鼎鼎、位高權(quán)重的汪精衛(wèi)。
同樣在1925年的廣東省國民黨第一次代表大會上,大會宣言的起草人還是主席。
一個湖南人跑到廣東省,孫中山的老家,起草文件。
這就是主席當(dāng)時在國民黨內(nèi)的地位。
在主席等人的影響下,一盤散沙、組織不力的國民黨迅速形成了自己的基層隊伍,很多有為的革命青年加入國民黨的基層隊伍,成為了國民黨基層單位的基石。
可以說,在共產(chǎn)黨較為弱小和分散、而國民黨又十分貴族化的歷史當(dāng)口,只有年僅而立的主席在20年代精準(zhǔn)覺察:官僚資本主義的基礎(chǔ)是未被除盡的土豪劣紳,由于基層社會無組織、群眾沒有被動員,因而新生權(quán)力單元的官僚與基層的土豪劣紳總能夠結(jié)合在一起。國家也好,百姓也罷,對他們無可奈何。
1925年,他在《中國社會各階級的分析》中一針見血指出:
封建地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸,這些階級代表著中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙著中國生產(chǎn)力的發(fā)展,其政治代表就是國民黨右派。
自上而下的所謂“改革”,只能暫時地觸及官僚,而不能從根本上改造中國社會雜亂無章的無組織局面。
封建的晚清王朝即便被推倒,包圍清朝的官僚階級依然有不少以擁護(hù)袁世凱以自存。其后的北京政府之主權(quán)者,又各自為擴(kuò)張勢力、相互爭奪分封地盤……
官僚階級隨著辛亥革命的爆發(fā)而死了嗎?并沒有,他們環(huán)繞各軍閥左右攫取政權(quán),軍閥因全力于戰(zhàn)爭、無暇過問政治,不得不與官僚階級相提攜(如奉系軍閥與舊交通系提攜)。
國民革命發(fā)生后,隨即產(chǎn)生了大批新官僚——這些新官僚就是從來未亡的士大夫階級、士人階層,后來稱為「民國知識階級」,混跡于國民黨高層,同法西斯軍人集團(tuán)共同組成了國民黨的權(quán)貴中樞。
他們依舊是官僚,他們的家人、親屬、同窗、弟子依舊盤踞在中華大地的各領(lǐng)域中樞,乃至與外國人存在深度的利益置換。
在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中,主席有如此論述:
辛亥革命為什么沒有成功,沒有解決吃飯問題呢?是因為辛亥革命只推翻一個清朝政府,而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削。
最終,主席還是與國民黨分道揚鑣。
因為他不需要一個事實上舊制的「階級高位」的身份。
這一點,早在1919年前后就已經(jīng)注定。
由此需要明晰,后世將“毛蔣”并列相稱、動輒“爭奪江山”之辭,這是十分可笑和淺薄的。
言“毛澤東與蔣介石爭奪中國江山”之人,同樣也是言“毛澤東與赫魯曉夫爭奪國際共運領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“毛澤東與劉少奇爭奪黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”之人。
在這樣的言論框架里,中蘇矛盾、文革斗爭,仿佛都是狹隘錙銖的私欲暗斗……
以降維思維解史,除卻辱沒主席之余,徒增抹殺主席和中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)的哲學(xué)性和普適性。
從中國近代革命烈火燃起的伊始,主席與蔣介石就根本不在一個層面和維度之上。
主席這一生的所謂對手、所謂敵人,從來就不是一個區(qū)區(qū)蔣氏之流的江浙法西斯軍閥。
他一生的敵人,是歷史周期率,是如何將人民在中國傳統(tǒng)文化與西方侵略文化的雙重壓迫解救出來、并重置人民在社會文化格局中的地位,從而取得政權(quán)穩(wěn)固的「人民性」,并將他作為「中國方案」,獻(xiàn)給轟轟烈烈的國際共運。
蔣介石等曲曲輕廝,不過人民洪流碾過的一粟。
正如國民黨從來就不配成為共產(chǎn)黨的“敵人”,中共的大會已召開三屆,國民黨的一大才姍姍來遲……
就歷史幕布而言,國民黨只是一個時代性的反面,它最大的作用,或許就是用來警醒這一百年來共產(chǎn)黨自身在階級屬性中可能遭遇的政治退步。
對于這一點,主席無疑是看得最清楚的。
如主席在革命勝利后所言:
沒有蔣介石,中國人民就不能進(jìn)步,就不能團(tuán)結(jié)起來,也不能武裝起來。單是馬克思主義是不能把中國人民教育過來的,所以我們除了馬克思主義者的教員以外,請了另外一個教員,這就是蔣介石。這個人在中國可是做了很有益的事情,一直到現(xiàn)在還在盡他的歷史責(zé)任。
3
據(jù)此可明確辨析:主席到底要的是什么?
這位從韶山?jīng)_走出的青年,要的既是一種“欲與天公試比高”的階級雄心,也是一幅“喚醒工農(nóng)千百萬”的政治圖景。
這種圖景的實現(xiàn),只能依托于新的階級統(tǒng)治。
而新的階級統(tǒng)治的前提,則是必須砸碎舊制的士人士大夫,讓被統(tǒng)治、被壓迫的國家主體階級完成從肉體到精神的“土改”。
從辛亥革命始,至五四運動后,舊制的士人士大夫階級依舊遍布中國的核心權(quán)力層。
他們只是趕走了拖著長辮的滿旗馬褂,卻讓自己成為了依然未變的「少數(shù)人」。
這種舊制的士族身份所帶來的獲益性和秩序感,在看似已經(jīng)表面上推翻了清王朝的偽現(xiàn)代、偽共和的格局里,可以讓各大軍閥感到自重,可以讓孫中山感到寬慰,可以讓蔡元培感到舒適,可以讓蔣介石和汪精衛(wèi)拿到大把資本和大片土地的必然青睞,可以讓日本人、歐洲人、美國人繼續(xù)把攥著在華的勢力范圍。
甚至,可以讓共產(chǎn)黨內(nèi)的陳獨秀走向幻想與妥協(xié);甚至之甚至,可以影響大家族出身的周恩來其一生……
但是唯獨,不能滿足作為一個馬克思主義者、作為一個已經(jīng)堅定了暴力道路的、成為了革命者的主席。
這就是為什么,如果“人民萬歲”是上聯(lián),那么必須得有一個下聯(lián):“繼續(xù)革命”。
土地與農(nóng)民之間的生產(chǎn)關(guān)系也好,政府與農(nóng)民之間的權(quán)力關(guān)系也好,社會與農(nóng)民之間的階級關(guān)系也好,所有的現(xiàn)狀都無法向1929年時年27歲的主席解釋:為什么中國農(nóng)民的數(shù)量多達(dá)四萬萬,可是他們卻吃不飽、卻穿不暖、卻老婆女兒被人搶。
恰似今天的青年人不明白:為什么《后浪》中宣傳著自己是社會的主人、自己擁有選擇的權(quán)力,但是擺在面前的,卻是掙脫不盡的996和難以跨越的“新三座大山”,亦或是拼多多大樓里猝死的打工人,以及涼山深處被遺忘的墨茶。
百余年前的主席,同樣不明白。
他不明白為什么人數(shù)如此之眾的農(nóng)民階級不是國家的主體,并且如果不是主體,那么農(nóng)民又是什么?
他自己就是農(nóng)民中走出的知識分子,并從舊式的知識分子蛻變?yōu)樾旅裰髦髁x的革命分子——他不明白農(nóng)民是什么,也就不明白自己是什么。
正是因為不明白,所以他沒有和大批的同儕志士一同前往法蘭西,而是選擇留在了中國,留在一個生他養(yǎng)他卻沒有任何一種階級身份可以滿足他、解答他的國家里。
他要去尋找這種讓他孜孜渴求的階級身份,以及這種身份能夠帶來的自我認(rèn)同。
在《湖南改造促成會復(fù)曾毅書》中,青年主席對中國四千年來的政治發(fā)展作了初步分析,他指出:
中國四千年來之政治,皆空架子,大規(guī)模,大辦法,結(jié)果外強(qiáng)中干,上實下虛,上冠冕堂皇,下無聊腐敗。
民國成立以來,名士偉人,大鬧其憲法、國會、總統(tǒng)制、內(nèi)閣制,結(jié)果只有愈鬧愈糟。何者?建層樓于沙渚,不待建成而樓已倒矣。
政治制度、政治機(jī)構(gòu)都屬于上層建筑的內(nèi)容,在其之下乃是經(jīng)濟(jì)的和社會的基礎(chǔ),如果基礎(chǔ)不牢固,就如高樓建于沙渚之上,政治上層建筑就必然不穩(wěn)固。
在《打破沒有基礎(chǔ)的大中國建設(shè)許多的中國從湖南做起》中,他說得更直接、更清晰:
固有的四千年大中國,盡可以說沒有中國,因其沒有基礎(chǔ)。說有中國也只是形式的中國,沒有實際的中國,因其沒有基礎(chǔ)。……凡物沒有基礎(chǔ),必定立腳不住。政治組織是以社會組織做基礎(chǔ),無社會組織決不能有政治組織,有之只是虛偽。
在1920年前后,“改造中國”已經(jīng)成為是青年主席當(dāng)時的重要主張,那么改造中國的承擔(dān)者即歷史創(chuàng)造的主體是誰呢?
他同樣給出了明確的答案,是全中國最廣大的勞動人民,而不是少數(shù)官僚、軍閥等統(tǒng)治階級。
在《湖南人民的自決》一文中,主席就有過論述:
社會的腐朽,民族的頹敗,非有絕大努力,給他個連根拔起,不足以言摧陷廓清。這樣的責(zé)任,乃全國人民的責(zé)任,不是少數(shù)官僚政客武人的責(zé)任。
1920年11月底,主席在短時間內(nèi)連續(xù)給向警予、歐陽澤、羅章龍、李思安、張國基、羅學(xué)瓚等人寫信,并在編輯《新民學(xué)會會員通信集》的過程中,撰寫了相關(guān)的啟事、前言、序、評述、按語等,對一年來的驅(qū)張運動和自治運動進(jìn)行深刻反思,也對自己多年來的實踐和思想做了一次總體性的全面徹底清算,尤其對改良主義、無政府主義、溫和革命等思想表示了徹底絕望和最終放棄,逐步主張高舉馬克思主義的旗幟。
在給向警予的信中,主席明確提出:
政治界暮氣已深,腐敗已甚,政治改良一涂,可謂絕無希望。吾人惟有不理一切,另辟道路,另造環(huán)境一法。
這可以說是青年主席對道路和主義問題的深度清算,完全清理了自己長期以來堅持的社會改良主義思想和無血革命、呼聲革命的道路,決定重新開辟新的暴力道路。
近半個世紀(jì)后,主席與警衛(wèi)員李銀橋有過這樣一段對話:
毛主席轉(zhuǎn)身,終于望住我:“你是哪里人呢?”
“河北省安平縣。”
“父母干什么呢?”
“我父親種地拉腳,農(nóng)閑倒騰點糧食買賣;母親操持家務(wù),農(nóng)忙時節(jié)也下地。”
“我們的家庭很相像嘛。你喜歡父親還是喜歡母親?”
“喜歡母親。我父親腦子好,多少賬也算不糊涂。可是脾氣大,愛喝酒,吃飯他單獨吃,他吃餅子我們啃窩頭,稍不如意就打人。我母親心善,對人好,我喜歡母親。”
“越說越一致了嘛。你母親一定信佛。”
“主席您怎么知道?”
“你說她心善,出家人慈悲為懷。”
我目瞪口呆。聽?wèi)T了政治課,我沒想到毛主席會說出這樣的話。同時,我又感到與主席突然近了,緊張和拘束消失許多。我小聲問:“主席,您母親也信佛嗎?”
“我也喜歡母親。她也信佛,心地善良。小時候我還跟她一起去廟里燒過香呢。后來我不信了。你磕多少頭,中國也強(qiáng)不起來,人民還是受苦。”
主席頓一頓,“磕頭不如造反!”
……………
百余年來,只有主席是不變的。
百余年來,只有主席還在尋找著。
他老得站都站不穩(wěn)、路都走不動、話都說不利索,但他依然在尋找,宛如當(dāng)年那個27歲的灰衫青年。
如果找不到,那就去創(chuàng)造;
如果無血革命創(chuàng)造不了,那就用流血革命去創(chuàng)造。
所以他認(rèn)為:
我覺得教育的方法是不行的。我看俄國式的革命,是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計,并不是有更好的方法棄而不采、單要采這個恐怖的方法。
跋
1966年6月17日,主席回到了韶山。
這是他生平第十四次來(回)到韶山,也是最后一次。
主席當(dāng)時住進(jìn)了湖南省委專門為他修建的韶山滴水洞一號樓。
一下車,望著蔥綠的群山,他對隨行人員說:
這個‘洞子’天生一半,人工一半,怕是花了不少錢吶!唉,好吧,既然修了,就要管理好,不要破壞了。
那次回韶山,主席一是休息,二是讀書,三是思考正在開展的大革命的一些問題。
住進(jìn)滴水洞后,他任何人都不見。除了看書、批閱文件外, 就是獨自思考問題。
6月28日的早晨,主席要離開,湖南省委的王延春、徐啟文、華國鋒及其他七十余人為他送行。
王延春問是否可以讓報紙、電臺發(fā)個消息,主席聽后搖了搖頭說:
回來沒有與鄉(xiāng)親們見面,他們也不知道我回來了,還發(fā)什么消息?不要擾民!
說完,與大家一一握手道別。
當(dāng)他與滴水洞管理員廖時雨握手時,鄭重地說:
你要把房子管好啊!我還要回來的。
汽車早已安排好,為主席開車的趙毅雍站在汽車旁等待主席一行上車,大家分立在道路兩側(cè)送行。
見此情景,他突然說道:
你們都走吧,我還要進(jìn)去休息一下。
然后,他走進(jìn)一號樓前廳默默地坐下。服務(wù)員郭國群、曾彩謀知道老人家舍不得離開這里,含淚為他泡了一杯茶,又洗了幾個水蜜桃放在他面前。
郭國群動情說:
這是您房子?xùn)|頭桃樹上摘的,您嘗嘗鮮吧,下次可就難得吃到了!
主席聽她這么一說,高興地吃了好幾個,直夸:
甜!真甜啊,你們手藝好啊!
休息了一會兒,起身,打量了一下房子周圍,出來后又看了看左右的山巒,上車了。
我還要回來的!
離開韶山滴水洞時,他對著群山大聲說的這句話,久久縈繞在韶山上空。
然而,他再也沒有回來過了。
他又一次,從韶山出發(fā)……
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