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《讀者》、《意林》、《青年文摘》、《三聯生活周刊》，當年是流行中國的通俗讀物，現在被稱為“崇洋媚外”四典型，其載文又稱“雞湯”文。當然，“崇洋媚外”的典型，也遠不止這四個，還有南方、鳳凰、新京、天則、環球之類?，F在有的有些改邪歸正，有的還一如既往。
諸如日本人、德國人的“工匠精神”，美國人的超級愛心之類的小故事，曾經在中國被人們津津樂道。美國的空氣，是甜的；美國人從不亂穿馬路，即是路上沒有車、沒有人，也要等綠燈亮了再過馬路，還順勢發明了“中國式過馬路”一詞；美國人為了救高壓線上的一只鳥而停了一個小區的電。德國人在山東青島修的下水管道壞了，而管道壞的地方什么附近，就有一個小油布包，里面就是修理此處故障的零件。日本的馬桶水，干凈得能喝；日本人從不亂扔垃圾；“夏令營”里的“較量”，中國孩子怕吃苦、沒條理，日本孩子吃苦耐勞、井井有條，中國孩子輸在“起跑線”上了。澳大利亞的環境太好了，以至于那里的蒼蠅也不得不學習蜜蜂采蜜，甚至澳大利亞的汽油能夠用來炒菜……
這些故事，曾經讓中國人倍感自卑，羞愧難當。于是，整個社會便生出一股莫名其妙的向往美國、向往日本、向往澳大利亞的風氣。西方對中國出口的小提包，順勢成了奢侈品，價格奇高，成了某類群體“身份”的象征；西方也順勢成了中國學生留學的目的地，移民也順勢成風；美國隨便弄出個什么流氓、草包，都能到中國的著名大學里講課，賺一大筆講課費；中國的大學、輿論、媒體、宣傳領域，彌漫著一股西方味……
“雞湯”文的最高潮，應該是著名主持人柴靜的“蒼穹之下”：她的孩子一出生就有病，但卻把她孩子的病根，歸因于中國的國有企業！這彎子繞得夠曲折。
“人生識字糊涂始”，聽著這些故事而出國的人，漸漸多了起來。于是，中國社會上普遍發現，這些故事，全是假的，他們上當了。上當的人多了，這些“雞湯”故事也就不香了。
現在，“雞湯”文讓人一聽，就生出反胃，那種餿臭味，無法容忍。當年火遍中國的這四大典型社會通俗讀物，今天即使不是“老鼠過街，人人喊打”，也至少是臭滿大街、問津者少，已經不復當年的氣勢了。
現在，誰還會講這種“雞湯”故事呢？應該是沒有誰了，除非他腦子有些貴恙。
如果你真的以為沒有誰再講這類故事，那你就錯了。
我剛剛看到一個人，還翻著舊皇歷，還在講這類故事。
“臺灣地鐵車廂里站立的人群那么擁擠，卻沒有人去坐旁邊的‘博愛座’——是人為布置的還是自然形成的？如果是自然形成的，那么臺灣的政治文明已經領先于世界，更領先于大陸，那么最終是誰統一誰，那就是需要認真思考的問題。”“大陸與臺灣之間不是國與國之間的征服問題，而是國內兩種政治力量之間誰能夠征服誰的問題，最終決定勝負的絕不是物質力量和軍事力量的誰強誰弱，而是政治文明的先進與否。”“可見大陸一定要統一臺灣，根本因素不是取決于經濟力量和軍事力量，而是取決于能否創造出比臺灣更加先進的政治文明。”“目前不僅對中美矛盾唯武器論沒用，就是解決臺灣問題唯武器論也沒用，并且解決國內問題唯武器論更加沒有用，……”“所以，目前中國無論是對付美帝還是統一臺灣，唯一有效和正確的選擇，就是在加強武力威懾的同時，依靠政治文明和道義力量來解決問題。”
還有很多，不再一一摘抄……
臺灣地鐵車廂里人群無論多么擁擠，卻沒有人去坐旁邊的“博愛座”，究竟這事是不是真的？我真的不知道。
我倒是覺得，如果地鐵車廂里真的非常擁擠，有人——無論什么人——去坐一下空著的“博愛座”倒也無妨！至少可以騰出所占空間，讓車廂不那么擁擠。反正，“博愛座”空著也是空著，這才是“博愛”。要是有老弱病殘孕上車，那就給他們讓座就可以了。
為什么車廂里已經非常擁擠了，擠得這前門上來一個人、后門就得擠出去一個人的時候，還要讓“博愛座”空著呢？那還“博愛”個屁呀！
我在北京地鐵里，經常看到給老弱病殘孕讓座的。為老弱病殘孕專設的座上，有時也坐著年青人。我沒有覺得有什么不妥，反正周圍也沒有老弱病殘，年青人也很辛苦，他們還是孩子，讓他們坐著休息一下，有何不可？雖然我年紀也不小，甚至也經常有人給我讓座。但，我通常是拒絕別人的讓座，我覺得，我不能讓人認為我老了，我更加認為，也應該讓年青人好好休息一下，說不定這一天他照顧了一天病人，或前一夜他剛剛加了一夜班。我有些心疼這些年青人。
比如滿車廂沒有幾個人，座都是空著的，年青人坐一下老弱病殘孕的座，有何妨？非要搞那么個形式主義嗎？虛偽。
我沒有去過臺灣，我沒有這種好機會，我當然更加沒有坐過臺灣的地鐵。
如同我不相信日本的馬桶水可以喝（當然你非要喝日本馬桶水，我也沒有辦法）、美國人為救一只麻雀而給一個小區停電、澳大利亞的蒼蠅會采蜜、澳大利亞的汽油能炒菜……一樣，我就不相信，當臺灣地鐵擁擠不堪時，那個“博愛座”會是空的！我甚至認為，如果這種極其擁擠的時候還讓那“博愛座”空著，那只能說明那里的政治太混蛋！并不表明什么“領先世界”！
所謂臺灣地鐵無論多么擁擠，“博愛座”仍然是空的，這屬于典型的“雞湯”文，與澳大利亞的蒼蠅會采蜜是一回事。
某人居然由此“雞湯”文為引子，突然得出臺灣的文明“領先于世界，也更領先于大陸”結論。這叫“醉翁之意不在酒”，臺灣的政治文明是不是領先于“世界”，不是此文作者的重點，“臺灣的政治文明領先于大陸”，才是此作者表達的重點。
憑什么“領先于世界”，就必然“更領先于大陸”？難道所謂“世界”，就一定比“大陸”先進？這叫洋奴邏輯！你不知不覺就暴露了你的洋奴本質。
從一個不知道是否真實的無論臺灣地鐵多擁擠、“博愛座”總是空著的雞湯故事，得出所謂“臺灣政治文明更領先于中國大陸”的結論，這種寫小作文的方法，應該是向柴靜學的吧？
今年大年初五，臺灣偽“海巡署”的船，殺死中國大陸兩名無辜漁民，偽政權拒絕公開現場錄像，拒不道歉，甚至口吐狂言。難道這么大的事，不能說明臺灣偽政權的所謂“政治文明”是個什么貨色嗎？這么大的事，不比地鐵無論多么擁擠、“博愛座”一直是空的更有說明力嗎？
美國呢？“蘿莉島”“吹牛老爹”“生物武器”這類事，咱就不說了。咱就講當前中東戰爭吧，以色列魔鬼在加沙、在敘利亞，肆意屠殺當地無辜人民。而以色列最大的支持，就是美國霸權！就這么一個惡魔，在這位作者眼里，居然占據了“道義制糕點”！
中國大陸對臺灣漁民如何？日本鬼子抓捕了臺灣漁民、搶了漁船，中國海警現場執法，將臺灣同胞救回，讓日本鬼子把漁船送回來，并且老老實實給臺灣漁民道歉，賠償損失。誰才代表先進的“政治文明”，判斷起來就那么困難嗎？
極力貶低大陸人民、貶低中國政治，替盤踞臺灣的偽政權畫眉描目，借用一個不知道是不是存在的地鐵無論多么擁擠、“博愛座”一直是空著的“雞湯”消息，就貶低祖國，這是什么性質的問題？
都2024年了，居然還有人用“雞湯”文說事，看來也是黔驢技窮了。
那么，寫這種文章的人，是誰呢？大家猜猜，好好猜，使勁猜。
你可能以為是龍應臺、柴靜，也可能以為是老胡，可能以為是中國臭名昭著的那群老公知，也可能你猜是《讀者》《意林》《青年文摘》之類的買辦刊物的文章。
都不是。你錯了，你絕對猜不出這個作者是誰。
他居然是大名鼎鼎的“紅色坦克手”！
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