中國(guó)革命有一個(gè)比較少見(jiàn)的特征，就是顛覆掉舊世界之后的新中國(guó)，各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)革命前。無(wú)論是絕對(duì)意義上的，還是相對(duì)意義上的；無(wú)論是橫向?qū)Ρ龋€是縱向?qū)Ρ龋粺o(wú)論是經(jīng)濟(jì)軍事指標(biāo)，還是工程科學(xué)指標(biāo)。

　　有人可能會(huì)說(shuō)“革命后當(dāng)然要比革命前強(qiáng)啊，這不是很正常的嗎，不然為什么要推翻舊世界？”

　　然而，從古今中外的例子看，“顛覆舊政權(quán)”之后，往往接下來(lái)的不是一飛沖天，而更多地是原地打轉(zhuǎn)，甚至是墜入地獄。那些“稍有起色”的，就已經(jīng)算是值得稱(chēng)道的了。

　　原因在于：相比于“消滅一個(gè)舊世界”，“建設(shè)一個(gè)新世界”要難得多。

　　建構(gòu)比解構(gòu)困難百倍。

　　解構(gòu)相當(dāng)于在氣球的任意一點(diǎn)找準(zhǔn)了扎下去，都能讓氣球撒氣。而建構(gòu)則是要建立起一個(gè)充氣氣球，每一個(gè)點(diǎn)上都不能有足夠大的洞，否則氣球就要撒氣。

　　這也是為什么毛主席在1949年全國(guó)革命即將勝利之前說(shuō)的那兩句話(huà)如此有含金量：

　　“今天是進(jìn)京趕考的日子。我們一定要考個(gè)好成績(jī)，決不當(dāng)李自成。”

　　“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

　　那么怎么才能更好“建設(shè)一個(gè)新世界”呢？這需要行事以唯物主義思想為指導(dǎo)。

　　因?yàn)槲ㄎ镏髁x能提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)的“錨點(diǎn)”，用來(lái)為你的決策提供負(fù)反饋，從而不斷動(dòng)態(tài)修正優(yōu)化，最后達(dá)到一個(gè)相對(duì)較高的平衡點(diǎn)。

　　比如說(shuō)，唯物主義思維下，如果某個(gè)政策推得不好，黨就會(huì)分析看看：為什么推不動(dòng)？是政策整體有問(wèn)題，還是局部有問(wèn)題？是設(shè)計(jì)有問(wèn)題，還是實(shí)施有問(wèn)題？能否改進(jìn)？如果有問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是否是在現(xiàn)有條件下難以解決的？如果確實(shí)暫時(shí)無(wú)法解決，應(yīng)該推出什么樣的補(bǔ)丁來(lái)降低負(fù)面影響？如果能解決，那么應(yīng)該怎么調(diào)整實(shí)施？如何舉一反三，盡量避免下次少出現(xiàn)這類(lèi)問(wèn)題？

　　如果是唯心主義思維呢？畫(huà)風(fēng)就是這樣的了：你們居然不跟著我走，居然不認(rèn)可我的經(jīng)文？好啊，那你們就活該！垃圾！思想配得上苦難！思想配得上苦難！這個(gè)民族沒(méi)救了！劣等！都該殺！我要詛咒你們！你們很快就要吃不上飯了！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊世界都?xì)绨桑““““““∪碎g不值得！！豆鯊了豆鯊了啊啊啊啊啊啊啊啊……

　　唯物主義：程序沒(méi)通過(guò)編譯，肯定是我程序?qū)懙牟粚?duì)，我要根據(jù)提示信息檢查下。

　　唯心主義：編譯器錯(cuò)了，鏈接器錯(cuò)了，IDE錯(cuò)了，操作系統(tǒng)錯(cuò)了，CPU被宇宙輻射影響了。總之我的經(jīng)文是不可能錯(cuò)的，那是從美國(guó)/日本/蘇聯(lián)/北歐……請(qǐng)過(guò)來(lái)的，是文明世界的象征，怎么可能錯(cuò)？

　　即使是有了唯物主義的指導(dǎo)思想，建設(shè)新世界的過(guò)程也會(huì)非常困難。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、軍事，先發(fā)展哪個(gè)后發(fā)展哪個(gè)，如何平衡十大關(guān)系，就這么一點(diǎn)錢(qián)和資源，該怎么搞。這些都是需要非凡的戰(zhàn)略眼光的。

　　在我看來(lái)，一場(chǎng)“顛覆”之后，可以有如下幾個(gè)級(jí)別：

　　A+級(jí)：新世界大幅超過(guò)舊世界，甚至是跨越了技術(shù)時(shí)代。

　　A級(jí)：新世界明顯比舊世界要好。

　　B級(jí)：新世界和舊世界整體大致相當(dāng)，局部互有進(jìn)退。

　　C級(jí)：新世界明顯不如舊世界。

　　D級(jí)：舊世界崩潰之后，沒(méi)有能建立新世界。

　　古往今來(lái)的“革命”，能達(dá)到A級(jí)的，都是可以上史書(shū)大寫(xiě)特寫(xiě)了。

　　至于現(xiàn)代那堆“顏革”、“阿拉伯之春”之類(lèi)的東西，能爭(zhēng)取個(gè)B級(jí)的就算燒高香了，更可能是C級(jí)或者D級(jí)。

　　因?yàn)楹芏嗨^“革命”，初衷就不是改造和造福人類(lèi)社會(huì)，而是統(tǒng)治集團(tuán)的改朝換代，甚至是別有用心的顛覆，或者是被形勢(shì)所迫的順流而下。亂哄哄之后，留下一地雞毛。

　　而中國(guó)革命太過(guò)成功，反而給現(xiàn)代人一種簡(jiǎn)化的印象。似乎最重要的是“抗?fàn)?rdquo;，“抗?fàn)?rdquo;成功了，接下來(lái)就好了。但這只適用于已經(jīng)建立起一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的有序社會(huì)的前提下，在一個(gè)好的社會(huì)里面，有一些不合理的地方，你“抗?fàn)?rdquo;了，觸發(fā)了社會(huì)改變的機(jī)制，修復(fù)了bug，這是可能的，但這里的建構(gòu)工作是由已經(jīng)存在且運(yùn)轉(zhuǎn)相對(duì)良好的社會(huì)機(jī)器去做的，前提是先有一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好治理能力強(qiáng)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的現(xiàn)代政府（即使如此，它也只能解決一部分問(wèn)題），而后者在這個(gè)世界上其實(shí)是非常奢侈和罕見(jiàn)的。正如同美國(guó)很少有人會(huì)奢望到政府大門(mén)口舉橫幅和上訪來(lái)真的實(shí)現(xiàn)訴求的解決。

　　1840年以來(lái)，很多人都在尋找解決三千年未有之大變局的方案，各種方法都試過(guò)了，中國(guó)社會(huì)不斷動(dòng)蕩、翻燒餅，翻來(lái)翻去，越來(lái)越糟糕（從歷史層面看，客觀上也起到了試錯(cuò)作用）。最終是具有辯證唯物主義和歷史唯物主義思想、且能把馬列哲學(xué)轉(zhuǎn)化為中國(guó)社會(huì)條件下的具體可行的實(shí)踐方案，具有超強(qiáng)動(dòng)員能力和執(zhí)行能力的團(tuán)隊(duì)解決了問(wèn)題。

　　這個(gè)結(jié)果對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是具有深遠(yuǎn)啟示和指導(dǎo)意義的。

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