習總書記說：“看待政治制度模式，必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析”，“大雅久不做”，這種話真是久違了，一些人聽起來大約有些振聾發聵。難怪媒體不報道，我是在文匯報昨天《中國政治學研究的新時代已經到來》一文中讀到的。標題就表明上海有變化。
根本是人類被西方文明領上了懸崖，進入了死胡同，于是隨著新自由主義全球美國化終結，全球變局，世界政治進入新時代。而由于長期以來積累的內外矛盾急遽激化，決定了中國政治也進入了新時代。政治和意識形態領域的階級斗爭白熱化，決定了社會科學首先是政治學進入新時代。是否上海在率先表態?
上海歷來是最敏感的地方，也出人才特別是意識形態領域。文革如此，改開亦然。所以上海文化人歷來善于摸脈。前條提到文匯報的文章，看題目就不同凡響，頗有深意——《中國政治學研究新時代已經到來》，以學術切入，其實是在說中國政治的新時代已經到來，新政治領袖引領的強人時代已經到來。上海人聰明。
“大雅久不作，吾衰竟誰陳?正聲何微茫，哀怨起騷人。”馬克思主義的核心是階級斗爭學說，大雅久不作，正義之聲微茫不見，而歪風邪氣充斥也就必然了。習總書記說：“看待政治制度模式，必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析”，這是黃鐘大呂真馬克思主義。
附：文匯報披露習近平講話
文匯報6月30日刊載文章《中國政治學研究新時代的到來》，光明網、人民論壇均予轉載。文中部分披露了習近平2月17日在省部級主要領導干部專題研討班上的講話。文章原鏈接為：http://www.whb.cn/zhuzhan/guandian/20140630/9210.html
“馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析”。這句話為習近平總書記所強調，顯示了共產黨人立場大于天的崇高信仰與革命情懷。
據該文披露，今年2月17日，習近平同志在省部級主要領導干部專題研討班上發表的關于國家治理體系和治理能力現代化的講話，闡發了社會主義國家治理體系和治理能力的若干重大問題。
在談話中，習近平不單提到要講“階級立場”、“階級分析”，還提到絕不搞“西方化、資本主義化”，提到“我國人民民主與西方所謂的'憲政'本質上是不同的”。
以下為談話摘錄：
“國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執行能力的集中體現，兩者相輔相成。治理國家，制度是起根本性、全局性、長遠性作用的。然而，沒有有效的治理能力，再好的制度也難以發揮作用”
“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的，是由這個國家的人民決定的”
“看待政治制度模式，必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析”
“我們治國理政的本根，就是中國共產黨領導和社會主義制度。推進國家治理體系和治理能力現代化，絕不是西方化、資本主義化”
“中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準的具體發展模式，也沒有一成不變的發展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發展道路的多樣性”
“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，但絕不做別人的附庸”
“在人權問題上沒有最好，只有更好。不論發展到什么階段，我們的人權事業都要按照我國國情和人民要求來發展”
“我們有我們的選舉制度，需要不斷完善，但不是說將來就要搞成西方那樣的選舉制度”
“我國人民民主與西方所謂的'憲政'本質上是不同的。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征”
“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風……我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心”
“自由、民主、人權、公平、正義等這些價值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會政治內容的，也是隨著經濟社會條件的變化而變化的”
“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發展起來的道德價值……如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪”
“以理服人，以文服人，以德服人，是中華文化的生命稟賦和生存耐性”
“要理直氣壯繼承和弘揚中華民族傳統美德。對先人傳承下來的文化和道德規范，要在去粗取精、去偽存真的基礎上，采取兼收并蓄的態度，堅持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”
“對各國人民創造的優秀文明成果，我們當然要學習借鑒，而且要認真學習借鑒，中華文化就是在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展起來的”
東方青年學社常務副理事長劉世軍日前在文匯網上刊登文章，認為習近平的217講話預示著“一個政治學研究的新時代已經到來”。
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