憲政”這個(gè)概念這兩年被部分人頻繁使用，在一些圈子里成為熱詞。在互聯(lián)網(wǎng)上，這個(gè)詞也有一定的出現(xiàn)率，人云亦云者不少。

　　憲政的“憲”字指的是憲法，然而眾所周知的是，憲法作為中國的根本大法，它的地位并不存在實(shí)際爭(zhēng)議。憲法規(guī)定了中國的基本國體、政治制度以及人的基本權(quán)利，它們當(dāng)年的成文總體上走在了中國現(xiàn)實(shí)的前面。中國的發(fā)展既是對(duì)憲法的堅(jiān)守，也是對(duì)憲法的全面落實(shí)。新一代中國領(lǐng)導(dǎo)人集體學(xué)習(xí)憲法，執(zhí)政者對(duì)憲法的忠誠非常明確。

　　“憲政”概念突然走進(jìn)輿論場(chǎng)，是中國主流政治發(fā)展之外的一個(gè)枝杈。它從一開始就不是理論問題，而是個(gè)政治主張。它從西方的話語體系出發(fā)，與中國政治理論的一些詞匯強(qiáng)行對(duì)接，得出否定中國現(xiàn)行政治制度的結(jié)論。“憲政”實(shí)際上是繞了個(gè)彎，用新說法提出中國接受西方政治制度的老要求。

　　圍繞“憲政”做理論論辯沒有實(shí)際意義，因?yàn)樗哪繕?biāo)設(shè)定已很清楚，就是要改變中國的發(fā)展道路，這是這個(gè)國家斷不可接受的。中國的理論爭(zhēng)論應(yīng)當(dāng)在國家大的政治規(guī)劃范圍內(nèi)進(jìn)行，而不應(yīng)是為推動(dòng)國家內(nèi)部的政治對(duì)立披上理論的外衣。

　　其實(shí)，熟悉“憲政”爭(zhēng)論的人都清楚，它最終是要削弱、否定中國既定的發(fā)展道路，至少這個(gè)概念的實(shí)際思想引導(dǎo)就是這樣。而誰都知道，中國現(xiàn)行的憲法和他們的訴求南轅北轍，“憲政”主張?jiān)谏顚由鲜桥c中國現(xiàn)行憲法對(duì)立的。

　　“憲政”說誤導(dǎo)了部分知識(shí)分子，在互聯(lián)網(wǎng)上也引來一些追隨者，但它毫無實(shí)踐基礎(chǔ)，越來越淪為空洞的政治口號(hào)。在現(xiàn)實(shí)中，它還成為少數(shù)投機(jī)者制造個(gè)人影響力的噱頭，或者成為有些人發(fā)泄對(duì)社會(huì)不滿的說辭。它對(duì)中國社會(huì)的真實(shí)影響不大。

　　中國在堅(jiān)定地走向依法治國，這個(gè)“法”里面，當(dāng)然首先是憲法。中國的民主也在與時(shí)俱進(jìn)，民主與法治密不可分，這在中國正成為廣泛的共識(shí)。中國需要能夠符合并滿足這個(gè)國家政治及社會(huì)實(shí)踐需要的制度安排，這個(gè)過程本身就是實(shí)踐性的，它必須對(duì)中國人民的利益、而不是對(duì)某個(gè)概念負(fù)責(zé)。

　　中國發(fā)展的政治寬度相當(dāng)大，中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)轟轟烈烈，與政治發(fā)展相協(xié)調(diào)。“憲政”這種從西方傳入的詞匯之所以孤獨(dú)，就是因?yàn)樗芙^同中國現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)互動(dòng)，而是要打斷中國的進(jìn)程，扭轉(zhuǎn)國家的政治方向。說到底這是一種幻想，還是不要做這樣的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”吧。

　　在中國熱衷政治的人一定要清楚一個(gè)事實(shí)：中國的國家道路已經(jīng)選定，中國早已邁過十字路口，行走在“有中國特色社會(huì)主義”的路上。這是中國人民歷經(jīng)苦難好不容易選出來的，中國憲法從一定意義上說是對(duì)這條國家道路的保衛(wèi)。想引中國走另一條路，整個(gè)西方世界加起來也沒有這個(gè)力量，國內(nèi)少數(shù)有不同意見的人更不行。

　　維護(hù)、細(xì)化中國的發(fā)展道路不如尖刻否定它吸引眼球，但這恰是中國復(fù)興路上最需要的堅(jiān)定與執(zhí)著。“憲政”這個(gè)概念同中國改革開放的現(xiàn)實(shí)相比輕飄飄的，正因如此，它在中國落不了地，更生不了根。

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