鐵路改革是在為誰服務?

　　人類社會為什么會出現政府形式?人類初期是大小的族群和部落生活。“天下有公利而莫或興之，天下有公害而莫或除之。”這就是政治出現的必然原因。“有人者出，不以一己利為利，而使天下受其利。不以一己之害為害，而使天下釋其害。”這就是政治的必然要求。正因為中國人的天人合一思想，中國人把執掌天下治權的人叫做天子。“以身觀身，以家觀家，以邦觀邦，以天下觀天下。”站在自己的立場上看自己，站在家庭的立場看家庭，站在國家的立場上看國家。執掌天下治權的天下就要站在天下人人的利益上治理天下。這也符合現代系統論的觀點。只不過中國的整體論思想比西方造了兩千年。而由于人的思想認識問題兩千年來中國人始終生活在二元制社會。

　　什么叫二元制社會?人類社會本來是由人組成的。但是由于人的認識問題和貪私之欲，人為的把人分出了貴與賤。所以在二元制社會里存在一個管理者群體或叫統治者群體。而另外多數人是被管制者.被統治者統治者不是依靠領導組織大家勞動，而是依靠稅收獲得權力利潤。對此問題人民民主理論的提出者毛澤東主席說過——我們不能把勞動者的權力問題了解為國家只有一部分人來管理，而勞動者在這一部分人的管理下享受勞動.教育和社會保障等等權利。

　　什么叫一元制社會?人民當家做主的國家，既是大家共同做主的共主社會。大家都成了國家的主人，社會成員之間是人與人之間的平等關系。社會化的大生產是人與人的分工協作關系。每個人的社會角色只有行業的分工不同，崗位不同，而沒有高低貴賤之分。人類社會要生存就要通過勞動創造社會財富。這種思想并非從馬克思的勞動價值論提出才有，中國兩千年前的《詩經》就有不稼不穡的說法。用天之道，分地之利。人類通過利用自然生殖規律種植莊稼，飼養牛羊滿足人類生存需求。所以說人類社會的一切財富都是由勞動創造的。一個信奉勞動價值論的政黨，而我們的政府為什么不愛勞動?我很不理解。所以說所謂政企分開是精英統治理論而不是人民民主理論。政府.政治為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題

　　毛澤東——“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”

　　所以鐵路改革是在為誰服務?鐵路改革要實現的是誰得利，也是指導怎樣改的一個原則為題。

　　現在有些人由一個叫得很響的理論叫政企分開。今天他們又以政企分開來忽悠鐵路改革。其實所謂政企分開是統治理論而不是人民民主理論。因為甭管政也好，企也好都是人在干事情。政也好，企也好，都是有人這個主要要素構成的。而所謂的政企分開，就是把人分成兩個群體。一個管理群體，一個是被管理群體。能設想在一個人民當家做主的國家里，有一少部分人是職業化的食祿管理者，而大多數勞動者是被管理者嗎?

　　以鐵路改革思想為例，有一個說法，鐵路改革要擺脫政府職能的定位。其實要找好鐵路職能的定位，首先想好鐵路是誰的，再談鐵鐵路改革路職能定位?我覺得許多人可能忘記了，中國的鐵路是人民的，大家的。既是人民鐵路為人民。這才是鐵路的職能。這個職能不僅是什么政府職能，而是由鐵路的所有權決定的。所以說要講產權，不能是講私有產權理論。更要講共有產權理論。堅持人民財產共有公用原則。新中國成立，他是一個人民的國家，國家是大家的，不再是任何私人的，封建帝王私有的國家。所以新中國的人民共有財產前面都冠以人民的稱呼——人民政府，人民醫院，人民鐵路，人民公園，人民郵電，等等。

　　就鐵路來講他的建設目的就是服務于人民。而不是讓少數人經營謀私利。所以說鐵路首先是公益性質的，服務人民是第一目標，兼顧盈利。所以說，鐵路改革必須堅持人民鐵路為人民的共有產權理論。如此才能找到鐵路職能的正確定位。

　　談鐵路改革必須堅持人民鐵路的公道性質，而不是把人民鐵路變成私道，私路。人民鐵路的所有權很明確屬于全體人民共有財產。所以說堅持人民鐵路為人民服務的性質就是義，反之把人民鐵路變成少數鐵路人，或者其他個人謀私利的工具就是不義。人民鐵路作為一個服務人民交通行業為了鐵路自身的發展應該適當賺取利益，而這個利益最終也是為了更好的服務于人民。所以說，在利和義的關系上要搞好適度平衡。也就是說——別談什么政府職能，鐵路改革要實現義.利兼得。

　　現在有一個忽悠的說法叫小政府，大社會。在此我要說一句：一個統治者的政府再小也不是人民的政府。 因為一個國家誰是主人?就要看誰是這個國家賴以存在的自然資源.社會資源和社會管理權由誰來掌握。如果是公有制，即大家共同擁有共同繼承，任何人不占為私有和個人私有繼承，那么個國家就是真正意義上是大家的。不是任何個人的。反之如果是少數人占有自然資源社會資源和社會管理權，多數人成了雇傭勞動者，那么這個國家就是少數人的，是被少數人壟斷的。

　　其實就政府的存在意義而言，我們就是需要它為我們服務。而不是要一個政府再購買服務，來為我們服務。人民難道不如你聰明嗎?花錢養一群人，而這些人不去為人民服務，而是要這一群人替人民花錢購買服務嗎?所以說，對人民而言我們不管它政府是不是萬能政府。判斷政府的好與壞已不是依據政府萬能不完能。判斷一個政府好與壞的標準只有一個就是是否在為人民服務。人民需要一個人民的政府為人民服務!而不是一個替人民花錢購買服務的政府。

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