現在有人以國企壟斷為借口要求私有化改革，我們說這種私有化改革就是強盜捉賊式的反壟斷。因為國企的問題不是壟斷 而是官僚資本主義的管理模式。而這個管理模式是三十年來改革信奉洋教條，照搬照抄西方自由主義的市場經濟理論造成的。而繼續私有化改革的方式而能造成個人占有富可敵國的壟斷資本。一個人財富占有的無限擴張壟斷來代替所謂的國有企業行業壟斷。

　　別看“精英”們天天喊著現代民主，本質上而是封建余孽。今天中國有一個“精英”群體。但人民并不認同把他們叫做精蠅。為什么就是因為這個群體自私自利，信奉個人利益最大化，不會學好。如改開三十多年來，西方國家的社會福利事業，遺產稅制度他們都沒學來。面對今天的貧富兩極分化，沒見一個精蠅出來高叫要實行遺產稅。而西方國家遺產稅額高的占遺產的70%。所以精蠅們腦子里還是過去封建社會的私有占有與私有繼承觀念。而沒有現代國家觀念。

　　一個國家誰是主人?就要看誰是這個國家賴以存在的自然資源.社會資源和社會管理權由誰來掌握。如果是公有制，即大家共同擁有共同繼承，任何人不占為私有和個人私有繼承，那么個國家就是真正意義上是大家的。不是任何個人的。反之如果是少數人占有自然資源社會資源和社會管理權，多數人成了雇傭勞動者，那么這個國家就是少數人的，是被少數人壟斷的。人類社會應該實現的是——自然資源社會資源和社會管理權的相對公有制。才是符合自然之道的。而以維護私有占有和私有繼承的法制.禮制來維護利私社會秩序是不可能的。所以我說——少了公天下，哪有真仁義?少了公天下，哪有真民主?就今天來說為人民服務才是真仁義，大仁義。

　　辛亥革命僅是打倒了帝王的私有與私有繼承世襲制。現在***的右翼思想“精英們”還缺少與他人共有共和之心。他們在辛亥革命后就開始背叛革命的初衷，背叛人民共和之路。打倒了封建帝王世襲制和私天下，但是右翼思想“精英們”想做私有占有與私有繼承，富可敵國的無冕帝王。中華論壇鼎爾網友說的相當透徹——“私有化的終極目標——資產世襲制度”。 所以“精英們”嘴里的民主就是自做主，私做主。而不是人民做主。當不能和他們私做主，自做主，進而撈取私利的時候，他們就會倒打一耙，高喊我要民主!因為精英們缺少和人民共和之心，所以信奉私有產權理論的張維迎胡說什么人民共有財產無主論。而其實正因為人民共有財產不能被任何個人占據為私有，才是人民共有的。公有如道，共有公用，為個人所用。

　　人類生活的地球為人類生活提供了生存空間和生存資源。人人生而平等就要自然資源的相對公有制，共同擁有與共同繼承原則。而不是私有和私有繼承。就是私有之心更大的秦始皇又能怎樣?秦始皇早在兩千多年前就給土地確過權。秦始皇想私有和私有繼承天下，所以給自己定名叫秦始皇。而秦家的私有天下并沒有傳了萬世，只不過傳到秦二世而矣。后人在總結亡秦的教訓是——仁義不施攻守之勢異也。中國歷代私有占有土地的地主有多少?不計其數吧。古往今來，土地還是那個土地。而地主卻不是那個地主。而且古往今來任何地主的土地都曾是確權的。但今天那個地主的土地流了下來?沒有。有人想按過去封建地主的方式搞土地確權，其實就是在自尋死路。因為古往今來地主都死了而土地還在。所以說 別看精英們天天喊著現代民主，本質上而是封建余孽。 私有化是封建余孽思想。

　　在我們社會主義國家，既是人民當家做主的共主社會，大家都是國家的主人。我國石油天然氣、電信、煙草專賣、電網、金融等行業都應該是為人民服務的行業。這些行業是為了服務于人民而設立。就像鍋是用來做飯的工具一樣，這些行業都可以形象的比喻成服務于人民的“鍋”。什么叫行業壟斷?能說做飯的鍋是對做飯這個行業的壟斷嗎?很顯然不能。行業壟斷應該指的是從事這個行業的人對行業利益的壟斷。而我國石油天然氣、電信、煙草專賣、電網、金融等行業，這個做飯的“鍋”不存在壟斷問題。改革應該是壟斷行業利益的人流動。而在一種形式化的改革思想指導下改革就成了砸鍋式的改革。

　　社會主義國家有計劃的市場經濟，計劃和市場手段都是為了達到經濟為人民服務的目的。應該以共有產權理論為指導。參與市場交易的主體應該是個個集體經濟組織參與市場活動。而以私有產權理論為指導的自由市場經濟都是個體參與市場活動。社會主義國家的共有產權誰來體現?人民共有財產的產權由誰來行使?應該由人民選出的代表組成的全國人大來行使。而不是由公務員組成的行政機關來代替。 有人說公有制變成了官有制。為什么?就是因為行政權力越俎代庖。過去的國營企業改成了國有企業。而國有企業誰所有?誰行使所有權?沒有全國人民代表大會的事，沒有人民代表的事，是行政機關行使所有權。所以國有企業的利潤都歸了行政機關。全民所有的國有企業創造的利潤人民不得利，但大都用來行政消費。

　　改變國有企業官營化，應該是讓人民參與國有企業的經營管理。最好的辦法就是工人參加管理,干部參加勞動的鞍鋼憲法原則。再有就是國有企業的產權問題，國有企業的產權歸全民所有才是真正意義上的民有。而不是少數人所有叫民有。全體民的所有叫公有.共有。少數民的所有.個人所有叫私有。

　　人民共有財產的產權由誰來行使?應該由人民選出的代表組成的全國人大來行使。而不是由公務員組成的行政機關來代替。 我認為民主是人民參與國家的管理而不僅是通過票選管理自己的人。“民主人士”大都熱愛一人一票的票選民主。在他們的邏輯里叫民不選官，官不為民。而同樣一個道理也可推論勞動者如果不通過一人一票選老板，老板也不會為勞動者的利益著想。所以一人一票的票選形式也不能一概否定。要說票選我更贊成一人一票選“老板”——國企管理者。

　　我認為公有制企業.國營企業.國有制企業.集體所有制企業，不管它的叫法怎么變，都不是私有個人所有的企業。人類社會是世代交替的社會，公有制的意義就是共同擁有與共同繼承制。對于歸全民所有的企業怎樣管理應該以共有產權理論來指導。企業的勞動者和管理者同樣是企業的所有者的一個分子。怎樣體現企業的勞動著所有?就是要靠勞動者一人一票，大家選老板，選企業的領導者。怎樣體現企業的全民所有就是要企業勞動者選出的老板——領導者必須得到國家權力機關的認可和任命。而不是行政機關的指派。

　　人類社會要以物質為生存基礎，所以為了生存也就有了利益紛爭。天之道損有余而奉不足，人之道損不足以奉有余。人類社會需要一個政權來行使損有余而奉不足的天之道。自古以來的社會都是崇尚惜老憐貧.輔助孤寡為社會美德。從歷史上看自從人類社會產生了公權力給人類帶來的確實是喜憂參伴 。從中國的歷史看，從堯舜后政治權力總是被無道無德不仁不義的小人們竊取。政治原本是為民興利的事，而兩千多年來政治卻變成了小人政治。中國古人把執掌天下治權的人叫做天子。“以身觀身，以家觀家，以邦觀邦，以天下觀天下。”站在自己的立場上看自己，站在家庭的立場看家庭，站在國家的立場上看國家。執掌天下治權的天下就要站在天下人人的利益上治理天下。這也符合現代系統論的觀點。所以人類社會的制度的頂層設計設計不是一個無道無德不仁不義的小人們能設計出來的。無道無德不仁不義的小人們也是改革不出來的。

　　私有化改革是強盜捉賊式的反壟斷

　　現在有人以國企壟斷為借口要求私有化改革，我們說這種私有化改革就是強盜捉賊式的反壟斷。因為國企的問題不是壟斷 而是官僚資本主義的管理模式。而這個管理模式是三十年來改革信奉洋教條，照搬照抄西方自由主義的市場經濟理論造成的。而繼續私有化改革的方式而能造成個人占有富可敵國的壟斷資本。一個人財富占有的無限擴張壟斷來代替所謂的國有企業行業壟斷。

　　別看“精英”們天天喊著現代民主，本質上而是封建余孽。今天中國有一個“精英”群體。但人民并不認同把他們叫做精蠅。為什么就是因為這個群體自私自利，信奉個人利益最大化，不會學好。如改開三十多年來，西方國家的社會福利事業，遺產稅制度他們都沒學來。面對今天的貧富兩極分化，沒見一個精蠅出來高叫要實行遺產稅。而西方國家遺產稅額高的占遺產的70%。所以精蠅們腦子里還是過去封建社會的私有占有與私有繼承觀念。而沒有現代國家觀念。

　　一個國家誰是主人?就要看誰是這個國家賴以存在的自然資源.社會資源和社會管理權由誰來掌握。如果是公有制，即大家共同擁有共同繼承，任何人不占為私有和個人私有繼承，那么個國家就是真正意義上是大家的。不是任何個人的。反之如果是少數人占有自然資源社會資源和社會管理權，多數人成了雇傭勞動者，那么這個國家就是少數人的，是被少數人壟斷的。人類社會應該實現的是——自然資源社會資源和社會管理權的相對公有制。才是符合自然之道的。而以維護私有占有和私有繼承的法制.禮制來維護利私社會秩序是不可能的。所以我說——少了公天下，哪有真仁義?少了公天下，哪有真民主?就今天來說為人民服務才是真仁義，大仁義。

　　辛亥革命僅是打倒了帝王的私有與私有繼承世襲制。現在***的右翼思想“精英們”還缺少與他人共有共和之心。他們在辛亥革命后就開始背叛革命的初衷，背叛人民共和之路。打倒了封建帝王世襲制和私天下，但是右翼思想“精英們”想做私有占有與私有繼承，富可敵國的無冕帝王。中華論壇鼎爾網友說的相當透徹——“私有化的終極目標——資產世襲制度”。 所以“精英們”嘴里的民主就是自做主，私做主。而不是人民做主。當不能和他們私做主，自做主，進而撈取私利的時候，他們就會倒打一耙，高喊我要民主!因為精英們缺少和人民共和之心，所以信奉私有產權理論的張維迎胡說什么人民共有財產無主論。而其實正因為人民共有財產不能被任何個人占據為私有，才是人民共有的。公有如道，共有公用，為個人所用。

　　人類生活的地球為人類生活提供了生存空間和生存資源。人人生而平等就要自然資源的相對公有制，共同擁有與共同繼承原則。而不是私有和私有繼承。就是私有之心更大的秦始皇又能怎樣?秦始皇早在兩千多年前就給土地確過權。秦始皇想私有和私有繼承天下，所以給自己定名叫秦始皇。而秦家的私有天下并沒有傳了萬世，只不過傳到秦二世而矣。后人在總結亡秦的教訓是——仁義不施攻守之勢異也。中國歷代私有占有土地的地主有多少?不計其數吧。古往今來，土地還是那個土地。而地主卻不是那個地主。而且古往今來任何地主的土地都曾是確權的。但今天那個地主的土地流了下來?沒有。有人想按過去封建地主的方式搞土地確權，其實就是在自尋死路。因為古往今來地主都死了而土地還在。所以說 別看精英們天天喊著現代民主，本質上而是封建余孽。 私有化是封建余孽思想。

　　在我們社會主義國家，既是人民當家做主的共主社會，大家都是國家的主人。我國石油天然氣、電信、煙草專賣、電網、金融等行業都應該是為人民服務的行業。這些行業是為了服務于人民而設立。就像鍋是用來做飯的工具一樣，這些行業都可以形象的比喻成服務于人民的“鍋”。什么叫行業壟斷?能說做飯的鍋是對做飯這個行業的壟斷嗎?很顯然不能。行業壟斷應該指的是從事這個行業的人對行業利益的壟斷。而我國石油天然氣、電信、煙草專賣、電網、金融等行業，這個做飯的“鍋”不存在壟斷問題。改革應該是壟斷行業利益的人流動。而在一種形式化的改革思想指導下改革就成了砸鍋式的改革。

　　社會主義國家有計劃的市場經濟，計劃和市場手段都是為了達到經濟為人民服務的目的。應該以共有產權理論為指導。參與市場交易的主體應該是個個集體經濟組織參與市場活動。而以私有產權理論為指導的自由市場經濟都是個體參與市場活動。社會主義國家的共有產權誰來體現?人民共有財產的產權由誰來行使?應該由人民選出的代表組成的全國人大來行使。而不是由公務員組成的行政機關來代替。 有人說公有制變成了官有制。為什么?就是因為行政權力越俎代庖。過去的國營企業改成了國有企業。而國有企業誰所有?誰行使所有權?沒有全國人民代表大會的事，沒有人民代表的事，是行政機關行使所有權。所以國有企業的利潤都歸了行政機關。全民所有的國有企業創造的利潤人民不得利，但大都用來行政消費。

　　改變國有企業官營化，應該是讓人民參與國有企業的經營管理。最好的辦法就是工人參加管理,干部參加勞動的鞍鋼憲法原則。再有就是國有企業的產權問題，國有企業的產權歸全民所有才是真正意義上的民有。而不是少數人所有叫民有。全體民的所有叫公有.共有。少數民的所有.個人所有叫私有。

　　人民共有財產的產權由誰來行使?應該由人民選出的代表組成的全國人大來行使。而不是由公務員組成的行政機關來代替。 我認為民主是人民參與國家的管理而不僅是通過票選管理自己的人。“民主人士”大都熱愛一人一票的票選民主。在他們的邏輯里叫民不選官，官不為民。而同樣一個道理也可推論勞動者如果不通過一人一票選老板，老板也不會為勞動者的利益著想。所以一人一票的票選形式也不能一概否定。要說票選我更贊成一人一票選“老板”——國企管理者。

　　我認為公有制企業.國營企業.國有制企業.集體所有制企業，不管它的叫法怎么變，都不是私有個人所有的企業。人類社會是世代交替的社會，公有制的意義就是共同擁有與共同繼承制。對于歸全民所有的企業怎樣管理應該以共有產權理論來指導。企業的勞動者和管理者同樣是企業的所有者的一個分子。怎樣體現企業的勞動著所有?就是要靠勞動者一人一票，大家選老板，選企業的領導者。怎樣體現企業的全民所有就是要企業勞動者選出的老板——領導者必須得到國家權力機關的認可和任命。而不是行政機關的指派。

　　人類社會要以物質為生存基礎，所以為了生存也就有了利益紛爭。天之道損有余而奉不足，人之道損不足以奉有余。人類社會需要一個政權來行使損有余而奉不足的天之道。自古以來的社會都是崇尚惜老憐貧.輔助孤寡為社會美德。從歷史上看自從人類社會產生了公權力給人類帶來的確實是喜憂參伴 。從中國的歷史看，從堯舜后政治權力總是被無道無德不仁不義的小人們竊取。政治原本是為民興利的事，而兩千多年來政治卻變成了小人政治。中國古人把執掌天下治權的人叫做天子。“以身觀身，以家觀家，以邦觀邦，以天下觀天下。”站在自己的立場上看自己，站在家庭的立場看家庭，站在國家的立場上看國家。執掌天下治權的天下就要站在天下人人的利益上治理天下。這也符合現代系統論的觀點。所以人類社會的制度的頂層設計設計不是一個無道無德不仁不義的小人們能設計出來的。無道無德不仁不義的小人們也是改革不出來的。

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