沽名釣譽(yù)之“秀”為何竟能得以鼓吹?

　　——評(píng)：“人民網(wǎng)”：《七日談：“秀”應(yīng)成為官員必修課》

　　2012年06月04日“人民網(wǎng)”發(fā)表黨報(bào)要論：

　　《七日談：“秀”應(yīng)成為官員必修課》

　　http://cpc.people.com.cn/pinglun/GB/18059734.html

　　其開(kāi)篇以黑體字加按：

　　“‘秀’是中性的。官員要面對(duì)群眾，要和群眾打交道，形象展示就是不可避免的。‘秀’是介紹決策、亮明態(tài)度、表達(dá)情感的方式，“秀”得好，有利于改善和促進(jìn)政府與社會(huì)的良性互動(dòng)，消除隔閡。”顯而易見(jiàn)它表明了人民網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)對(duì)此所持的鮮明觀點(diǎn)態(tài)度。

　　既然如前認(rèn)為“秀”是中性的，那么，它無(wú)非是代表了一種觀點(diǎn)而已。在“特別是”以來(lái)號(hào)稱“多元化”、“包容異質(zhì)思維”的今天，在精蠅所謂“自由、民主”之風(fēng)的大肆鼓噪下，原本大可不必理會(huì)。但問(wèn)題是此種觀點(diǎn)卻以中共中央機(jī)關(guān)刊物為載體，在散布、鼓吹其主觀意識(shí)論的同時(shí)，客觀作了一種誤導(dǎo)，所將造成的后果卻不容忽視。是以有必要圍繞“秀”啰嗦幾句了。

　　實(shí)事求是講，秀不是一個(gè)貶義詞。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)字典作三層意思釋義：

　　1.植物吐穗開(kāi)花;

　　2.特別優(yōu)異的;

　　3.美麗。

　　……

　　但“人民網(wǎng)”這篇文章卻在秀字上加有“引號(hào)”，可否認(rèn)為，如此以來(lái)，“秀”即具有了“作”的成分?

　　故意做出某些事情以沽名釣譽(yù)是謂“作秀”。

　　“作秀”的最大特征是什么?就是不實(shí)事求是，本來(lái)不是那么回事的事偏要像煞有介事地裝成那么回事的，倘以老百姓的粗話來(lái)形容，那就是裝x.

　　“人民網(wǎng)”該篇文章用兩個(gè)事例來(lái)試圖說(shuō)明“秀”應(yīng)成為官員必修課的必要性的：

　　“公安廳副廳長(zhǎng)微博邀農(nóng)民工吃飯”、“副市長(zhǎng)騎自行車送女兒上學(xué)”……

　　我們當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為以上兩個(gè)官員的做法是沽名釣譽(yù)、做表面文章的作秀。倘以此類之“秀”為例來(lái)號(hào)召各級(jí)官員都放下架子，倡導(dǎo)與人民接近的工作作風(fēng)和廉潔自律的干部作風(fēng)，那么，的確值得肯定。但問(wèn)題復(fù)雜在于，由于某些官員沽名釣譽(yù)、欺世盜名的頻頻作秀，早已使得“秀”在人們心里臭名昭著。此時(shí)，再以“秀”為題來(lái)試圖作引導(dǎo)喚回一種久違的干部作風(fēng)與官場(chǎng)廉潔之氣，不知又能收怎樣之效?

　　“做秀”是個(gè)貶義詞，具有否定的意思。說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)“做秀”，就是對(duì)這個(gè)人的一種排斥和貶低。不過(guò)，也許是“特別是”以來(lái)有“做秀”人物的級(jí)別、影響太高、太大了，更是“作秀”已自覺(jué)成為其個(gè)體行為的一種下意識(shí)舉動(dòng)，倘有具備“作秀”的機(jī)會(huì)卻不做表演，已經(jīng)于他們是一種不可能的事。盡管人們對(duì)其“秀”早已心知肚明，奈何“做秀”之人還不自知，仍舊不以為然。好像不作秀，不演戲就能死掉一樣。假定自上而下鼓吹“秀”，提倡“秀”，贊頌“秀”，或者是某人先身垂范，親躬踐行，從而使這種不正常現(xiàn)象流行開(kāi)來(lái)。俗話說(shuō)，上有所好，下必效焉，以至舉國(guó)官場(chǎng)群起效仿者甚多而普遍;于是，表面文章泛濫，假大空流行，政府公信力必當(dāng)會(huì)進(jìn)一步喪失。而此，才是最值得害怕的一種社會(huì)現(xiàn)象。

　　既提到現(xiàn)象，不能不說(shuō)本質(zhì)。而“人民網(wǎng)”關(guān)于“秀”文卻是拋開(kāi)本質(zhì)單講現(xiàn)象。如果說(shuō)前文提到的兩個(gè)事例是現(xiàn)象，那么，我們是該揭開(kāi)“秀”的現(xiàn)象來(lái)探究本質(zhì)。如果從心里根本沒(méi)有人民群眾，卻為了某種目的或是處于一種特定氛圍，作親密聯(lián)系群眾的“秀”，那就是表面文章;如果個(gè)人巨貪，卻“秀”一種廉潔自律的假象，那么，儼然是狡詐虛偽的表演。

　　提起“秀”的種類，它已被某些官員發(fā)揮至極致。大而分之，可為言語(yǔ)秀，行為秀。再如情感秀、表演秀、親民秀、眼淚秀等等林林總總、蔚為大觀，恕不能一一而足。

　　即如著名“山豬鵬鵬”的網(wǎng)友如此說(shuō)道：

　　“‘作秀’的最大特征是什么?就是不實(shí)事求是，本來(lái)不是那么回事的事偏要像煞有介事地裝成那么回事的，把真的說(shuō)成是假的，將假的說(shuō)成是真的，譬如，身居人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)之職的成克杰說(shuō)：‘想到廣西還有1000萬(wàn)人還沒(méi)有脫貧，我這個(gè)當(dāng)主席的覺(jué)也睡不好。’背后呢?伙同情婦合貪4000萬(wàn)元。安徽阜陽(yáng)市原市長(zhǎng)肖作新說(shuō)：‘反腐倡廉是擺在我們面前的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)厲查處貪污賄賂、弄權(quán)瀆職、敲詐勒索、以權(quán)謀私等不法行為。’然而在說(shuō)這個(gè)話的當(dāng)天晚上，他卻‘笑納’了以榮升市長(zhǎng)為由的‘紅包’100萬(wàn)余元。真是人前說(shuō)人話，人后說(shuō)鬼話。貪官的這類表現(xiàn)大致就屬于‘作秀’的范圍了。”

　　“‘作秀’的第二個(gè)特征就是所謂的‘抓小放大’，有些地方、部門、領(lǐng)域的反腐敗亦不是不反，而是象征性地進(jìn)行反腐敗，身邊明明擺著一大堆的腐敗問(wèn)題，如土地征用中的腐敗問(wèn)題，城鎮(zhèn)拆遷中的腐敗問(wèn)題，國(guó)有企業(yè)改制中的腐敗問(wèn)題等等，哪個(gè)問(wèn)題都不小，然而就是放著不抓，就是不敢碰，不敢動(dòng)，而是抓幾個(gè)小魚(yú)爛蝦的充數(shù)，，盡管如此，還要聲撕力竭地大吹大擂的，唯恐他人不知道他是在反腐敗，這種柿子專挑軟的捏的反腐敗做法，大致就屬于‘作秀’的范圍了。”

　　“‘作秀’的第三個(gè)特征就是迫于形勢(shì)的壓力不得不反腐敗，然而就是光有口號(hào)、沒(méi)有行動(dòng)的，什么時(shí)髦就喊什么的，漂亮的口號(hào)一個(gè)接著一個(gè)，就是不見(jiàn)具體的行動(dòng)，‘誰(shuí)走后門就處理誰(shuí)’、‘誰(shuí)說(shuō)情就曝光誰(shuí)’等等，似乎很堅(jiān)決，然而一點(diǎn)兒都沒(méi)有‘后續(xù)行動(dòng)’，這個(gè)‘承諾’那個(gè)‘承諾’，‘承諾’滿天飛，然而見(jiàn)過(guò)違反‘承諾’后的處分沒(méi)有?幾乎是鳳毛麟角，給人的印象似乎是一有‘承諾’就萬(wàn)事大吉了，實(shí)際情況又是如何呢?反腐敗形勢(shì)仍是嚴(yán)峻得很哪!‘共產(chǎn)黨是一個(gè)行動(dòng)的黨’，有的人偏偏忘了這一點(diǎn)，這種將反腐敗停留在‘漂亮的語(yǔ)言’上的做法大致就屬于‘作秀’的范圍了。”

　　“‘作秀’的第四個(gè)特征就是光敲邊鼓、光能抓媒體眼球迷、大搞花拳繡腿、中看不中用的所謂反腐‘新措施’。譬如，以所謂的‘反腐敗從娃娃抓起’來(lái)說(shuō)，就有這樣的嫌疑。這類‘新措施’看起來(lái)很厲害，實(shí)是有點(diǎn)搞笑，腐敗的要害是權(quán)錢交易，娃娃哪來(lái)的權(quán)?哪來(lái)的交易?對(duì)腐敗分子來(lái)說(shuō)‘小眼睛’瞪得比乒乓球那樣大亦是無(wú)濟(jì)于事的，其‘軟弱無(wú)力的小手’永遠(yuǎn)是拉不回‘鐵了心的腐敗分子的大手’的。這種只是追求表面轟動(dòng)新聞的反腐敗做法，大致就屬于‘作秀’的范圍了。”

　　“‘作秀’的第五個(gè)特征就是逮不著主要的，將‘次要的’當(dāng)作‘主要的’來(lái)狠抓、狠吹。譬如，以‘廉政帳戶’(‘581帳戶’、‘510帳戶’)和‘巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)歷不明’來(lái)說(shuō)，哪個(gè)是‘主要的’?當(dāng)然是‘巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)歷不明’是主要的，那么，‘廉政帳戶’能不能解決‘巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)歷不明’的問(wèn)題呢?要的觀點(diǎn)是：‘做夢(mèng)去罷!’所以，我的觀點(diǎn)是，要抓就抓現(xiàn)實(shí)中的存在的‘巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)歷不明’，不僅要抓而且要花大力去，若是在這個(gè)上進(jìn)行‘制度創(chuàng)新’，我想，中國(guó)老百姓是一萬(wàn)個(gè)同意的，然而有些地方、部門、領(lǐng)域卻不是如此，不是將主要精力花在抓‘巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)歷不明’這個(gè)‘主要的’上面，而是放在‘廉證帳戶’之類的‘反腐秀’上。這種只是將‘次要的’當(dāng)作‘主要的’的反腐敗做法，大致就屬于‘作秀’的范圍了。”

　　“‘作秀’的第六個(gè)特征就是將一場(chǎng)嚴(yán)肅的、嚴(yán)重的反腐敗斗爭(zhēng)變成‘輕輕松松的娛樂(lè)性活動(dòng)’。譬如，所謂的‘反腐撲克’便是一例。某地一檢察機(jī)關(guān)將52種職務(wù)犯罪的罪名、特點(diǎn)配上漫畫展現(xiàn)在52張撲克牌上，寓反腐于娛樂(lè)。這套撲克中的紅桃K描述的是近年來(lái)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象‘性賄賂’。畫面上是一個(gè)男人躺在沙灘上，身上只蓋了一條毛巾，而在他的頭頂上，是個(gè)女人用裙子為他遮陽(yáng)……：我真的不太愿意將此做法上到‘這到底是在反腐敗還是教人腐敗’這個(gè)‘綱’上去，然而將一場(chǎng)性質(zhì)是‘生死存亡的反腐敗斗爭(zhēng)’降格到‘寓反腐于娛樂(lè)’，實(shí)在讓人哭笑不得的!對(duì)這種‘更多的是一種噱頭，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)意義’的反腐敗做法，肯定屬于‘作秀’的范圍了。”

　　……

　　為什么能產(chǎn)生如此之多的“作秀”，大抵與“秀”之榜樣的親躬垂范作用分不開(kāi)。也正是因?yàn)榇祟惖渿?guó)殃民的“作秀”，才使得政府公信力大為下降。而“人民網(wǎng)”的文章是否告訴人們，即使如此猶嫌不足?還當(dāng)將“秀”再至發(fā)揚(yáng)光大?

　　試想，如果“秀”成為官員必修課被成功推廣實(shí)施，“特別是”官場(chǎng)與社會(huì)又將是怎樣的一種局面?都來(lái)做表面文章，都讓一種虛偽的現(xiàn)象來(lái)掩蓋住一切本該早暴露的問(wèn)題，讓現(xiàn)象來(lái)代替本質(zhì)，如此下去，政怠宦成、人亡政息就將不再是預(yù)言。

　　要說(shuō)注重現(xiàn)象而輕視本質(zhì)，非單單是通過(guò)“人民網(wǎng)”這篇文章反映出的問(wèn)題。其實(shí)，這樣危險(xiǎn)的現(xiàn)象早已滲透到這個(gè)“特別是”社會(huì)的骨子里。我們說(shuō)，從形式看，假象確實(shí)是掩蓋了事物本質(zhì)，與本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。有人即由此而認(rèn)定假象是一種偶然的、孤立的現(xiàn)象，實(shí)際上遠(yuǎn)不是這樣。列寧指出：“假象的東西是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定，本質(zhì)的一個(gè)方面，本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。”它恰恰是一種與本質(zhì)對(duì)立最為明顯、最為突出的現(xiàn)象，是對(duì)本質(zhì)的歪曲的反映。這就象哈哈鏡能夠把人歪曲得滑稽可笑，但它所產(chǎn)生的現(xiàn)象卻是和人對(duì)照得非常強(qiáng)烈的假象，而不是無(wú)中生有的假象一樣。它自身盡管是假象，可在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴⒉皇翘摶谩⑸衩啬獪y(cè)或是主觀臆造的，而是一種實(shí)實(shí)在在的客觀存在。它在我們周圍的事物中，是屢見(jiàn)不鮮的，更危險(xiǎn)是還已經(jīng)逐漸影響和主導(dǎo)著人們的意識(shí)觀。如目前就有這樣一些精蠅，他們?cè)谒枷肷鲜艿劫Y產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)觀念的洗腦，因而看不到資本主義制度本質(zhì)，卻被資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的自由、民主、平等……所謂的“普世”論調(diào)所迷惑，先是懷疑社會(huì)主義制度，進(jìn)而否定社會(huì)主義制度。他們無(wú)視資本主義社會(huì)的所謂人權(quán)和自由都是建立在私有制基礎(chǔ)上面的，是為少數(shù)剝削者服務(wù)的，是違背人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。當(dāng)然，不可否認(rèn)，精蠅們的此種思想是建立在從屬自身利益、服從家族既得利益而無(wú)視國(guó)家與人民利益基礎(chǔ)之上的，此所以他們認(rèn)為，所謂共產(chǎn)主義信仰不過(guò)是烏托邦思維，最重要的還是“發(fā)展才是硬道理”。我們說(shuō)，無(wú)論是所謂“普世”還是發(fā)展，都不過(guò)是“秀”，而用“普世”包裝的欺壓、掠奪、剝削和用發(fā)展遮掩的私有化改革才是事物本質(zhì)。但精蠅們就是極力回避這些假象背后的本質(zhì)。

　　還必須指出的是，這種所謂發(fā)展是背離社會(huì)主義國(guó)家原則，背離人民共同富裕發(fā)展方向的所謂發(fā)展，是精蠅自己利益的發(fā)展。而所謂“普世”，又是精蠅為最大化占有，最小代價(jià)付出而促使的一己利益之發(fā)展。但面對(duì)社會(huì)已然產(chǎn)生如此之眾的廣泛質(zhì)疑與反對(duì)之聲，他們還想繼續(xù)愚民、欺民下去，繼續(xù)以一種假象來(lái)蒙蔽、蠱惑更多人們，就只有依靠“秀”的官樣藝術(shù)了。

　　所以，才有“‘秀’應(yīng)成為官員必修課”這樣的論調(diào)被出籠、鼓吹。

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