(dpfcgirl原創(chuàng))
當(dāng)前,國(guó)家大談特談“民生”,表明了執(zhí)政黨對(duì)“民生”問(wèn)題的高度重視。官與民,本是陰與陽(yáng)構(gòu)成的不可或缺的兩部分,可國(guó)民中如今卻沒(méi)有任何人提及 “官生”問(wèn)題,似乎總讓人感覺(jué)好像官員都是不食人間煙火的,共產(chǎn)黨人沒(méi)有一點(diǎn)一己私利,都是把“民生”看成大于天的“神”。可如今,現(xiàn)實(shí)給出的答案卻恰恰相反,某咨詢集團(tuán)發(fā)布的信息表明公務(wù)員被認(rèn)為是當(dāng)今中國(guó)最幸福的人,而國(guó)家公務(wù)員招考熱的現(xiàn)狀更是不打自招。如此看來(lái),“官生”不僅客觀的存在,而且“官生”也極其明顯地、大大地好于“民生”,官民貧富的差距不幸地成為了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)貧富差距構(gòu)成的重要因素之一。
官員作為改革開放后先富起來(lái)的一部分人,這一不爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)釋放出了兩種信號(hào):其一是表明官員是改革開放的既得利益者;其二是表明執(zhí)政黨在蛋糕分配上采取的政策(分配權(quán)力和分配比率)有厚官薄民的傾向。受現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所釋放出的這兩種信號(hào)持續(xù)和強(qiáng)化的影響,廣大民眾仇官仇富現(xiàn)象也就不難理解了。
面對(duì)這一嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)狀,執(zhí)政者處在了一種兩難的境地:假如讓官員及其家庭財(cái)產(chǎn)公開,那勢(shì)必印證了第一種信號(hào),而且還會(huì)進(jìn)一步暴露更多以權(quán)謀利官員的丑惡行徑,從而影響執(zhí)政黨的形象;假如官員及其家庭財(cái)產(chǎn)不公開且任其自然,廉政建設(shè)不僅有可能半途而廢,而且執(zhí)政黨的嚴(yán)重腐敗還有可能導(dǎo)致“人亡政息”。
在進(jìn)退兩難之時(shí),執(zhí)政黨清醒反思后明白,單一讓那些所謂先富起來(lái)的富人幫助廣大窮人是解決不了根本問(wèn)題的做法,扭轉(zhuǎn)或改變執(zhí)政黨在蛋糕分配上的政策也就成為了唯一的選擇。在這里蛋糕的分配,指的是一個(gè)廣義的概念,換句話說(shuō)就是指就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定等領(lǐng)域都是廣義蛋糕存在的領(lǐng)域,所以都包含著蛋糕及蛋糕的分配。為此,執(zhí)政黨在蛋糕分配的政策上提出了讓廣大人民群眾有活干,有學(xué)上,有飯吃,有衣穿,有屋住,病有醫(yī),老有養(yǎng),生活幸福穩(wěn)定的促民生概念,的確充分體現(xiàn)了執(zhí)政為民的思想。
然而,這些廣義的、那么多的蛋糕總是由人來(lái)分的,負(fù)責(zé)分配的權(quán)力毋庸置疑又落到了官員的身上。官員是人不是神,是人就回避不了人的本性,因此伴隨其在分蛋糕過(guò)程中所產(chǎn)生的利己行為是不可避免的行為,先公后私、先民后己就成為了執(zhí)政黨和公民對(duì)官員分蛋糕過(guò)程中最現(xiàn)實(shí)的行為要求,而有效監(jiān)督其行為是否先公后私、先民后己的重任,無(wú)疑又落到了財(cái)產(chǎn)公開制這一對(duì)以權(quán)謀取私利起著最徹底、最根本、最有效的約束之法上。如此看來(lái) “條條道路通羅馬”,一個(gè)國(guó)家或一個(gè)執(zhí)政黨若要最終解決好“民生”問(wèn)題,必然回避不了官員及其家庭財(cái)產(chǎn)公開制,解決民生的關(guān)鍵最終還是落葉歸根到官員及其家庭財(cái)產(chǎn)公開制的實(shí)施與踐行上。
為此,本人有感于某對(duì)聯(lián)而續(xù)作如下楹聯(lián),權(quán)當(dāng)一孔之見吧。
吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;
得一官不榮,失一官不辱,勿說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官;
民生與官生,彼與此相生,若要相得益彰,財(cái)富唯有公開。
參考文獻(xiàn)
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2、《淺析利益觀及其踐行的模范作用》,dpfcgirl, 2012,03
3、《人性的基礎(chǔ)與本質(zhì)》,dpfcgirl, 2012,03
4、《貧富道德觀的四種境界》,dpfcgirl, 2012,03
5、《財(cái)神的爺爺與孫子》,dpfcgirl, 2012,03
6、《反腐的拳頭總是打在自己護(hù)身符上》,dpfcgirl, 2012,02
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