據說，孔慶東罵人了。　　

梁實秋在散文《罵人的藝術》中說：古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準，是極道德的。　　

因此，說某人罵人，要看是在什么場合因為什么事情罵了什么人。一說罵人，就說人家粗魯，有失師德，甚至無限上綱，要組織處理，要坐牢殺頭，如果不是別有用心，至少是太無賴了。　　

無論何人，在某種場合，是非罵人不可的。例如接到詐騙電話，說法院有傳票傳你，說你電話欠費，說你家里人被車撞了，在這種時候，誰能不怒火中燒？難道不該罵聲“滾你媽的蛋”嗎？在下的家人曾經很驚恐地問我：電話里說咱家電話欠費了，你把話費錢弄哪去了？得知這是詐騙電話后，家人也是火冒三丈，后來再接到這樣的電話，總是怒喝道：放你媽的屁喲！所以對這樣的電話，不僅要罵，而且要痛罵。不信可問問養生專家，有怒而不發，是會傷肝折壽的。而孔先生接到的電話，正是類似的騷擾電話。　　

有人說那是記者采訪的電話。這年頭，電話詐騙電話騷擾實在太多了，誰知你是真是假？要真的采訪，理應事先向北大宣傳部申請然后再由中文系安排孔先生接待。如果是對孔先生個人私下的采訪，那孔先生說了什么，完全是他們兩個之間的私事，與公德又有何干？可笑的是若干媒體和網絡水軍其勢洶洶氣急敗壞地跳出來為那個所謂記者打抱不平，對孔先生大加指責，弄得網上一片宣嘩，好像孔某人不低頭，天就要塌了似的。這是干嘛呢？難道范跑跑們忽然都變成活雷鋒了？無賴潑皮牛二也要搶占道德的制高點了？真是讓人要笑掉大牙。　　

追根溯源，這件事是由那個的所謂記者電話引起的，這就不能不說說那個電話向孔慶東個人所提的問題。11月7日，一名自稱是某南方報記者的人冒然打電話對孔教授進行采訪，并提出帶有嚴重侮辱和挑釁性的極其陰險的三個采訪提綱：　　

1、您一直稱自己是孔子第73代直系傳人。在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇。我們還記得，在文革中紅衛兵挖了孔家的祖墳，砸了孔林；72年全國又開展了轟轟烈烈的批林批孔運動。請問您對紅衛兵挖孔家祖墳和文革期間的批林批孔運動有何評價？　　

2、您曾經在第一視頻講過：有的人很崇拜美國，人家美國還不要你呢，因為你不是你美國爺爺日出來的。有讀者問，孔教授一直很推崇朝鮮，那么按孔教授的邏輯推理，可否這樣說：你崇拜朝鮮，人家朝鮮還不要你呢，因為你不是你金爺爺日出來的。有的讀者還給你起了個綽號，叫金三孔。您對此有何感想？　　

明眼人一看便知，這根本不是什么采訪，而是牛二式的胡攪蠻纏，是精心策劃的無恥騷擾。第一個問題，文革初期的打砸搶，是革命的對象策劃和挑動壞人進行的反抗和破壞，很快就被制止了。國家對蔣介石的祖墳都要保護，何況是文物呢？現在對文物對資源對環竟破壞更加嚴重，是不是要否定改革呢？至于批孔，古已有之，五四以來更是沒有斷過，以后仍然會繼續。但是這種批判，針對的是以孔孟為代表的封建主義。對孔子個人，自有客觀公正的評價。第二個問題，完全是弱智加無恥。說什么好就等于想干什么想要什么嗎？這些人連毛澤東說要感謝日本人是什么意思都不懂，還有什么好說的？對這種牛二式的胡攪，唯一的辦法就是只能罵回去。孔慶東就是個泥人，也有個土性子吧？　　

所以，當第三個提綱還沒說出時，孔教授即送了他給帶有中國特色的三句話。雖然不很紳士，但是卻很壯士，盡顯文壇大俠之風范，性情中人之本色。于是博得一片喝采叫好，說明群眾的眼睛是雪亮的。　　

為什么一件很小事竟然掀起了如此大的波瀾？為什么有人要抓住這件事無限上綱大做文章？為什么有人要亂扣帽子亂打棍子唯恐天下不亂？還是那句話，“權欲靜而風不止”。階級斗爭不依人的意志為轉移。當前這場大爭論，正是階級斗爭在意識形態中的反映，是社會主義價值觀和資本主義價值觀的較量，是一場正義與邪惡、進步與落后的搏斗。從這個意義上說，文革，仍在進行中。　　

2011-11-12　　

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