易中天的反骨在哪里?
魏延長有反骨。將《三國演義》與《三國志》混為一談利用小說與史實差異制造矛盾從而吸引眼球的易中天也長有反骨。魏延有奇招,易中天也有異見。但魏延最終被砍了頭,易中天的結局呢?同樣好不到哪里去,至少學術大師的名頭保不住了。
俗話說:暴露比潛伏好,跳出來就好。只有易中天主動地跳出來示眾,曾經癡迷觀眾才能看清他的本來面目,從而覺醒一些。與豬如江平、茅于軾、秦暉、賀衛方等賴貨攪在一起,表面上風光無限,實則愚蠢透頂。臭不可聞的豬們早已赤裸裸地暴露在群眾的視線中了,物以類聚人以群分,與之為伍,會是什么?賴皮是一面鏡子,可以反照易中天的面目。眾丑為易中天捧場,當然也是王八看綠豆。
但是,但是,若說易中天的投名狀是對左派汪暉的圍剿,也未必準確。圍剿汪暉是后來的事兒。在評三國與圍剿汪暉之間,還有另外三件事而,這三個事,很多人沒注意到,包括那些熱愛國學的左派,當時也如醉如癡渾然沒有知覺。
第一件事發生在易中天靠評三國成名之后。中央電視臺,注意,又是中央電視臺,中央電視臺專門搞了一個訪談節目,邀請了易中天和他的一幫子粉絲。講三國,講制作,講個人經歷。在個人經歷那一段,講到曾經在下放新疆。
就在這個時候,易中天的狐貍尾巴露出來了。易中天怎么當時的狀況呢?具體言辭記不清了,主旨三條,第一,運動,瞎搞。第二,困苦,崩潰邊緣。第三,思想禁錮,語錄怎樣怎樣。充滿了怨恨和嘲諷,一副小人有才、乍富、得志的神情。
很早以前我就說過,毛澤東是標準。可以反對任何假丑惡,可以反對官僚主義,可以反對貪污腐敗,可以反對墮落變質的黨員干部。但是,絕不能反對毛澤東思想。哪里有壓迫哪里就有反抗、人民萬歲、為人民服務、人民是歷史發展的原動力、中國人民從此站起來了,這些思想,放到任何時代任何國家都光芒四射。
如果一個人,由于自身的卑鄙和丑陋受了打擊,卻自稱受了迫害,從而喪心病狂地反對毛澤東、污蔑毛澤東、嘲笑毛澤東,那么,無論他是什么人,無論他地位有多高,無論他名聲有多響,無論他學問有多大。無論他現在多么得勢,他都注定是個小丑,茅于軾如此,袁騰飛如此,易中天當時疑似如此。
歷史的車輪摧枯拉朽,這是人間正道。但,同樣客觀存在的是,城門失火,有時會殃及池魚。荒唐與誤傷總要有一些。即便同樣打擊鬼子的兩只部隊,有時也因情報或混戰而誤傷雙方。但,這畢竟是末節。比起大局與大趨勢,總是第二位的。不能因一己之私或一己之失,而否定整體利益及其內核毛澤東思想,這是總原則。
訪談之后,易中天只是疑似小丑。但后來的一個信息證明了易中天確為小丑。
除了評三國,易中天還有其他的文集,其中有大約叫《美國憲政和民主自由》和《美國憲法研究》之類的文章。沒去讀,用不著讀。托馬斯潘恩、獨立宣言、美國憲法、漢密爾頓、杜威的實用主義、文化人類學、美國歷屆總統傳記、二戰、新政、凱恩斯、戰后美國史、基辛格、薩繆爾遜等,九十年代初就讀了。用得著易中天這樣的老朽以先驅的身份2008年才來啟蒙嗎?比大S的婆婆還砢磣嘛。
知己知彼百戰不殆,美國的歷史、文化、哲學、科技,要讀,現在也讀。探索發現,現在也看。但,殺滅印第安人血洗出一個美國來,要讀。販賣黑奴,也要讀。發戰爭財,要讀,全世界制造矛盾從中漁利,也要讀。豺狼橫行肆無忌憚的自由主義,要讀。靠美債、印鈔、控股、戰略投機,全世界摟錢,也要讀。
蒼蠅不叮無縫的蛋。由于大政府,傳統,異化和修正。社會主義出了不少變態。罵這個,沒問題。但資本主義,寄生蟲階級,富豪與寡頭,吸血鬼、麥卡錫等等,為什么偏偏不提?反異化是為了真正的社會主義,而不是為了兜售資本主義。
剝削剩余價值,這是結構性的掠奪,制度性腐敗。為什么不反?如果只反貪官不反資本,這個知識分子就是資本家的乏走狗。憲政、自由、民主,能離開階級抽象地談嗎?一旦那么談了,他就是個騙子。易中天的奴顏卑膝的推銷滲透著這類詐騙。
2009年的時候,寫過一篇文章《余秋雨比易中天好一些》,已經把易中天講的比較透了。如今,易中天的軌跡完全落在了預料之中。由此可見,任何事物都有自己的發展規律。由此可見,易中天可被算定,沒什么。
去年,易中天又出來講了先秦諸子了。本來呢,這些東西本不必聽易中天嘮叨。一個中文教授,裝什么哲學家啊?況且《先秦哲學》早在上世紀九十年代就讀了。目前手頭有不同作者四個版本的中國哲學史。平時也讀馮友蘭和錢穆。哪里要易中天的淺說來啟蒙哲學?但出于興趣,出于對大半蒜的好奇,還是聽了。
《先秦諸子》,知識性有一些。歷史嘛,只要認字,讀幾本書,誰都可以了解。袁騰飛著的鳥人不也講歷史是個什么玩意嗎?易中天講先秦諸子。知識從哪里來?抄唄。哲學思想史,多得是。觀點呢,剽竊唄。歷史上的國學大師多的很。
易中天呢?很淺。如果說有些創新。也不過是抽掉了哲學的歷史和階級屬性,具體而言,也就是避開了資本,將空洞的民主自由等概念稍帶了幾句兜進來售罷了。大師?文選?搞得不得了樂。普及歷史知識,勉強說得過去,妄稱大師就不要臉了。這便是第三個證明。
中國的學術界,但凡目前成為主流的,無一例外迎合主流。迎合資本和洋人。其學術的特點或直接的崇洋媚外甘當余杰劉曉波式哈巴狗,或將西方的資本主義方法和制度改頭換面披上一件新外衣,推出什么民間資本和民營企業來招搖撞騙。
或者,就是這種貌似埋頭歷史研究,如袁騰飛搗鼓出什么《歷史是什么玩意》,吳思炮制出《血酬定律》,易中天編造《評三國》兼《先秦諸子》,但,這只是最初。到頭來呢?還是憋不住粉墨登場。袁騰飛、吳思、易中天這些“歷史學家”或“國學家”最終還不是跪下來給洋人磕頭了嗎?其過程只是先在內部搞破壞,到一定程度再出來磕頭罷了。最終還是要露出落基山的真面目。
不過,又能怎樣呢?魏延畢竟是魏延,周作人終歸周作人。結局擺在那里。
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