辛子陵的挑戰

鑒明

原載：旗幟網

“30年，歷史長河中的瞬間，但中國改革開放的30年，卻風云激蕩，創造了全世界驚嘆的奇跡。”（2008.7.19解放日報）

11年前，經濟學家戴園晨，就因這等驚世奇跡贊頌中國領導人“高明”，說：“中國經濟接軌的目標定位有個特點，就是一點一點慢慢推進的。比如在北京向‘東’走，目標是天津，但不明說，先說到通縣，然后再說到廊坊，再走下去自然是天津。中國改革的目標或目的地，是一步一步地提出來的。這樣做的目的就是為了減少爭論。在中國改革，摩擦、阻力很大，你一開始就提天津，那還得了，人民接受不了的。”（1997年第6期《經濟研究資料》）

而今，中國改革開放30周年之際，方方面面正在大做文章。7月10日《南方周末》大幅報道了對兩位經濟學家的專訪。他們和當年的戴園晨一樣，認定中國“漸進式改革”的成功。說是：“現在回過頭來看，中國老一代政治家的智慧是了不起的。”當年蘇聯改革的失敗，就是因為“戈爾巴喬夫沒有足夠的政治智慧，他不知道怎么把政治阻力化解，我們中國改革開放黨內政治阻力也很大。”“無論在中國還是在蘇聯，阻力都不小，關鍵是怎么走下來的。”

在中國共產黨第17次代表大會上，胡錦濤則指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”

這個論斷，已經“十七大”一致通過，載入了中國共產黨章程總綱，難道還能有什么疑義嗎？

有的。

辛子陵發布于今年第7期《炎黃春秋》上的文章，就有質疑。此文題為《合成一個新東西——我看中國特色社會主義的偉大實踐》。

廣東地下黨《南方周末》2007年末向《炎黃春秋》特別致敬

其中，辛子陵熱情洋溢地頌揚“在中共第十七次全國代表大會上，胡錦濤以巨大的政治魄力和理論勇氣，拋棄誤導中國幾十年，給國家帶來貧窮、動亂和專制，至今仍掣肘和否定改革開放的‘左’的理論體系，鄭重宣告：中國特色社會主義理論體系由鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀構成。今后，指導改革開放興利除弊的理論和衡量改革開放是非成敗的標尺，是中國特色社會主義理論體系，而不是別的主義和思想。改革派由此確立了自己的話語權。”

他又豪情滿懷地展望：“中國共產黨人現在做的事情可能比俄國布爾什維克當年的‘十月革命’有進步意義。‘十月革命’造成一元世界的分裂，引起了兩種制度的長期對抗。中國共產黨人設計的以人為本的和諧社會超越了‘兩個階級、兩條道路、兩種制度’你死我活的舊意識形態，中國特色社會主義將會融入世界，開辟一個由對抗變為融合，取長補短，和平發展的新紀元。”

如此頌揚，如此展望，豈不是和黨中央高度一致嗎？辛子陵還有什么不同意呢？

如此難能可貴的現狀，如此燦爛輝煌的愿景，豈不是超過了人們能有的最大想象嗎？辛子陵還有什么不滿意呢？

有的。

他明確地指出：“改革開放以來，每推出一項有利于發展生產的世界通用的政策，必進行一層社會主義理論包裝，開始還有減輕阻力的作用，越往后副作用越大，施政官員沒底氣，老百姓看不起，極左派批評打著紅旗反紅旗。如此怎樣凝聚人心，樹立對改革開放的信仰呢？”“當總結改革開放30年的時候，中國特色社會主義理論體系已經居于主導地位，但宣傳很不夠，還沒有壓住極左思潮，要樹立中國特色社會主義理論體系的權威。中國第三次思想解放，首當其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認當今社會中資本主義的出現是改革開放題中應有之意，名至實歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白，中國特色社會主義只有在資本主義高度發展的基礎上才能建設成功，這是不能超越的經濟規律。”

針對這種弊病，辛子陵開出了救治之方：把“社會主義公平”和“資本主義效率”，“合成一個新東西”——“混合經濟模式”，說這在“美國叫做新資本主義，社會民主黨人叫做民主社會主義，在中國，我們可以叫它做中國特色社會主義。”他認為，美國的富有、發達，我們固然望塵莫及；而美國政府為人民謀福利方面，我們也只能自愧不如。所以，要“理直氣壯地說服全黨和全國人民，光明正大地回歸新民主主義”，即新資本主義。“中國特色社會主義就是要脫離蘇聯模式，創立新社會主義，這個新社會主義可以叫做新民主主義，也可以叫做新資本主義，因為兩者的經濟基礎是相同的。”

盡管從上所述可見，辛子陵在理論表述上自相矛盾，混亂不堪，但這并不妨礙他大言不慚：“理論只有徹底才能說服人。把問題講透徹，講明白，極左朋友就沒有什么好攻的了，有利于團結全黨和全國人民，同心同德，心明力定，共創美好的未來。”

就這樣，辛子陵至少提出了三重挑戰。

一是向著“中國特色社會主義理論體系”的倡導者和“建構者”的。他認為，你們是“把改革開放以來可意會不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題”，進行了一層一層“社會主義理論包裝”，實質是“指鹿為馬”，把資本主義冒充為社會主義。“開始還有減輕阻力的作用”，（如戴園晨1997年時所說），“越往后副作用越大，施政官員沒底氣，老百姓看不起，極左派批評打著紅旗反紅旗”。也就是說，“高明”已經不再，“了不起的”“政治智慧”捉襟見肘，應該如辛子陵要求的那樣，丟開“包裝”，“指鹿為鹿”，“把問題講透徹，講明白”，就是要唯美國馬首是瞻，高揚“新資本主義”旗子了。你們認不認呢？敢不敢呢？能不能呢？你們又將如何與辛子陵“較真”呢？

二是向著中國老百姓的。辛子陵已經看到，那種“社會主義理論包裝”盡管一層又一層，而且不斷“創新”，但已經為老百姓識破，“看不起”了。那種二千多年前的“指鹿為馬”的把戲，在21世紀的今天，在久經歷史風云的中國老百姓面前，也只能貽笑大方了。現在，辛子陵要使理論“徹底”了，要“說服”中國老百姓跟在美國屁股后面實行“新資本主義”了。你們高興不高興，答應不答應？你們會看得起這一套嗎？

三是向著“極左派”的。辛子陵認定，你們“批評打著紅旗反紅旗”并非沒有根據，那種“指鹿為馬”的“社會主義理論包裝”確有“好攻”之處，所以，他為“還沒有壓住極左思潮”而心憂啊！現在，辛子陵認定，“中國第三次思想解放，首當其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。”這樣一來，“左派朋友就沒什么好攻的了”，“壓住極左思潮”也指日可待了。你們呢？你們怎么辦？面對如此“新的歷史起點”，你們有足夠思想準備了嗎，又將何以作為？

（2008年7月25日）

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造謠者辛子陵
 

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