鳳凰系南方系借郭德剛事件把魔爪伸向了孔慶東　　

眾所周知，今天左派和右派享有的話語權是極不對等的。右派的喉舌《炎黃春秋》《南方周末》每年獲得巨額資金扶植，而全中國僅有的兩家左派媒體——魏巍老人創辦的雜志《中流》和喻權域老師擔任主編的《真理的追求》——早已被封；烏有之鄉網被限制只能在早8點到晚8點審核文章，毛澤東旗幟網更是被限制不容許在晚上發文，而凱迪網、中國選舉與治理網等右翼網站從未受到類似限制；右派的代表宣稱“中國的貧富差距還不夠大”的厲以寧上了《中國國家形象宣傳片》，甚至連罵毛主席是“人渣”，罵人民群眾是“狗窮光蛋”、“賊王八”的小嘍羅袁騰飛都上了央視，而左派的領軍人物張宏良老師、黎陽老師被主流媒體徹底封殺，一篇文章也發不出來。　

在這種“戰斗在白區”的形勢下，中國能夠在主流媒體上有一點話語權的左派主要代表只有兩位，就是清華大學的汪暉老師和北京大學的孔慶東老師。其中汪暉老師的影響主要在學術界，孔慶東老師的影響主要在民間。當然，這絕不是右派大發慈悲，而是這兩位老師爭取話語權并沒有顯露左派的身份。當他們逐漸顯露出左派的身份時，便開始受到擠壓了。例如，汪暉老師因為在擔任《讀書》雜志主編期間容許新左派發表文章而被解職。　　

但是右翼并不以此為滿足，在今年三月趁汪暉老師出訪美國期間發動了突然襲擊，由王彬彬出面指控汪暉老師抄襲。事實上，按照慣例，當某作者要在學術刊物上發表長篇學術文章指控另一方時，刊物編輯必須將作者的文章發表前交給被指控一方，給一定的時間讓對方做答辯，一并登出來，供讀者判斷是非。而南方系控制的諸刊物媒體事先不通知，利用汪暉老師出訪的機會發動突然襲擊的做法本身就比抄襲更惡劣。現在幾個月過去了，事情的真相已經基本清楚了，汪暉老師根本沒有抄襲，真正抄襲的人恰恰是指控者王彬彬和南方系另一主將朱學勤。然而，南方系仍然一再封殺支持汪暉老師的意見，而不斷發文為王彬彬和朱學勤辯護。且不論事件結果如何，汪暉老師名譽受到的損失都很難挽回了。　　

在汪暉事件之后，南方系鳳凰系又將魔爪伸向了孔慶東老師。孔慶東老師作客《第1視頻》，談郭德綱事件時表態支持郭德綱，并指出我國主流媒體的“三俗”才是應該大力打擊的，藝術應該敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則。隨即南方系鳳凰系開始了孔慶東老師鋪天蓋地的大轟炸。　　

和汪暉事件不同的是，這次首先發難是鳳凰系。鳳凰網在8月18日11時48分　發表署名朱方清的評論《孔慶東力挺郭德綱的五大疑問》，文中說：“您既然發現‘大量的媒體，天天在搞三俗’，那么為何從來只見您跟各類媒體卿卿我我，恩恩愛愛，鮮聞半句‘力貶’之辭，您‘平時又干什么去了’呢？ ”并大罵孔慶東老師是叫獸、流氓。其實，孔慶東老師對我國主流媒體的“力貶”不是一天兩天，一直認為我國主流媒體的輿論環境仿佛是在“白匪區”。　　

隨即，南方系馬上出來相應，第一時間把朱方清的評論轉到旗下的各個媒體。尤其令人哭笑不得的是，某媒體還作了一個問卷調查，問“你是否贊成孔慶東稱郭德剛是民族英雄”，結果95%的人反對。其實，孔慶東老師采訪的主旨是宣傳我國主流媒體的“三俗”才是應該大力打擊的，藝術應該敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則，這家媒體的調查是明顯的斷章取義。如果把問卷調查改為“你是否贊成孔慶東稱我國主流媒體的‘三俗’才是應該大力打擊的”，估計至少有95%的人贊成；要是改為“你是否贊成孔慶東稱藝術應該敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則”，估計100%的人贊成。不過，南方系控制的媒體已經以此為依據，宣傳“數萬網友發帖留言，稱孔教授這一觀點‘黑白顛倒’、‘不辨是非’……孔慶東原本因為在央視百家講壇上講解金庸作品中的“俠文化”，而在廣大讀者心中樹立起的‘俠影’，似乎出現崩碎坍塌的征兆。”　　

此外，鳳凰系南方系還炮制了一個所謂“孔慶東拒絕采訪”的新聞。其實孔慶東老師說的非常清楚：“我剛從外地回到北京，還沒上網，所以對于網上發生了什么，我不清楚，也就沒法進行任何回應。我現在非常忙，每天的活動邀請和采訪邀約有數十個之多，所以我從不接受突發性采訪。如果有采訪意向，請到我的博客上面與我的助理聯系，排隊等候。”也就是說，孔慶東老師絕不是單單對支持郭德綱一事拒絕采訪，而是從不接受突發性采訪，如果真的想就該事件采訪孔慶東老師，完全可以預約。顯然，鳳凰系南方系絕不是真心期待孔慶東老師的回應，完全是想借機整倒孔慶東老師，這和利用汪暉老師出訪的機會發動突然襲擊的做法如出一轍。　　

有朋友說了，孔慶東老師稱郭德剛是民族英雄確實不妥，那么請看孔老師的原話：“郭德綱是我們國家相聲界，唯一敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則的這樣一個民族英雄”。熟悉孔慶東老師作品的人都知道，這不過是孔老師一貫幽默詼諧的語氣罷了，目的是突出藝術應該敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則。　　

何況，就算孔慶東老師的話真的不妥，能比得了宣稱汶川地震“天譴論”的朱學勤嗎，能比得了宣稱“改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的破壞性”的茅于軾嗎，能比得了宣稱“8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的”的厲以寧嗎？鳳凰系南方系譴責過朱學勤、茅于軾、厲以寧等人嗎，他們還把這些人吹捧為“中國的良心”呢！甚至對于宣稱“只有反攻大陸，消滅人類的禍害（13億支那劣種支那豬），亞洲和世界才有和平與安全！”“臺灣優等民族將殺絕支那劣種以謝天下！”的周亞輝，鳳凰系都以“顏昌海”的馬甲大量轉發其文章以擴大其影響。（當然，鳳凰系轉發的周亞輝的文章中不包括這一篇。）　　

鳳凰系南方系發起的這場對孔慶東老師發動的輿論大圍剿之中，一些人也不小心說出了心里話，圍剿孔慶東老師絕不是因為孔慶東老師言論不當，而是因為他是左派：　　

——“我并不懷疑孔先生滿肚子學問，倒是感到他那雙偏執的左視眼可能正是問題的癥結所在。”(http://blog.sina.com.cn/s/blog_45b7262b01000a3v.html)　　

——“孔慶東這類毛左食古不化冥頑不靈，手里緊緊抱著階級斗爭的法寶不放。”(http://12962961.blog.hexun.com/)　　

——“他是左派。他支持北朝鮮與金正日主席的勁頭，比北朝鮮那些被洗腦的民眾還要狂熱！”(http://sanhutu.blog.sohu.com/158138666.html)　　

……　　

現在看來，有可能這次郭德剛事件本身就是醉翁之意不在酒，而是鳳凰系南方系想整倒孔慶東老師而刻意制造的。眾所周知，孔慶東老師的文風別具一格，如果用指控抄襲這種對付汪暉　老師的做法行不通。因此他們事先得知孔慶東老師欣賞郭德綱，就制造郭德剛事件把孔慶東老師引出來，然后再用斷章取義等方法把臟水潑到孔慶東老師身上，借“倒郭”來“倒孔”。　　

有的朋友可能會說，哎呀，孔慶東老師不應該支持郭德綱，其實，孔慶東老師無論是支持郭德綱還是反對郭德綱結果都是一樣的。有的朋友可能看過我的《郭德剛等“三俗”是妖魔化文革的必然產物》（http://www.wyzxsx.com/Article/view/201008/173444.html ），我在文中猛烈批評了郭德剛等“三俗”。右派對我的評價是：“在雨夾雪的字里行間聞到文革遺老遺少的味道，也看到了給當今捧臭腳的馬屁精的影子。” (http://bbs.meyet.com/redirect.php?tid=226506&goto=lastpost)如果孔慶東老師批評郭德剛，估計這個評語就會落到孔老師身上啦。　　

左派支持郭德綱是“流氓作風”，右派支持郭德綱是捍衛民主自由；左派反對郭德綱是支持權貴，右派反對郭德綱是凈化社會風氣。鳳凰系南方系的這種邏輯不禁讓我想起了一部老電影的臺詞：“墨索里尼，總是有理，過去有理，現在有理，將來有理，永遠有理！” 想想也是啊，他們整天吹捧的美國不也是打著“反對大規模殺傷性武器”的旗號入侵了伊拉克，后來證明伊拉克“大規模殺傷性武器”不過是一雙皮鞋入侵理由就又變成“推進民主”了。真是有其主必有其奴。　　

其實，他們對毛主席的污蔑不也是一樣么？他們說毛主席讓兒子上戰場流血犧牲是想培養兒子當接班人，那么莫非毛主席像“特別是”時代的某些人一樣讓兒子悶聲發大財就對了么？他們說毛主席大興水利是勞民傷財，那么莫非毛主席像“特別是”時代一樣學習美國日本炒房地產就對了么？他們說毛主席發動群眾反對官僚主義是“殘酷迫害”，那么莫非毛主席像“特別是”時代一樣“法治反腐越反越腐”就對了么？……　　

最后，我想再談談對郭德綱的看法。在開始寫《郭德剛等“三俗”是妖魔化文革的必然產物》這篇文章時，我并沒有看到孔慶東老師的訪談。我和孔慶東老師對郭德綱的看法雖然不同，但是目的是完全一致的，都是要揭示文藝庸俗化的根源，按毛主席《在延安文藝座談會上的講話》的精神重建為工農兵服務的人民文藝。正如孔慶東老師尊孔是為了抵制全盤西化，張宏良老師、黎陽老師批孔是為了批判某些勢力利用儒學壓制人民斗爭一樣。　　

我認為，判斷一個人是進步還是落后。不能看他是否敢于批判權貴，而要看他是否熱愛人民；不能看他是否反感后三十年，而要看他能否正確對待前三十年。鳳凰系南方系也大批權貴，卻說“這些問題都是改革不徹底造成的，只有深化改革才能解決”；鳳凰系南方系也大批貧富差距，卻說“這些問題都是國企壟斷造成的，只有進一步把國企買光才能解決”；鳳凰系南方系也大批高房價，卻說“這些問題都是住房商品化不徹底造成的，只有進一步推進住房商品化才能解決”……顯然，他們是打著“敢于諷刺權貴，敢于揭露現實問題”的旗號為權貴對人民群眾的新一輪掠奪鳴鑼開道。左派絕不能從打著“敢于諷刺權貴，敢于揭露現實問題”的旗號搞“顏色革命”的右派資產階級“革命家”中尋找力量，只能從深受剝削壓迫的廣大人民群眾中尋找力量。因此，以十分刻薄的語言挖苦弱勢群體，挖苦毛主席時代的郭德綱并不應該肯定。　　

后來，有網友指出德云社的票價確實最低20，票價幾千元是被請到五星級酒店，給有錢人說相聲時的事。經核查，這種說法屬實。因此我在文中一些話可能要有些過了，在這里　向郭德綱　先生道歉。不過，我對郭德綱的整體看法并沒有變，只要郭德綱仍然以十分刻薄的語言挖苦弱勢群體，挖苦毛主席時代，我就不會支持他。對于絕大多數支持郭德綱的網友的質疑，我在附1里做了回復。當然，如果郭德綱停止以十分刻薄的語言挖苦弱勢群體，挖苦毛主席時代，只保留“敢于諷刺權貴，敢于諷刺不正之風，敢于諷刺潛規則”的內容，那么我就會堅決的支持他。　　

其實，現在就是一個檢驗郭德剛態度的時機，孔慶東老師支持郭德綱一事受到了鳳凰系南方系瘋狂的輿論大圍剿。如果郭德剛出來支持孔慶東老師，那么說明他還有團結的希望；要是郭德剛對此不聞不問，我看恐怕想團結他也不大可能了。　　

附1對網友部分評論的回復　　

——“請不要沒事老拿毛主席時代說事。毛主席時代也不是沒有丑陋的現象，也不是沒有媚俗的代表。時代永遠在進步，可以用偉人的思想武裝自己，同時也要汲取時代的智慧。萬不可老意淫回到過去，熟讀歷史應該會讓你明白這一點。” 　　

答：毛主席時代當然也有丑陋的現象，但是是不是主流呢？健康人身上也有癌細胞，難道說健康人和癌癥晚期患者一樣？毛主席時代的“鐵飯碗”、公費醫療、福利分房、婚姻自由、免費教育、免費養老……是真正的新生事物；而“特別是”時代的農民失地、工人下崗、婦女賣淫、上不起學、看不起病、住不起房、結不起婚、生不起孩子、養不起老、甚至死了喪葬費都付不起……并不是什么新東西，而是舊中國李鴻章、袁世凱、蔣介石治下就普遍存在的。到底是誰要“回到過去”？　　

——“有很多同志，對　季　先生與　巴金　先生的成績與貢獻視而不見，反而一味的謾罵。試問樓主，憑心而論，你的成績可否達到他們二位的萬分之一？”　　

答：毛主席時代《在延安文藝座談會上的講話》指出：“有些政治上根本反動的東西，也可能有某種藝術性。內容愈反動的作品而又愈帶藝術性，就愈能毒害人民，就愈應該排斥。處于沒落時期的一切剝削階級的文藝的共同特點，就是其反動的政治內容和其藝術的形式之間所存在的矛盾。” “　季　先生與　巴金　先生”的成績的確很大，但是這種成績是毒害人民的成績，是負的成績。即使我的成績是零，也比“　季　先生與　巴金　先生”負一百萬的成績大的多。　　

——“相聲本身就是諷刺文藝，那個時代都可以諷刺，主席時代就不可以諷刺了，就完美了？那毛主席為什么還念念不忘教育群眾呢？為什么還要與錯誤斗爭呢？我的感受，相聲不進行諷刺就沒有生命力。” 　　

答：毛主席時代《在延安文藝座談會上的講話》指出：“你是資產階級文藝家，你就不歌頌無產階級而歌頌資產階級；你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民：二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者其作品未必渺小，歌頌無產階級光明者其作品未必不偉大，刻畫無產階級所謂‘黑暗’者其作品必定渺小，這難道不是文藝史上的事實嗎？對于人民，這個人類世界歷史的創造者，為什么不應該歌頌呢？無產階級，共產黨，新民主主義，社會主義，為什么不應該歌頌呢？” 相聲在舊中國是不登大雅之堂的下九流，相聲藝人社會地位比娼妓還低，絕大多數在天橋、三不管賣藝的相聲藝人都是饑寒交迫，朝不保夕的。正是在毛主席文藝為工農兵服務思想的指導下，新中國對相聲進行了改造，刪除了其中的“葷段子”，讓相聲的內容變得健康向上，才使相聲藝人既獲得了令人尊敬的社會地位，也捧上了“鐵飯碗”。郭德綱對此惡毒的漫罵是應該肯定的嗎？　　

——“有關鳳姐那段，郭德綱雖然用詞比較刻薄，甚至是刻毒，但是不妨回過頭想想他這樣說的原因和目的。以鳳姐那樣的條件，也來趟娛樂圈這潭渾水，本身就說明咱們的娛樂圈和炒作鳳姐的媒體是有大問題的。郭所諷刺的，恰恰就在于這個現象，而恐怕并不一定是針對鳳姐這個人。如果說郭德綱在此有三俗之嫌，那鳳姐的出名，又是什么呢？”　　

答：毛主席時代《在延安文藝座談會上的講話》指出：“對于人民的缺點是需要批評的，我們在前面已經說過了，但必須是真正站在人民的立場上，用保護人民、教育人民的滿腔熱情來說話。如果把同志當作敵人來對待，就是使自己站在敵人的立場上去了。我們是否廢除諷刺？不是的，諷刺是永遠需要的。但是有幾種諷刺：有對付敵人的，有對付同盟者的，有對付自己隊伍的，態度各有不同。我們并不一般地反對諷刺，但是必須廢除諷刺的亂用。” 郭德綱對鳳姐是善意的批評還是刻毒的挖苦呢？　　

——“小資文人，尤其是左派小資文人，如雨夾雪這種，要加強自身的改造。多看看毛主席的延安文藝座談會講話，看看青年是否革命的標準，不是在于他的言辭多么革命，態度多么革命，而是跟工農結合得好不好，結合的其中之一就是看是否有跟工農大眾具有相近的感情喜好。”　　

答：我從來沒有否認過我身上的缺點和加強自身的改造的必要性，正因為如此我才在文章中肯定文革時期讓知識分子深入工農群眾，熟悉工農群眾，從而使文藝更好地為人民服務，創造出更好的文藝作品的做法。毛主席時代《在延安文藝座談會上的講話》指出：左派小資文人的一個突出特征就是喜好工農大眾的東西時“是為著獵奇，為著裝飾自己的作品，甚至是為著追求其中落后的東西而愛的。”“ 對于人民，基本上是一個教育和提高他們的問題。”郭德綱對新中國對相聲進行的改造極盡漫罵之能事，認為文革時期讓知識分子與工人農民一起勞動是“殘酷迫害”，欣賞他的人是代表工農大眾中先進的東西還是落后的東西呢？　　

——“人類史至今沒有出現完美的時代。真正的革命者是不怕別人的批評。對批評文革中的某些現象，要區別對待，首先要弄清楚是否存在這種現象，其次這種現象是哪些勢力所造成的，最后反思歷史面對現實。不要提到文革中的是非就認為是否定毛時代，人間何處無是非。”　　

答：毛主席《在延安文藝座談會上的講話》指出：“蘇聯在社會主義建設時期的文學就是以寫光明為主。他們也寫工作中的缺點，也寫反面的人物，但是這種描寫只能成為整個光明的陪襯，并不是所謂‘一半對一半’。反動時期的資產階級文藝家把革命群眾寫成暴徒，把他們自己寫成神圣，所謂光明和黑暗是顛倒的。只有真正革命的文藝家才能正確地解決歌頌和暴露的問題。一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務。” 郭德綱對于文革時期讓知識分子與工人農民一起勞動是善意的批評還是惡毒的漫罵呢？　　

——“郭德綱在《你要高雅》中說道‘偉大領袖毛主席教導我們說，文藝是要為人民服務的’作者聽了這段又會怎么想呢？”　　

答：《你要高雅》中的相關臺詞是：　　

郭：毛主席曾經教導我們說， 　　

　　于：嗯 　　

　　郭：文藝是為廣大人們群眾服務的。 　　

　　于：對啊 　　

　　郭：一味的高雅，一味的拔高兒，只能說你故意的違背主席的文藝理論 　　

　　于：豁~~~~這大帽子真扣的！ 　　

　　郭：跟那個貨你就得這么治他。 　　

于：是啊？哦，就下這套。　　

這是真心熱愛毛主席的文藝理論還是諷刺毛主席的文藝理論呢？　　

——“lz的無限上綱是愚蠢的，是狹隘的，是不能長久，只看現在的污點而沒有看見這些年進步就是你目光短淺的表現，要是從前你這些話反對當局的你敢說嗎？你就感謝這個寬松的社會環境吧！要放在五六十年代你如果不被打成反革命也被關牛棚了。”　　

答：毛主席時代的“鐵飯碗”、公費醫療、福利分房、婚姻自由、免費教育、免費養老……讓廣大人民得了解放，我為什么要反對呢？對于毛主席時代的一些問題，毛主席也是號召揭露的，像文革就是“公開地、全面地、自下而上地發動廣大群眾揭露黑暗面”。“特別是”時代幾億人失業、幾千萬人賣淫、物價飛漲、貪官污吏橫行、上不起學、看不起病、住不起房、結不起婚、生不起孩子、養不起老、甚至死了喪葬費都付不起……在言論方面如果再不開一點口子，早垮了。而且這口子也很窄，我說這些也是冒很大風險的。　　

——“不管怎樣，能說出‘郭德肛’之類的人身攻擊的話的人，素質都是非常低下的。”　　

答：郭德綱的人身攻擊恐怕少有人能及，他的素質是不是中國最低下的之一呢？或者只容許郭德綱罵別人，不容許別人稍作回擊？　　

附2 力挺郭德綱為"民族英雄"遭質疑 孔慶東拒絕采訪　　

名片　　

北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。 　1964年9月22日　生。筆名孔醉、醉嬰、周三、叢劍、孤島獨一郎等。 1983年考入北京大學中文系，1996年獲博士。近年在多家電視臺和多所大專院校講授金庸小說，廣受歡迎。江湖人稱“北大醉俠”。　　

孔慶東是　錢理群　先生的開山碩士、　嚴家炎　先生的博士，主攻現代小說與武俠小說，語言駕馭出色，文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。出版：《北大往事》《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《空山瘋語》、精選集《47樓萬歲》等。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。　　

有“北大醉俠”之稱的北大中　文系　教授孔慶東，日前做客某網站《坐視天下》節目時，旗幟鮮明的亮出了“力挺郭德綱”的觀點，稱“郭德綱就是民族英雄”！　　

此信息一經披露，立刻在網絡上引起軒然大波，數萬網友發帖留言，稱　孔　教授這一觀點“黑白顛倒”、“不辨是非”……孔慶東原本因為在央視百家講壇上講解金庸作品中的“俠文化”，而在廣大讀者心中樹立起的“俠影”，似乎出現崩碎坍塌的征兆。　　

孔慶東的挺綱論　　

“就在今年7月，國家提出要反對‘庸俗、低俗、媚俗’。反三俗應該反誰？是應該反郭德綱嗎？ ”“誰圈占綠地，是否違法，是你媒體說了算嗎？媒體只能質疑。打記者可能是不對，不過不是由記者來說的，“‘不對’也需要公安機關來說。不是說打人就不對。八路軍打鬼子，天經地義！警察打流氓，天經地義！所以說，打人對不對，要由司法機關來說。 ”“郭德綱在天津的演出居然返場24場，郭德綱就是只演一場也可以拿那么多錢。但是他為了老百姓對他的喜愛，返場24次。你說他的藝術是多么偉大！ ”“郭德綱是我們國家相聲界唯一的，敢于諷刺權貴、敢于諷刺不正之風、敢于反對潛規則的，這樣一個民族英雄！郭德綱說他徒弟是民族英雄，這話不對！郭德綱自己就是民族英雄！ ”　　

鳳凰網發表評論質疑孔慶東　　

鳳凰網在昨日11時48分發表評論“孔慶東力挺郭德綱的五大疑問”。　　

這篇署名評論對孔慶東的上述挺綱言論逐一作出反擊，包括“您既然發現‘大量的媒體，天天在搞三俗’，那么為何從來只見您跟各類媒體卿卿我我，恩恩愛愛，鮮聞半句‘力貶’之辭，您‘平時又干什么去了’呢？ ”、 “圈占綠地，是否違法”之類事，媒體固然不能當判官，但既然可以質疑，就必須深入現場了解，卻何來‘干涉’之說？ ”、“此次事件司法機關已經做出‘不對’的結論，打人者被拘留處理。這就充分說明該起事件性質絕非‘八路軍打鬼子，警察打流氓’。于法于理，打了人，違了法，就要承擔相應責任”等。 　　

連線孔慶東：我現在不能回答　　

昨晚19時20分，本報記者打通孔慶東電話，但是他未給予正面回應。　　

孔慶東在電話中表示：“我剛從外地回到北京，還沒上網，所以對于網上發生了什么，我不清楚，也就沒法進行任何回應。我現在非常忙，每天的活動邀請和采訪邀約有數十個之多，所以我從不接受突發性采訪。如果有采訪意向，請到我的博客上面與我的助理聯系，排隊等候。 ”　　

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