2017年9月14日是《資本論》第一卷出版150周年的日子。100年前的1917年，面對帝國主義戰(zhàn)爭，列寧選擇了與第二國際社會沙文主義者截然不同的革命道路;50年前的1967年，中國社會也剛進入一段特殊時期，社會主義建設問題、官僚問題引發(fā)了一系列的矛盾。可以說，每隔50年，馬克思主義者所面對的實踐問題都會大為不同，然而不管現(xiàn)實發(fā)生了什么改變，《資本論》都會帶給人們以啟示。

　　在今天的中國，收入前40%-20%群體的平均可支配收入只有2665元/月，按撫養(yǎng)比37%計算，勞動力的收入也才4230元/月。在整體收入較低的情況下，最近的《中國到底有多少人買不起iPhone X？》一文揭示了過度消費泛濫的現(xiàn)實。同時，各國、各地、各族的民眾因為種種問題——領(lǐng)土、國防、認同、宗教等等——而相互反感、辱罵、撕扯，似乎只有一方建立強權(quán)壓服另一方才能解決問題。

　　那么，面對這一社會現(xiàn)實，《資本論》告訴了我們什么呢?它告訴我們，當下的困境在于：資本積累的多種形式，使得勞動者愈發(fā)碎片化，這使得勞動者的集體力量受到削弱;然而，正視困難的存在不意味著屈服，恰恰意味著我們要尋求各種辦法爭取勞動者的團結(jié)斗爭。本文的目的就在于提出這一問題，至于如何解決，就要靠諸位來共同探索、共同實踐。顯然，對于改造世界的問題，我們也要從《資本論》中汲取營養(yǎng)，找到突破這個龐大的資本主義世界的機會與方法。對此，希望有更多人能參與到討論當中。

　　今年是馬克思《資本論》第一卷問世150周年。19世紀和20世紀中，圍繞著資本主義、社會主義，圍繞著資本、勞動，出現(xiàn)了無數(shù)實踐與爭論。在150年之后，馬克思在《資本論》中的分析如一些反對者所言“過時”了嗎?資本的形態(tài)、勞動的形態(tài)在今天又變成了什么樣子?馬克思對資本的分析，如何幫助我們在今天理解并改造社會?這一切，要從我們實際面對的勞動狀況談起：

　　新世紀的勞動者：不同的時空，同樣的焦慮

　　中產(chǎn)邊緣的城市白領(lǐng)

　　在夜晚八九點的中關(guān)村，IT公司的辦公樓依然燈火通明。它們要在瞬息萬變的市場中生存，就只有不斷地完成新項目的研發(fā)，而承擔這一重任的便是“碼農(nóng)”。“金融民工”與碼農(nóng)們分享著這個夜晚，他們就在十幾公里外的金融街，在國貿(mào)，埋首于數(shù)據(jù)報表，對著電話口干舌燥。盡管每天自嘲著“搬磚”的生活，他們的待遇起點仍舊顯著高于這個時代的其他勞動者。文憑與經(jīng)驗使他們能在社會分工中占據(jù)不一樣的位置，其他一些從事技術(shù)、營銷、管理的工作者也會因此而緊俏。

　　這些月收入數(shù)萬的勞動者已然是鳳毛麟角，而其中的許多人顯然過得并不輕松，他們必須全力以赴，才能過上理想的中產(chǎn)家庭生活。這當中包含了有機食品、時髦服飾、最新的電子設備，特別是空間足夠而且交通便利的房子——這在一線城市很難實現(xiàn)，而在二線城市則難以獲得高薪;他們還要有足夠的資金承擔教育支出——學前教育、課外培養(yǎng)，乃至于學區(qū)房、出國留學，否則他們的下一代將難以繼承其社會地位和生活水平;這里還必須假設家人不會遭遇什么大病或意外。

　　月入數(shù)萬者尚且緊張，那月收入一萬左右(二線為六七千)的人有多焦慮就更可想而知了。這些普通白領(lǐng)沒有前者那樣高的薪資待遇，卻同樣渴望達到中產(chǎn)的理想生活。于是，他們中的不少人就甘愿成為沒日沒夜工作的“奮斗者”，將自我榨干，榨出首付、房貸和學費。有時他們累了，就停下來休息一會兒，去看看大自然，聽聽李健，或者向朝陽區(qū)的仁波切尋求心靈的慰藉——這慰藉也是要花錢的。而當他們把修了一小時圖的風景照片po在微博上，把精心編寫的評論發(fā)在音樂播放app上，他們又無償為這些互聯(lián)網(wǎng)平臺的流量貢獻了勞動。

　　不屬于城市的打工者

　　我們必須意識到的是，城市白領(lǐng)還遠不能算作勞動者的主體部分，盡管他們是聲音喊得最大的那群。

　　在寫字樓、中產(chǎn)小區(qū)的周圍，有無數(shù)普通服務業(yè)的打工者為城市居民的日常生活付出報酬低廉的勞動。餐廳服務員、酒店前臺、商場導購們，必須努力調(diào)整好情緒，盡可能地讓顧客滿意地選擇他們其實不需要的東西。因為只有業(yè)績足夠好，才有可能拿到四千塊以上的工資。理貨、洗碗、清潔等體力工作者，只有靠加班、加大強度來增收。有些崗位沒有加班機會或者績效工資，月收入比最低工資高不了多少，但也會有不少“缺乏競爭力”的大齡工人搶著從事。

　　使信息技術(shù)發(fā)揮效用的載體，是由制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人們生產(chǎn)的。在富士康的流水線上，工人只有拼命加班，將一個動作重復到麻木，才能拿到五千元以上。即便是掌握一定技術(shù)的工人，也只有小部分月收入能超過八千元，更多是拿六千元左右的工資。采掘礦石、加工材料、建造大樓橋梁的工人們要承擔更大的勞動強度，承受工傷、塵肺病、振動病等風險，而在他們建設出的城市中，則是房地產(chǎn)開發(fā)商和發(fā)放住房貸款的銀行賺得盆滿缽滿。總之，大多數(shù)工人拿到的工資不過四千元左右，而這已經(jīng)不輕松了。

　　對于他們來說，在城市貸款買房恐怕連想都不會想，城中村或地下室簡陋住處的租金的漲幅就已足夠他們憂慮。他們心中的最大期望，往往就是攢些錢回家鄉(xiāng)蓋房、買房，或是做些小本生意、不用再受老板支配罷了。然而在高消費的大城市，四千元的月薪又能攢下多少積蓄呢?對于一些寧愿借錢也要買蘋果手機的年輕工人而言，儲蓄就更無法想象了。當然，還有一些大齡工人在城市結(jié)婚安家，打算留下來領(lǐng)養(yǎng)老金，但這也意味著他們家庭在農(nóng)村的低廉生活成本成為了過去，而未來的城市生活則前途未卜。其實，由于小農(nóng)收入的低迷、消費需求的增加和團圓的渴望，越來越多的農(nóng)民家庭也只能轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)生活。

　　沒有保障的靈活勞動

　　互聯(lián)網(wǎng)時代催生了種種新職業(yè)：網(wǎng)文寫手、主播、快遞員、送餐員與網(wǎng)約車司機。他們在平臺公司的支配下勞動，卻被視為自擔風險的合作者、承包者。平臺不會為他們繳納社會保險，養(yǎng)老要靠自己理財儲蓄，預防工傷要指望商業(yè)保險，想跟公司博弈，還要先想想高額的違約金與合同中的霸王條款。對于他們來說，生活的前景更難以確定，缺乏保障使人很難對未來產(chǎn)生安全感。

　　他們對工作時段的安排的確靈活，然而現(xiàn)實迫使他們必須維持一定的工作時長，福利待遇的缺失也意味著他們的工作要占用更多的生活時間。在網(wǎng)約車司機中，80%的人是全職的，70%工作10小時以上，40%工作12小時以上。而網(wǎng)絡主播除了每天直播的那幾小時，還要時常到粉絲群互動，用更多的時間構(gòu)思、學習直播表演的內(nèi)容，甚至還要準備與土豪粉絲單獨接觸——接電話前一秒還在說“真他媽難伺候”，后一秒就開始撒嬌說“討厭啦”。在這里，越來越多私人生活的領(lǐng)域被逐利的工作占據(jù)了。

　　不安穩(wěn)、非正規(guī)的勞動狀態(tài)其實早已是個普遍現(xiàn)象。不論是在傳統(tǒng)服務業(yè)，還是在制造業(yè)，工人們都常常面臨著加班費不足額支付、五險一金不依法繳納等種種問題。市場的波動使得他們在旺季不得不承受高強度的加班，在淡季又抱怨無班可加。臨時工、派遣工的泛濫以及勞動合同乃至工會的缺失，使得他們在雇主面前缺乏有效籌碼，因而很難保護和提高自己的待遇。

　　有許多大企業(yè)經(jīng)常大量使用學生工、派遣工，規(guī)避社保、裁員的責任。有的派遣公司甚至就是大企業(yè)的管理層所開的空殼，就算遭遇什么大事，也可以直接破產(chǎn)了事，根本不必擔心員工維權(quán)。對于小企業(yè)而言，它們不必像大企業(yè)那樣在意公共形象，有的干脆連合同也不簽訂，至于拒絕工傷賠償，拖欠工資、社保，就更不稀奇了。在建筑業(yè)，勞動者并不被建筑公司直接雇傭，層層分包下的不正規(guī)就業(yè)使得他們陷入了同樣的困境。

　　對于街頭巷尾的攤主、商販來說，收入不穩(wěn)定更不奇怪。做小生意的人里除了有許多外來打工者，還有不少人是曾經(jīng)享受單位住房、教育、養(yǎng)老福利的下崗工人，他們現(xiàn)在不得不自己承擔起這些支出，維持家庭最基本的城市生活。作為城市居民中的底層，低薪職員或小個體戶的工作收入使他們的子女只能搬出城市中心。他們的新家還在城市里，感覺卻離故鄉(xiāng)越來越遠。而不論他們在何處買房，接受銀行貸款的又一番折磨也是逃不過的。

　　總而言之，不論是“金融民工”、高級白領(lǐng)，還是電子廠里的派遣工、工地上的建筑工，都要面對“不穩(wěn)定”這一難題。只不過派遣工是已然處在不穩(wěn)定的現(xiàn)實中，而白領(lǐng)則在時刻擔憂家庭落入“不穩(wěn)定”狀況的風險。

　　新世紀的消費者：不得不買的東西，與不得不借的錢

　　工資越來越難掙、上班越來越累、工作越來越不穩(wěn)定，這只是硬幣的一面。而硬幣的另一面，則是需要花錢的地方越來越多，住房、醫(yī)療、子女教育的成本越來越貴。想要負擔這些成本，往往需要貸款借錢。

　　對于城市白領(lǐng)來說，住房貸款是最要緊的因素，一旦市場危機或個人意外導致收入減少或大筆支出，還貸就成了最大的問題。畢竟，住房被收回，意味著生活水平將在很長的時間內(nèi)難以恢復。換句話說，正是金融本身造成了“金融民工”的焦慮。

　　互聯(lián)網(wǎng)金融興起之后，“螞蟻花唄”、“京東白條”、各種“校園貸”應運而生，只要有一定的信用額度，從手機、耳機、音響、鍵盤、筆記本電腦，到口紅、潤膚霜、爽膚水、精華液、面膜，都可以提前、分期購買。它們很快俘獲了不少大學生、青年勞動者，而他們此前大多沒有使用過傳統(tǒng)的信貸服務。

　　通過分期還貸款的方式購買住房和其他商品，這便是消費領(lǐng)域的金融化，是近幾十年來金融在經(jīng)濟和社會中越來越發(fā)揮主導作用的最大體現(xiàn)。其實，從各國的經(jīng)濟變遷來看，金融的主導地位并不是最近才有的事。只不過在上世紀初期，金融還只是主導工業(yè)部門的運轉(zhuǎn)，從制造業(yè)生產(chǎn)的利潤中汲取大量的財富，尚未深入涉足消費領(lǐng)域。

　　二十世紀的前半葉，西方各國在一波接一波的工人抗爭之下，開始提供諸多社會保障和公共服務，轉(zhuǎn)型成為福利國家。公共服務的日益健全，促進了大眾消費的快速增長。然而，1970年代以后，隨著全球化的發(fā)展，越來越多的制造業(yè)崗位從西方發(fā)達國家轉(zhuǎn)移到亞非拉國家。面對欠發(fā)達國家廉價勞動力的競爭，歐美工人的斗爭力量被削弱了，他們在之前的斗爭中贏得的種種福利權(quán)益，有許多化為烏有。于是，原本為勞動者不斷增長的消費需求提供資金支持的公共支出便消失了。

　　這個時候，消費者信貸就擔當起了這一大任——你依然能夠有房有車，只不過你得將工資中更多的部分用來償還貸款而已。在中國發(fā)生的事情并沒有太大的不同：福利分房沒有了，下崗職工的子女自然只能向銀行的貸款部門請求購買住房的權(quán)利。住房、醫(yī)療、教育領(lǐng)域公共投入的嚴重不足，使得消費者不得不求助于貸款來滿足這些領(lǐng)域的消費需求。就像花唄運營總監(jiān)說的：“醫(yī)療、住房、教育是當下消費者的三項最大支出，螞蟻花唄希望通過自身的產(chǎn)品能力，為更多有需要的就醫(yī)人群提供普惠金融服務。”

　　在大眾消費的環(huán)節(jié)賺取利潤，并不是金融部門的專利。在住房消費中獲利的主要角色當然是房地產(chǎn)開發(fā)商。而電子設備的制造商、互聯(lián)網(wǎng)服務的運營商也在不斷忽悠消費者接二連三地升級手中的數(shù)碼產(chǎn)品，購買一個又一個流量加油包。消費領(lǐng)域的大公司，源源不斷地將勞動者已經(jīng)獲得的財富收入囊中，這靠的是被刺激起來的虛假消費需求，以及營銷中各種迷惑人心的小手段。

　　在原本應由公共支出主要承擔的教育領(lǐng)域，這一過程也體現(xiàn)得淋漓盡致。教育資源分配的不均等，不僅喂飽了學區(qū)房的產(chǎn)權(quán)所有者，還養(yǎng)肥了不少教育服務的提供商。參與這一個過程的不僅有教育培訓機構(gòu)，還有那些已經(jīng)“公司化”了的公立學校——重點大學設立中學部，重點高中設立初中部，不斷地開分校、開“國際部”，而這些分校、分部的學費自然十分昂貴。

　　從全國層面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，城鄉(xiāng)居民的人均可支配收入一直在增長，農(nóng)民工的平均工資也在穩(wěn)步提升。然而，不斷增長的工資并沒有讓我們覺得生活變得越來越容易，相反，我們發(fā)現(xiàn)生活中不得不需要花錢的地方越來越多了，不得不花錢購買的商品和服務也越來越貴了，生活成本的增加幅度遠大于工資增長。換句話說，我們的消費越來越多，并不是因為工資增長之后我們變得越來越不在乎錢、越來越大手大腳，而是生活逼迫、唆使我們花錢的時刻越來越多了。

　　而這背后，其實有著十分必然的邏輯。當雇主不得不給勞動者支付更高的工資，企業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)能賺取的利潤當然下滑。迫使勞動者增加消費、讓他們把多掙的工資在消費環(huán)節(jié)重新“吐”出來，則是應對利潤下滑的高明手段。而如果能鼓勵勞動者借錢消費、讓勞動者把多掙的工資用來還本付息，那么盈利效果自然更好。因此，企業(yè)自然有動力千方百計地擴大勞動者的消費需求、尤其是借錢消費的需求，自然有動力不遺余力地抬升消費品的價格。這也是為什么，那么多制造業(yè)企業(yè)將越來越多的精力投入到房地產(chǎn)和金融行業(yè)中，“脫實向虛”的問題喊了這么多年也還是解決不了。房地產(chǎn)和金融行業(yè)的火熱，遮蔽的恰恰是這樣一個現(xiàn)象：勞動者辛辛苦苦嘗到多掙工資的甜頭，卻又瞬間被企業(yè)和銀行奪去。

　　碎片化的勞動者，碎片化的體驗

　　詭異的是，在這個時代，我們明明每個人都被辛苦而不穩(wěn)定的工作綁架、明明每個人都在不得不應付的高昂生活開支前疲于奔命，但我們并沒有一種命運相通、同仇敵愾的感覺。不管是在工作場所還是在消費場域，人和人的距離都變得越來越遠。我們所面對的問題明明是相同的，但我們每個人的體驗卻是碎片化的、割裂的。

　　比如，形形色色的臨時工、派遣工、外包工，即使在相同的工作場所勞動，彼此之間也常常形同陌路。在制造業(yè)中，非正式雇傭工人的流動性尤其大，使得他們難以形成穩(wěn)定的集體組織。正式工與臨時工、派遣工之間的待遇和身份差異，更在他們之間劃上了一條清晰的分割線，讓他們無法團結(jié)一心向老板爭取權(quán)益。在一些正式員工集體斗爭時，公司常常派出臨時工應急、來抵消正式工斗爭使生產(chǎn)效率下降的不利影響。公司給臨時工制造出一種“你們工作的機會終于來了”的幻覺，讓臨時工無法與斗爭中的正式工站在一條戰(zhàn)線上。反之，在派遣工集體斗爭時，正式工也不愿意為了派遣工而冒著犧牲自身更優(yōu)越待遇的風險，常常沒有太大的動力支持、參與。

　　再比如，在經(jīng)濟全球化的過程中，制造業(yè)不斷向勞動力廉價的國家轉(zhuǎn)移。與此同時，發(fā)達國家的企業(yè)在本國吸收了更多低收入移民作為勞動力。這樣一來，不愿丟掉飯碗的歐美產(chǎn)業(yè)工人就被動員起來，要求貿(mào)易保護主義以及收緊移民。在亞洲，產(chǎn)業(yè)向其他國家、其他地區(qū)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象也變得越來越頻繁，不斷造成各地、各族勞動者之間的撕裂和矛盾。產(chǎn)業(yè)流動性的提高帶來勞動者之間的競爭壓力，處境不同的勞動者彼此難以互相理解，再加上民族主義的社會動員，世界各地的右翼民粹主義便開始不斷滋生、壯大。

　　企業(yè)的空間轉(zhuǎn)移，以及資金在不同地區(qū)和產(chǎn)業(yè)之間的流動，使資本流出地的工人遭受著工資拖欠、養(yǎng)老無著、失業(yè)乃至于難以糊口的折磨。在這一條件下，任何分化與恩威并施的手段，都很容易瓦解掉工人索要工資或經(jīng)濟補償金的集體行動。老板跑路、工廠關(guān)停，本應獲得補償?shù)墓と嗽诖蠖鄶?shù)情況下卻只能作鳥獸散。在負債累累的煤礦、在沿海那些打算搬遷的工廠，我們都能看到這一窘?jīng)r。

　　平臺經(jīng)濟興起之后，不穩(wěn)定就業(yè)以一種新的面貌大批出現(xiàn)，同樣造成了勞動者的碎片化。對于法律上不處于“勞動關(guān)系”之中的平臺勞動者來說，以法律為話語的動員不起作用，平臺式的工作也使得他們與同事缺乏日常接觸，更難進行集體動員。信息技術(shù)的進步使得平臺可以將工人以原子化的形式管理起來，從而削弱了工人的力量。

　　信息時代新的勞動形式出現(xiàn)，更是造就了新的、碎片化的勞動者。在互聯(lián)網(wǎng)平臺、社交媒體上，主動發(fā)布自己創(chuàng)作成果的人，是網(wǎng)站吸引流量賺取利潤的主力，不論他們是否因此獲取了報酬。而即使你不發(fā)表任何原創(chuàng)作品，僅僅是評論、點贊，甚至是搜索、瀏覽，你都為互聯(lián)網(wǎng)平臺生產(chǎn)了巨大的價值：你的互動能刺激作者不斷創(chuàng)作，還能產(chǎn)生大數(shù)據(jù)使得平臺更能把握住大眾的消費心理。

　　但問題在于，當你在社交媒體上上傳內(nèi)容、參與互動時，只覺得自己在娛樂、在消費，根本沒意識到自己為互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)造了財富，根本沒意識到自己參與了勞動，更沒意識到自己的心理、自己的活動受到了支配，并且還可能因此受到更大的支配。在這里，沒有具體的工作空間，沒有固定的工作時間，只有在消費外衣下毫不自覺的原子化的勞動者。

　　消費領(lǐng)域的各種壓力，尤其是消費金融的擴張，更加劇了勞動者之間的撕裂和原子化。對償還房貸、償還信用卡貸款的顧慮，對攢錢養(yǎng)老、攢錢給孩子上學交贊助費的迫不得已，使得許多城市職員為了收入的穩(wěn)定，忍受公司的苛刻管理，乃至于“自愿”放棄加班費，放棄無固定期限合同。他們寧愿“三個人掙四個人的錢干五個人的活”(任正非語)、彼此之間相互競賽，也不愿與同事們聯(lián)合起來，爭取整體待遇的改善。

　　多元化，恰恰是資本的障眼法

　　被不穩(wěn)定的就業(yè)與勞動關(guān)系折騰的服務業(yè)工作者、工作時間越來越長的白領(lǐng)、在數(shù)字空間被變相剝削的網(wǎng)民、時刻擔心因為老板搬廠到孟加拉國而丟掉飯碗的藍領(lǐng)、在國企私有化大潮中丟掉工作和福利的下崗工人，這些看似迥異的命運背后，其實都指向同一股力量、同一個政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。瘋狂的樓市、不得不增長的消費支出、難以享受的公共福利權(quán)益、償還銀行房貸和花唄小額貸款的壓力，這些艱難處境的背后，其實也都指向同一股力量、同一個政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

　　這股力量，就是資本。這個結(jié)構(gòu)，就是資本支配勞動謀取剩余價值、采取各種形式以求得不斷積累的生產(chǎn)關(guān)系。一百五十年前的《資本論》，描繪了這樣一幅圖景：資本為了無限制地積累，必然會催生出一系列危機與矛盾，面對這些危機和矛盾，資本會不停地調(diào)整和變換積累的主導邏輯和形式，從危機中恢復并繼續(xù)積累下去，去制造更大的矛盾——直到它的掘墓人將它摧毀。

　　在遭遇了一輪又一輪的危機和矛盾之后的今天，資本積累的主導邏輯和形式變成了什么樣?無數(shù)的爭論，圍繞著這個問題展開。而在上文中我們看到的每個現(xiàn)象——消費領(lǐng)域的剝削、數(shù)字空間的非物質(zhì)勞動、金融化、全球化、勞動關(guān)系不穩(wěn)定化等等——都各被一些學者認為是今天資本積累的主導形式。

　　比如，學者大衛(wèi)·哈維指出，我們必須關(guān)注資本在價值實現(xiàn)領(lǐng)域、也就是消費領(lǐng)域?qū)οM者(勞動者)的二次剝削，資本通過在消費領(lǐng)域的擴張，將原本已經(jīng)分配給工人的、工人們自己爭取而來的剩余價值又吸收了回去。勞動者好不容易分享到更多勞動果實，瞬間在高昂的物價和貸款利息面前消失殆盡。在哈維看來，今天的資本積累的主導邏輯，就是從價值生產(chǎn)環(huán)節(jié)——也就是勞動環(huán)節(jié)——向價值實現(xiàn)環(huán)節(jié)——也就是消費環(huán)節(jié)——的轉(zhuǎn)換。

　　再比如，學者哈特和奈格里認為，資本在今天的主導積累邏輯已經(jīng)變成“非物質(zhì)勞動”。這種所謂的“非物質(zhì)勞動”，不是指勞動者在“上班”期間、在特定的工作空間和工作時間為雇主付出的勞動。我們的勞動早就超越了工作本身，我們生活的整個世界都成了我們的工廠。我們的各種生命活動、尤其是休閑娛樂活動，都成了為資本創(chuàng)造剩余價值的過程。當我們坐在咖啡館刷手機的時候，我們在社交媒體上創(chuàng)造流量，這是勞動;當我們?yōu)橥赓u小哥打出評分的時候，我們扮演了為外賣平臺監(jiān)控員工的角色，這是勞動;當我們帶上運動手環(huán)跑步的時候，我們的路線、脈搏、心跳數(shù)據(jù)，全都變成了企業(yè)所掌握的數(shù)據(jù)庫的一部分、為企業(yè)創(chuàng)造了大量通過數(shù)據(jù)牟利的機會，這更是勞動。在哈特和奈格里看來，這種“非物質(zhì)勞動”才是當今資本積累的主要途徑。

　　又比如，學者阿瑞吉與西爾弗提出，資本的“金融擴張”與“金融修復”才是當今資本主義體系的主導邏輯。資本通過金融環(huán)節(jié)不斷轉(zhuǎn)移流動，流入那些在其看來有利可圖的部門。而當生產(chǎn)部門的利潤率趨于下降時，資本就快速轉(zhuǎn)移到利潤豐厚的投機性產(chǎn)業(yè)，這在當下主要就是房地產(chǎn)業(yè)。在他們看來，這一過程往往發(fā)生在一個世界霸權(quán)體系的末期;而今天資本主義體系正在經(jīng)歷的規(guī)模驚人的金融化，則昭示著目前現(xiàn)有的世界霸權(quán)秩序離崩潰已經(jīng)不遠。

　　這些觀點各有各的道理。他們指出的現(xiàn)象——消費領(lǐng)域剝削的深化、非物質(zhì)勞動、金融化(其實還有勞動力再生產(chǎn)-家庭領(lǐng)域的剝削加深)——無疑都是存在的，都是今天資本世界的新動態(tài)。但是，哪一個現(xiàn)象可以被稱作是資本積累的“主導邏輯”呢?面對這些同時存在的新動態(tài)、新現(xiàn)象，我們真的能指出一個“主導邏輯”嗎?

　　或許我們可以說，資本在經(jīng)過多次危機、多次調(diào)整之后的今天，它已經(jīng)沒有一個單一的“主導邏輯”——沒有主導邏輯，恰恰就是它的主導邏輯。指認哪一種現(xiàn)象是今天資本積累的“主導邏輯”可能是沒有意義的，因為資本在今天最大的特點，就是這多種多樣的積累現(xiàn)象百花齊放、百家爭鳴。資本開足了全部馬力，利用了它可以利用的所有環(huán)節(jié)，進入了它可以進入的一切空間。它不放棄任何一個可以用來剝削和掠奪的機會，人盡其才、物盡其用，在不同的場景中展現(xiàn)為不同的狀態(tài)，以不同的面貌為資本總體的積累添磚加瓦。

　　換句話說，今天資本的“主導邏輯”，就是多線齊發(fā)、就是多元化。

　　某種程度上講，多元化的積累形式，恰恰為今天的資本提供了最大的優(yōu)勢。因為，雖然壓迫勞動者的力量來自同一個源頭，但因為資本積累形式的多種多樣，不同的勞動者在現(xiàn)實中所體驗的具體處境和狀況差異甚大。因此，今天的勞動者確實是高度碎片化的，個體和個體之間因為生活體驗相差太大，難以建立起深刻的聯(lián)系——被不穩(wěn)定的就業(yè)與勞動關(guān)系折騰的服務業(yè)工作者，和工作時間越來越長的白領(lǐng)，如何能意識到他們的命運其實被綁在同一根繩子上?在數(shù)字空間被變相剝削的網(wǎng)民，和時刻擔心因為老板搬廠到孟加拉國而丟掉飯碗的藍領(lǐng)，如何能站在同一條戰(zhàn)線上為同一種訴求抗爭?在國企私有化大潮中丟掉工作和福利的下崗工人，和在房價起落面前心驚肉跳的炒房者，如何能將彼此看作是同一種壓迫結(jié)構(gòu)之下的受害者?這些人之間，不彼此仇視就已經(jīng)不錯了。

　　多元的資本積累形式，在勞動者之間塑造了極為不同的生命體驗，而極為不同的生命體驗，使得勞動者很難意識到彼此之間面對的困難在本質(zhì)上是相同的，更難以建立團結(jié)感、難以廣泛地組織起來。在這個意義上說，我們的確進入了一個后現(xiàn)代社會：一元的本體已經(jīng)不存在了，一切都是多元的。多元大大增加了撕裂和碎片化的可能性，阻礙了勞動者對資本積累的團結(jié)反抗。這是今天的資本為我們拋出的最大的難題之一。

　　而在這種情形下，《資本論》在它出版了150年之后再次顯示出了它的重要意義。它在不斷提醒我們，讓我們超越眼前各不相同的具體處境，看到背后更大的、一致的結(jié)構(gòu)性力量，看到我們共同的敵人。《資本論》在不斷提醒我們，多元和碎片化，恰恰是資本的障眼法，是資本在屢次調(diào)整之后學會的新招數(shù)，是分裂、壓迫勞動者、讓勞動者更難有效反抗的手段。《資本論》在不斷提醒我們，如何將碎片化的勞動者整合起來，如何揭示他們所面對的碎片化的資本積累形式原來實質(zhì)相同，如何把原子化的焦慮和彼此之間的仇視轉(zhuǎn)化成指向明確的改造世界的斗爭，是我們必須不斷思考、并且付諸實踐的問題——無論這有多么艱難!

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