我是一名搞比較中西哲學學者。今天想從比較哲學視角，講點學術感受，講如果以比較哲學話語，怎樣看待這三位現代中國無比偉大的人物。這是自己想念毛主席、周總理、朱德三位偉人的有感而發。可以說，自己作為經歷幾個社會或時代的一名普通人，想一想，最喜歡的還是毛朱周時代，那個時代是我和當時人們感到最有歸屬感的時代。相對于愚蠢、虛妄，顯出那是個閃耀智慧光輝的傳統，相對于庸俗、頹廢，顯出那是個精神抖擻、奮進的傳統，相對于腐朽和烏煙瘴氣，那是個生機勃發的傳統。越是被渾渾噩噩圍堵，越是讓人鮮明意識到，毛朱周傳統才是居于人類文明制高點的傳統。作為普通過來人，今天說的，不是給今天說的，而是對未來時代的人，交流的一點感懷。

　　從比較中西哲學看，人類有兩種東西，兩種信仰，用不著證明;一個是神，一個是“關系”，都是用不著證明的。但是其中有一個是不靠譜的，有一個是靠譜的。“一神”是不靠譜的，因為它證明不出來，一神的存在證明不出來，一神不存在也說不清。望洋興嘆：人類在對不靠譜東西的信仰之中過了兩千多年，今天已經風雨飄搖!

　　人類另一種信仰是靠譜的，就是“關系”：萬物是聯系在一起的，人與人是聯系在一起的——這樣的信仰。這個信仰靠譜，因為它太平白，平白得如同說廢話，就因為它是每個人都須臾不離的事實，是平白得用不著去證明的。然而又因為太平白，而令人熟視無睹，往往被忘卻，而為種種“人為個體獨立”、“人與人不相連”歪理邪說打開了門。

　　一個證明不了，一個用不著證明;二者之間當然不用證明的平白事實是靠譜的，是接地氣，是腳踏實地的。可今天滿眼皆是人們對不靠譜的東西如醉如癡，對靠譜的東西不屑一顧。這就是今天的人類世界。這是人類之所以道德淪喪、之所以有戰爭、有災難、有恐怖主義，有傳染病，有環境危機，有人類生存危機的根本原因;但可悲的是，人類仍在越來越危機的路上奔跑，而實際上是應該停下來;人類是多么需要冷靜想想，需要一場對自己的變革，需要革自己虛妄主義的命，革自己不信真實，胡信虛說的命。

　　毛澤東、周恩來、朱德給我們建立的傳統，就是那樣一場革命。可以說他們三個人是兩個詞：一個是革命，一個是路線——毛主席的路線。革命與路線，是靠譜的事實，靠譜的信仰。三個人，是三個符號，朱老總是革命，毛主席是路線，周總理是維護革命和路線。沒有革命，沒有毛主席的路線，沒有對革命和路線的維護，就沒有共產黨。沒有這三個人的符號代表的靠譜的真實，就沒有共產黨，就沒有今天的中國。所以，這三個符號也是整個的中國現代史、是中國現代史的邏輯，也是人類史的邏輯。這個邏輯是什么?就是萬物是聯系在一起的，人與人是聯系在一起的。中國人丟了這個邏輯，就丟掉了自己靈魂，就沒有方向。人類丟掉了“人類萬物是直接聯系在一起”的信仰，就不會有前途，就只有死路一條，就需要改變，需要革命，需要一種靠的譜信仰的路線，作為人類的靈魂和人類的方向。

　　毛朱周不是三個個人，而是密不可分的三個符號，是三個文化符號，是渾厚的文化內涵和邏輯。他們之所以值得人們崇拜，不是因為他們是個人，而是因為他們是我們每一個人，是所有中國人、整個人類心靈的凝聚。一個最簡單的邏輯是，如果沒有毛朱周三個符號所代表的革命、路線和維護，不僅不會有共產黨，中華民族于今天就什么都不是。沒有他們，就沒有今天的中國人，就沒有今天我們能看到的現實的一切;那樣，無論我們怎么瞎折騰，是注定什么也折騰不出來的。人要是沒有改造自己的要求，他最大的弱點就是容易忘記邏輯，抓不住邏輯，這里說的邏輯是事物內在聯系。對自己沒有改造要求的人，最容易拿抽象邏輯奉若神明;抽象的二元對立思維，是人的習慣性簡單思維;這樣的人，反而拿自己經驗的東西、真實的東西、拿它的辯證變化視作芻狗。

　　中國人其實應該怎么辦?本應該是很簡單，一開始就用不著從西方舶來那么多說法。西方概念太多了，什么“軟實力”，什么“公共外交”，什么“市場經濟”，什么“自由民主人權”，動腦筋理解理解原本是什么含義?哪一個都不是用來為的是講中國事情的，哪一個也解決不了中國問題。這么說聽起來很絕對是吧，但它是實際情況。我們一點也沒有因為多引進了西方說法解決了問題，中國的事情好了起來。問話又來了——“馬克思主義也是西方說法呀?”;如果整個中國的思想都認為這是個有道理的問話，那真是失聰了，退化了，可悲了。安慰的是，我們的前人，毛朱周的革命傳統，早就對這個問題，作過扎實的回答。

　　只有一條，還是那句話，在中國，只要共產黨在那里，中國就有希望;沒有共產黨，就沒有新中國，也不會有未來中國，就是深重災難;繼續革命，不忘革命，按照毛主席路線，不脫離革命傳統，就是希望，就有勝利。否則，中國就什么都不是，就是失敗。這是歷史的教訓，也永遠是教訓。為什么?因為革命傳統、毛主席路線，是為人民服務的路線，是與人民利益緊緊地綁結在一起的，革命的含義就是為人民服務，凡不是為人民服務，都不叫做革命、不叫變革。繼續革命，就是繼續為人民服務，毛主席路線就是為人民服務思想的保障，保證不是改成以其他的什么理由為目的，決不能改成以個人主義為目的。不講為人民服務、不講為人民利益的路線，“理論”妝扮得再美，都注定是歪門邪道!是必然脫離人民，必然引向人民的失敗和災難，最后為人民拋棄，為人民唾棄。

　　歷史潮流滾滾向前的是人民，而不是不靠譜的各種忽悠人民的、為少數人編造的邏輯、編造的歷史觀，不是那種將歷史一心篡改為“個人主義是人類終點”的歷史。

　　今天傳統文化很時髦，今天馬克思主義中國化，不少人在講。但是這兩條，都繞不過毛朱周，講傳統文化復興(必須是高端的那一部分)，講馬克思主義中國化，只要脫離毛朱周的傳統去講，就要失真。傳統文化，包括儒家思想，與中國現代史，與人民的歷史，一天也沒有分開。要分開，就是失真，就不是正路。毛朱周是中國文化土壤的人，沒有中華文化土壤，就不會產生他們這樣的偉大人物。將他們從中國土壤人為地分開，就是走偏，就需要矯正。

　　有一種明顯現象，標志著人們失去哲學，失去思維連貫性，就是把儒家與個人自由主義說成一樣的東西。儒家思想是關系思考，是靠譜的，而個人自由主義是抽象的“一神”邏輯、是虛妄。“個體人”在現實經驗中是找不到的，不是事實的，證明不出來的。人類做了兩個不靠譜，“抽象邏輯”本身已是不靠譜，又拿去到處搞穿鑿附會，是第二個不靠譜。太需要提高嗓門提倡一個口號：就是扔掉虛妄、臆想，尋找現實，抓住靠譜的東西;要堅持靠譜，堅持活的“具體問題”，堅持實事求是，堅持道的思想，堅持辯證法。要把我們自己從不靠譜中，從虛妄之中打醒。

　　危險的傾向是將今天與過去割裂，在之間打進一個二元對立的楔子。有的人使勁想說過去不對，過去錯誤，否定前三十年，前六十年，前100年，甚至否定數千年綿延不斷的文化。看不到過去仍在今天活躍的延續，看不到今天的對與不對，把今天看成是西方自由主義在中國的成功，是普世價值的延伸，以為沒有西方自由主義概念，就沒有中國的希望。自由主義自己是虛妄，用在中國更是虛妄，是把中國從數千年文化土壤連根拔起;是毀掉中國的話語，注定要暴露是無稽之談。

　　今天是過去的延續，沒有過去的延續，今天就會只剩下失敗，不會有別的。至今中國還屹立在東方，就是中國文化延續的標志，而不是西方新概念移植的效果。要珍惜成功，珍惜歷史，珍惜過去的正確在今天延續，否則我們的行為是失去意義的，是無法解釋的，是錯亂的，是精神分裂的。分裂的根子，就在于頭腦是在虛妄之中活，行為是自己朝自己身上捅刀子，乃至出現的一些現象，堪稱中華文化自殘，一些人為此搞精神自殺!

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