近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益加深和改革開放的擴(kuò)大，中西方文化交流日益密切，這對(duì)于我們借鑒和吸取西方有益的東西是十分重要的。但也要看到，西方資本主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的文化滲透也在廣度和深度上不斷擴(kuò)展和延伸。而報(bào)刊雜志、廣告、電影、電視、廣播、藝術(shù)表演、名人學(xué)者講座、學(xué)術(shù)研討交流、培訓(xùn)、基金會(huì)資助等各種文化形態(tài)都是其實(shí)施文化滲透的有效途徑。近些年，通過互聯(lián)網(wǎng)這種手段擴(kuò)展和延伸更有“提速”的勢(shì)頭。與近代西方資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)文化滲透的路徑相比較，可以看到，今天西方國(guó)家對(duì)中國(guó)不斷進(jìn)行文化滲透活動(dòng)采取了新的路徑，其顯著特點(diǎn)是將文化滲透史上，公開的、赤裸裸的、易被識(shí)破的顯性文化滲透，變換成更隱蔽的、更巧妙的、不易被識(shí)破的隱性文化滲透。對(duì)此，我們應(yīng)高度重視和警惕。

　　近代歷史上，西方資本—帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)華文化滲透的途徑和形式主要有以下兩種。其一，在華發(fā)展傳媒事業(yè)，制造對(duì)西方有利的殖民主義奴化思想輿論，從而麻醉中國(guó)人民的精神。在19世紀(jì)40到90年代的近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他們先后創(chuàng)辦了近170種中、外文報(bào)刊，約占同時(shí)期我國(guó)報(bào)刊總數(shù)的95%，其中大部分是以教會(huì)或傳教士個(gè)人的名義創(chuàng)辦的。這些刊物極力為資本—帝國(guó)主義侵略罪行作辯護(hù)，竭力稱道資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的幫助，吹噓教會(huì)慈善事業(yè)對(duì)中國(guó)人民的“造福”，威脅中國(guó)人民必須老老實(shí)實(shí)、心悅誠服地接受他們的奴役和統(tǒng)治。尤其是那些美化外來侵略勢(shì)力的史論文章，在中國(guó)的知識(shí)分子當(dāng)中散布崇外、媚外、懼外的思想，引導(dǎo)他們按照西方的藍(lán)圖來“改造”中國(guó)，加深中國(guó)的殖民地化。

　　其二，通過教會(huì)在中國(guó)辦學(xué)，直接培養(yǎng)親西方的“精英人士”。教會(huì)大學(xué)的辦學(xué)方針是要在改變中國(guó)人的信仰讓中國(guó)人接受基督教的同時(shí)，傳播西方文化和西方價(jià)值觀，并培養(yǎng)一大批精通西學(xué)且完全接受西方價(jià)值觀的“精英”知識(shí)分子，以通過他們培養(yǎng)控制的所謂精神領(lǐng)袖來更有效地實(shí)現(xiàn)資本—帝國(guó)主義勢(shì)力控制奴役中華民族的總目的。從1882年美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在山東將登州文會(huì)館正式升為學(xué)院開始，到20世紀(jì)20年代末，西方資本—帝國(guó)主義各國(guó)教會(huì)在華創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)竟占中國(guó)高等教育的80%。1919年“中華基督教大學(xué)聯(lián)合會(huì)”成立，其中包括了燕京大學(xué)、齊魯大學(xué)、金陵大學(xué)、東吳大學(xué)、圣約翰大學(xué)、之江大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、嶺南大學(xué)、雅禮大學(xué)、文華大學(xué)等14校，學(xué)生共2017人，常年經(jīng)費(fèi)共1222000銀元。此時(shí)的中國(guó)國(guó)立大學(xué)為5所，即北京大學(xué)、東南大學(xué)、北洋大學(xué)、山西大學(xué)、上海商科大學(xué)。它們的常年經(jīng)費(fèi)為1492223銀元。[1](P321)可見，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，教會(huì)大學(xué)已基本可與當(dāng)時(shí)的國(guó)立大學(xué)相抗衡。在這些教會(huì)大學(xué)中，絕大多數(shù)是由美國(guó)的基督教會(huì)開辦的，其中包括美以美會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)、浸禮會(huì)和圣公會(huì)等。

　　1949年10月新中國(guó)成立后，西方資本—帝國(guó)主義在華創(chuàng)辦的刊物和學(xué)校，很快就結(jié)束了其在華歷史。其后，雖然西方帝國(guó)主義勢(shì)力從未放棄文化滲透與“和平演變”社會(huì)主義中國(guó)的圖謀，但因上世紀(jì)50至70年代整個(gè)世界大環(huán)境，尤其是中國(guó)自身環(huán)境的變化，使西方帝國(guó)主義沒有找到一種可實(shí)施的最有效的對(duì)華文化滲透的途徑。自上世紀(jì)80年代始，特別是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮涌起之后，西方以為找到了可實(shí)施的最有效的對(duì)華文化滲透的新途徑。值得注意的是，近代西方資本—帝國(guó)主義的第一輪大規(guī)模文化滲透的目的是美化西方對(duì)華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國(guó)人民，以極力維持中國(guó)永遠(yuǎn)處于貧窮落后的半殖民地半封建社會(huì)，從而達(dá)到他們企圖永遠(yuǎn)在政治上控制、經(jīng)濟(jì)上奴役中華民族的目的。當(dāng)歷史進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)后，因?yàn)樗麄儾辉敢饪吹交蚪邮苋找鎻?qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)，“特別是西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)我西化分化的戰(zhàn)略圖謀，加緊進(jìn)行思想文化滲透。”[2]因此，新一輪大規(guī)模文化滲透的目的就演變?yōu)?strong>極力改變中國(guó)的社會(huì)主義顏色，使中國(guó)放棄社會(huì)主義發(fā)展道路轉(zhuǎn)而走資本主義道路。為此，他們極力美化西方資本主義制度、宣揚(yáng)所謂“人權(quán)”、“民主”、“自由”、“多黨輪流執(zhí)政”、“議會(huì)制”、“多元化”、“普世價(jià)值”等。經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)，西方國(guó)家對(duì)華文化滲透的新途徑主要有以下幾種。

　　一、利用互聯(lián)網(wǎng)及其他傳媒，利用文化交流、高層論壇、電影電視、學(xué)術(shù)研討等途徑進(jìn)行文化滲透

　　近年來，以美國(guó)為首的西方國(guó)家通過網(wǎng)絡(luò)微博推特、外交渠道、報(bào)刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學(xué)術(shù)研討會(huì)、美國(guó)之音廣播、組織基金會(huì)等各種途徑，對(duì)中國(guó)大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識(shí)形態(tài)，詆毀和批判我們的主流意識(shí)形態(tài)和民族文化。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中曾說，應(yīng)該制訂一個(gè)在鐵幕里面同社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平競(jìng)賽的戰(zhàn)略”，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”;開展“意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)”，打“攻心戰(zhàn)”，擴(kuò)散“自由和民主價(jià)值觀”，打開社會(huì)主義國(guó)家的“和平變革之門”。

　　事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)已成為美國(guó)對(duì)中國(guó)輸出美國(guó)價(jià)值觀的主要途徑。互聯(lián)網(wǎng)已成為美國(guó)對(duì)華實(shí)施“和平演變”和對(duì)其他國(guó)家發(fā)動(dòng)顏色革命的有力武器。為了更好地集中優(yōu)勢(shì)用好這一有力武器，美國(guó)政府決定從2011年10月1日起，美國(guó)之音將全面停止中文短波、中波以及衛(wèi)星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國(guó)政府對(duì)中國(guó)進(jìn)行廣播政治宣傳的時(shí)代將結(jié)束。不過，美國(guó)之音的中文網(wǎng)站將被保留。其普通話節(jié)目將轉(zhuǎn)入互聯(lián)網(wǎng)。美國(guó)廣播理事會(huì)戰(zhàn)略與預(yù)算委員會(huì)主席恩德斯·溫布什是該計(jì)劃的支持者。他說，在中國(guó)收聽短波廣播的人數(shù)過去幾年一直微不足道，而中國(guó)現(xiàn)在是世界上使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)最多的國(guó)家。2011年2月15日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里在華盛頓喬治大學(xué)發(fā)表網(wǎng)絡(luò)自由講演。她表示，美國(guó)國(guó)務(wù)院在使用阿拉伯語及波斯語發(fā)送“推特”信息后，還準(zhǔn)備推出中文及俄文的“推特”賬戶。并且，美國(guó)今年將花費(fèi)2500萬美元，用來保護(hù)網(wǎng)絡(luò)作者，幫助他們突破網(wǎng)絡(luò)限制。美國(guó)之音停播華語與“推特”被美國(guó)政府熱捧，此消彼長(zhǎng)之間實(shí)際上是美國(guó)政府內(nèi)部宣傳資源的一種調(diào)整。從中不難看出，美國(guó)政府正日益重視互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的文化滲透影響力，希望借此加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的宣傳攻勢(shì)。這也說明互聯(lián)網(wǎng)己“成為敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透著力利用的渠道和腐朽思想文化沉渣泛起的一個(gè)傳播途徑。”[2]2010年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里在會(huì)見各大網(wǎng)絡(luò)公司的負(fù)責(zé)人時(shí)公開表示，美國(guó)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)推行“民主化進(jìn)程”。美國(guó)政府希望利用網(wǎng)絡(luò)達(dá)到政府目的。目前，控制國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的13臺(tái)域名根服務(wù)器全部被美國(guó)所把持。美國(guó)不顧世界各國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)和多次要求，拒不交出根服務(wù)器的管理權(quán)，宣布美國(guó)商務(wù)部將無限期保留對(duì)13臺(tái)域名根服務(wù)器的監(jiān)控權(quán)，這樣美國(guó)就在事實(shí)上把持著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的生殺大權(quán)，隨時(shí)可以按照自己的想法給別國(guó)斷網(wǎng)。2009年5月，微軟公司根據(jù)美國(guó)政府禁令，切斷了古巴、朝鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等5國(guó)用戶的MSN接入服務(wù)，這表明美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)這一有力武器不僅用于文化滲透也是對(duì)其他國(guó)家最大的潛在威脅。

　　利用互聯(lián)網(wǎng)這一新式戰(zhàn)略武器是延續(xù)了近代西方資本—帝國(guó)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)θA進(jìn)行文化滲透的網(wǎng)絡(luò)翻版。撇開漂在表層的信息技術(shù)的浮沫，美國(guó)推進(jìn)使用互聯(lián)網(wǎng)這一滲透手段，與近代西方列強(qiáng)在華大力發(fā)展傳媒事業(yè)辦各類報(bào)刊雜志從事欺騙宣傳活動(dòng)，并無本質(zhì)區(qū)別。無非是文化滲透的載體發(fā)生了變化——從傳統(tǒng)傳媒(紙制)到網(wǎng)絡(luò)(無紙化)。至于其他途徑，如報(bào)刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學(xué)術(shù)研討會(huì)等也都是美國(guó)等西方國(guó)家仍然緊抓不放地對(duì)華進(jìn)行文化滲透的手段和形式。

　　二、以新式的宗教滲透作為對(duì)華文化滲透的有效手段

　　傳播宗教曾是近代西方資本—帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透的主要載體，“傳播福音”是他們披的華麗外衣。由于宗教是一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實(shí)滲透力的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，因此，西方資本—帝國(guó)主義才極力借助宗教把西方的思想意識(shí)和文化價(jià)值理念傳播滲透到中國(guó)，以從精神世界統(tǒng)治、奴役中華民族。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段來說，宗教滲透作為西方文化滲透的一個(gè)方面，主要表現(xiàn)為以宗教交流、傳播，宗教學(xué)術(shù)研討交流等為掩護(hù)，以宗教信仰自由為借口，使各種非馬克思主義和反馬克思主義意識(shí)形態(tài)從西方社會(huì)滲進(jìn)來，浸透到我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤中，并將其逐步社會(huì)化的過程。在這一過程中企圖有目的、有計(jì)劃、有步驟地控制和占領(lǐng)社會(huì)主義中國(guó)的思想陣地，消融和瓦解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，影響和同化社會(huì)主義社會(huì)中的人民，干涉宗教事務(wù)，破壞中國(guó)的統(tǒng)一，顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度。

　　宗教滲透是政治活動(dòng)而非宗教活動(dòng)，政治惡意性是其最核心的特征。西方資本主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略，利用宗教對(duì)抗和削弱馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，以此實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義國(guó)家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東劇變中，羅馬教皇親自到東歐社會(huì)主義國(guó)家傳道布施，推銷資本主義的“政治多元化”理論。

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動(dòng)只有一小步距離。所以西方某些國(guó)家一直利用宗教反華;如支持達(dá)賴?yán)镏\求西藏獨(dú)立，鼓動(dòng)法輪功邪教分子鬧事;出巨資160億美元要“把中國(guó)基督教化”，等等。美國(guó)《時(shí)代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：“根植于西方的大陸基督教會(huì)，崇尚美國(guó)的宗教自由和民主價(jià)值，傾向支持中國(guó)走向民主。在中國(guó)，上至政治學(xué)術(shù)精英，下至農(nóng)民工人百姓，信仰基督的人數(shù)至少有八千多萬，超過中共黨員的人數(shù)。未來30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，基督徒的人數(shù)會(huì)達(dá)到中國(guó)人口的三分之一，中國(guó)這條東方的巨龍，或許會(huì)被基督的羔羊所馴服。”[3]

　　尤其是一些打著學(xué)術(shù)交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識(shí)的旗號(hào)，進(jìn)行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。以北美某基督教學(xué)會(huì)為例，2001年以來，該學(xué)會(huì)已經(jīng)連續(xù)舉辦數(shù)屆“美國(guó)宗教與文化暑期高級(jí)研討班”，每屆研討班都有10位左右的中國(guó)學(xué)者組成，其中不少都是中國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)、宗教學(xué)及相關(guān)學(xué)科系、研究所的領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)科帶頭人。比如，在2002年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學(xué)神學(xué)院、圣公會(huì)神學(xué)院、環(huán)球圣經(jīng)公會(huì)和大使命中心等機(jī)構(gòu)的中美神學(xué)教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗(yàn)活動(dòng)，包括參觀早期歐洲清教徒到達(dá)美洲乘坐的五月花號(hào)船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國(guó)東西兩岸的近20家中美教會(huì)，與教牧人員進(jìn)行深入的對(duì)話和交流，期間還參加了四次儀式各異的基督教主日崇拜、七次團(tuán)契和查經(jīng)活動(dòng)、一次布道會(huì)，親身體驗(yàn)了基督教豐富多彩的敬拜活動(dòng)和宗教生活。在隨后的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)、接觸美國(guó)國(guó)會(huì)和政府人士，參觀各種類型的華人教會(huì)和家庭、感受華人同胞在美國(guó)社會(huì)的真實(shí)處境等內(nèi)容。主辦者很明確地說出了舉辦這個(gè)研討班的目的，就是“為中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者提供一次親身考察、理解、感受和認(rèn)識(shí)美國(guó)宗教文化與社會(huì)的機(jī)會(huì)”，[4]這“對(duì)于他們認(rèn)識(shí)美國(guó)的宗教文化，反省中華民族的歷史、現(xiàn)狀以及更加全面地把握未來發(fā)展的方向，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想啟迪”。[4]參加研討班的一些中國(guó)學(xué)者也真“受益匪淺”，一方面表示“現(xiàn)在對(duì)美國(guó)的基督教有了更具體、更切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)”，從中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義”;[4]另一方面認(rèn)為“這種美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)大陸，可鑒之處甚多”，“把基督教中有益于社會(huì)、個(gè)人的文化精髓發(fā)揚(yáng)光大是有必要的，對(duì)于中國(guó)的進(jìn)步和人民的幸福也是有價(jià)值的”，“這對(duì)于重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的信仰體系和價(jià)值坐標(biāo)不無啟示意義”。[4]

　　更值得關(guān)注的是，國(guó)外的神學(xué)教授、神職人員已經(jīng)在中國(guó)的一些高校內(nèi)或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如新加坡某神學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)倫敦大學(xué)榮譽(yù)神學(xué)士就到北京某大學(xué)哲學(xué)系開設(shè)“基督教思想史”，并被聘為客座教授。此后，他多次到該系任教，給研究生、本科生授課。不僅如此，他還經(jīng)常應(yīng)國(guó)內(nèi)一些著名高校的邀請(qǐng)，舉辦諸如“圣經(jīng)導(dǎo)論”、“基督教的人文精神”、“基督教思想與西方文化的關(guān)系”等專題講座。1992年，又被上海某大學(xué)聘為客座教授。更有甚者，2004年12月26日至2005年1月12日，北美某基督教學(xué)會(huì)竟來中國(guó)舉辦了跨數(shù)省長(zhǎng)時(shí)間的基督教“學(xué)術(shù)講座”。北美某基督教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)兩位美國(guó)基督徒學(xué)者——舊金山大學(xué)生物系某教授和波士頓大學(xué)神學(xué)院某教授，三人的首站選在北京，然后是哈爾濱、長(zhǎng)春、南京、杭州。18天時(shí)間在5座城市的8所大學(xué)中作了10場(chǎng)講座和座談，舉辦者稱，“為中國(guó)知識(shí)分子了解科學(xué)與宗教的全新關(guān)系打開了一扇新的窗口”。這到底是一扇什么樣的窗口?看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[4]

　　2004年以來，受美國(guó)某基金會(huì)的資助，國(guó)內(nèi)某大學(xué)連續(xù)六年舉辦“宗教學(xué)高級(jí)研討班”。研討內(nèi)容涉及歐洲和北美洲基督教的現(xiàn)狀、當(dāng)代流行的宗教社會(huì)科學(xué)理論、全球化背景下不同宗教傳統(tǒng)對(duì)公眾生活和利益的影響與貢獻(xiàn)等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對(duì)于消解中國(guó)宗教研究的無神論本色、擴(kuò)大宗教的意識(shí)和觀念在知識(shí)分子和大學(xué)生中的影響無疑起到了重要的推動(dòng)作用。這樣的研討班不僅免收學(xué)費(fèi)，而且依據(jù)學(xué)員出勤、學(xué)習(xí)態(tài)度和成績(jī)等情況，評(píng)選杰出學(xué)員和優(yōu)秀學(xué)員，并給予獎(jiǎng)金。還可有每項(xiàng)資助金額在5萬到10萬美元之間的“個(gè)人課題”。由此可見，西方某些資本主義國(guó)家利用宗教對(duì)社會(huì)主義實(shí)施文化滲透，把宗教作為“西化”、“分化”中國(guó)的突破口。上述事實(shí)充分表明，針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的宗教滲透活動(dòng)從本質(zhì)上說是為顛覆社會(huì)主義制度這一政治目的服務(wù)的，根本就不是什么宗教意義上的活動(dòng)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“學(xué)術(shù)交流”之本意。

　　隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動(dòng)的手段和范圍也會(huì)擴(kuò)大。因此，我們必須將危害社會(huì)主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區(qū)分開來，采取有效措施抵御西方帝國(guó)主義旨在“西化”、“分化”、“和平演變”中國(guó)的任何形式的宗教滲透活動(dòng)。

　　三、通過資助、扶持中國(guó)的某些“西化精英”，實(shí)現(xiàn)“和平演變”的目的

　　前文所述，近代西方—資本帝國(guó)主義在第一輪對(duì)華文化滲透中，辦教會(huì)大學(xué)有一現(xiàn)實(shí)目的即在華培養(yǎng)聽命于他們的“領(lǐng)袖人才”。那么，當(dāng)前西方資本主義正在實(shí)施的第二輪文化滲透則是通過某些基金會(huì)資助、扶持中國(guó)的某些“西化精英”來實(shí)現(xiàn)他們“和平演變”的目的。

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯曾經(jīng)闡述過，控制中國(guó)不能主要依靠武力，要通過控制中國(guó)精英來影響中國(guó)決策，輔之以控制戰(zhàn)略威懾，使中國(guó)更加符合美國(guó)的國(guó)家利益。如美國(guó)福特基金會(huì)和洛克菲勒基金會(huì)。福特基金會(huì)與中國(guó)的關(guān)系可分為兩個(gè)部分：前期以資助美國(guó)及世界其他地區(qū)對(duì)中國(guó)的研究和了解為主，后期即中國(guó)改革開放之后，直接與中國(guó)建立聯(lián)系，資助有關(guān)項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)。該基金會(huì)最早介入中國(guó)的項(xiàng)目是1949年調(diào)查從大陸流到香港的大批知識(shí)分子“難民”情況，并協(xié)助對(duì)他們的安置。根據(jù)基金會(huì)駐京辦事處的最新資料，自1988年1月在中國(guó)建立辦事處起至2001年9月，基金會(huì)在中國(guó)資助總額為1.28億美元，項(xiàng)目包括人權(quán)與社會(huì)公正、治理和公共政策、教育與文化、國(guó)際事務(wù)、項(xiàng)目支持等。在這些資助中即培養(yǎng)了某些西方國(guó)家需要的“西化精英”。洛克菲勒基金會(huì)早在1916年就開始在華資助美國(guó)教會(huì)辦的協(xié)和醫(yī)學(xué)院。改革開放后特別是近年來，該基金會(huì)更是與中國(guó)很多領(lǐng)域科研機(jī)構(gòu)合作。正如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯所言，要通過控制中國(guó)精英來影響中國(guó)決策。

　　特別應(yīng)當(dāng)指出的是，美國(guó)通過“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”控制中國(guó)的某些社會(huì)活動(dòng)家和法學(xué)家，在中國(guó)制造政治動(dòng)蕩和分裂。“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)(又譯為“國(guó)家民主捐贈(zèng)基金會(huì)”，簡(jiǎn)稱NED)下屬四大機(jī)構(gòu)，即共和黨的國(guó)際共和研究所、民主黨的全國(guó)民主研究所、美國(guó)商會(huì)國(guó)際私營(yíng)企業(yè)中心及勞聯(lián)—產(chǎn)聯(lián)的國(guó)際勞工團(tuán)結(jié)美國(guó)中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運(yùn)動(dòng)、國(guó)際民主研究論壇、國(guó)際媒體援助中心，等等。它雖屬非政府組織，但和美國(guó)國(guó)務(wù)院、國(guó)際開發(fā)署、中央情報(bào)局有密切的聯(lián)系，被認(rèn)為是中情局的“另一塊招牌”。因?yàn)镹ED有非政府組織(NGO)的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報(bào)告都說，“在向非政府組織提供戰(zhàn)略資金方面，美國(guó)外交政策精英們認(rèn)為NED比秘密支援更可靠”。這個(gè)20世紀(jì)80年代初成立、主要靠美國(guó)政府撥款從事活動(dòng)的“非政府組織”在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨(dú)聯(lián)體、西亞、東南亞等國(guó)家和地區(qū)的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動(dòng)或推動(dòng)“顏色革命”的影響。NED還頻頻資助中國(guó)的“民運(yùn)”、“藏獨(dú)”、“東突”等各種反華勢(shì)力，直接干涉中國(guó)內(nèi)政。NED撥款大多來自美國(guó)國(guó)會(huì)，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益。第二次世界大戰(zhàn)后，一些美國(guó)志愿者組織被發(fā)現(xiàn)暗中接受中情局的秘密資金，在國(guó)際上引起了激烈爭(zhēng)論。1982年，美國(guó)總統(tǒng)里根在一次重大外交政策演講中提出促進(jìn)“民主基本建設(shè)”的計(jì)劃，在全球“推廣民主”。1983年11月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過《國(guó)務(wù)院授權(quán)法》，撥款3130萬美元成立“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”，并讓其享受美國(guó)稅法501(C)3條款免稅待遇。有統(tǒng)計(jì)顯示，美國(guó)財(cái)政對(duì)該組織的撥款2006財(cái)年為7404萬美元、2007財(cái)年約為5000萬美元、2008財(cái)年為8000萬美元。此外，國(guó)會(huì)還有專項(xiàng)的旨在顛覆他國(guó)的所謂民主項(xiàng)目。[5]為了扶持他們的“西化精英”，2010年10月8日，諾貝爾委員會(huì)接受希拉里的建議，把諾貝爾和平獎(jiǎng)公然授予了1989年制造動(dòng)亂、顛覆國(guó)家政權(quán)的犯罪分子劉曉波。該人曾直言不諱地說“香港一百年殖民地變成今天這樣，中國(guó)那么大，當(dāng)然需要三百年殖民地，才會(huì)變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。”“中國(guó)人有什么?中國(guó)只有一堆非驢非馬的大雜燴。”“全盤西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國(guó)制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調(diào)和的余地。”“我無所謂愛國(guó)、叛國(guó)，你要說我叛國(guó)，我就叛國(guó)!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”[6]曾作為訪問學(xué)者赴美國(guó)康涅狄格州立大學(xué)政治系從事研究一年，并在日本東京大學(xué)攻讀國(guó)際政治學(xué)的某位享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的國(guó)內(nèi)高級(jí)學(xué)者，因觸犯泄漏國(guó)家機(jī)密罪而于2009年被捕，2011年2月被法院處14年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國(guó)主義扶持的這些中國(guó)“西化精英”，他們是西方帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透和實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)的馬前卒、急先鋒。[7]

　　總之，由于近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，西方資本—帝國(guó)主義在對(duì)華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事侵略的同時(shí)，可以采取公開的對(duì)華文化滲透的途徑如辦報(bào)刊辦學(xué)校等;而當(dāng)前的西方對(duì)華文化滲透己不可能再采取以往公開的途徑了，他們必需采取非常隱蔽的途徑進(jìn)行。通過互聯(lián)網(wǎng)、廣告、電影電視、報(bào)刊雜志、高層論壇、學(xué)術(shù)交流研討、講座培訓(xùn)、基金會(huì)資助等表面正常的各種文化形態(tài)暗中輸入西方的價(jià)值觀念。歷史上采取公開的文化滲透，目的是使中國(guó)人民接受殖民奴化思想，使中國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)處于被西方殖民主義者統(tǒng)治壓迫的境遇。而現(xiàn)在采取非常隱蔽的途徑進(jìn)行文化滲透，目的是使中國(guó)人民接受西方的價(jià)值觀和資產(chǎn)階級(jí)的那套政治理念，從而使中國(guó)的社會(huì)主義制度“和平演變”成資本主義。對(duì)此，我們要保持高度的警覺，以隨時(shí)挫敗西方帝國(guó)主義的這一戰(zhàn)略企圖。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]譚雙泉.教會(huì)大學(xué)在近代中國(guó)[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1995.

　　[2]李長(zhǎng)春.以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供有力的思想保證和精神力量[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-12-17(2).

　　[3]孫浩然.宗教滲透特征的政治分析[J].科學(xué)社會(huì)主義，2007，(4).

　　[4]左鵬.警惕宗教向高校滲透的隱性形式：文化宣教[J].科學(xué)與無神論，2010，(6).

　　[5]水又心.美國(guó)影響中國(guó)精英進(jìn)而控制中國(guó)的野心和路徑漸露原形[EB/OL].http://www.wyzxsx.com/Article/view/201101/208306.html，2011-01-10/2011-03-10.

　　[6]華林.劉曉波與諾貝爾和平獎(jiǎng)的雙重笑料[EB/OL].http://opinion.people.com.cn/GB/13027146.html，2010-10­22/2011-03-05.

　　[7]揭幕內(nèi)參2010：中國(guó)社科院日本研究所副所長(zhǎng)金熙德因間諜罪被判14年[EB/OL].http://www.wyzxsx.com/Article/view/201102/217710.html，2011-02-28/2011-03-01.

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