中國的三大轉型和社會主義規(guī)制

――美國金融危機應對之我見

田忠國

人們普遍認為，美國金融危機對我國來說，風險大于機遇，但我卻認為，機遇大于風險、收益低于投入、轉型重于泰山。關鍵問題是我國如何處理了。

有人可能認為，既然收益低于投入，怎么會機遇大于風險呢？關鍵在于我們如何選擇，也就是說是個如何轉型的問題。再進一步說，在應對美國金融危機給我國帶來風險的過程中，我們雖然無法避免損失，但可以降低一些損失，并借此機會完成中國發(fā)展模式的轉型。　　

一、價值觀念的轉型　　

有人可能認為，我把價值觀念的轉型作為應對危機措施之一，并且還是首要的危機應對措施是胡扯八練，但是，如果我們從張宏良、韓德強、仲大軍、張文木、潘維、左大培等人和吳敬璉、茅于軾、厲以寧等人對中國經濟社會和美國經濟社會對比分析中，不難發(fā)現，由于前者和后者的價值觀念不同，或者說完全對立，他們對兩國的趨勢分析，得出的結果是完全相反的，這就說明了一個嚴重的問題，中國經濟社會的發(fā)展之所以陷入嚴重的困境，甚至可以說是面臨嚴重的危機，一個重要的原因，是吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎等一批對中國決策層有重大影響的學者，其價值觀念出現了嚴重的問題。　　

我為什么這樣說呢？因為，一個人的價值觀念是構建價值判斷標準的基礎，也就是說，對于同一個事物，由于價值觀念的不同，更準確的說法應該叫價值判斷標準的不同，會得出完全不同的結論。由此可知，吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎等，以美國自由掠奪式經濟發(fā)展模式觀念審視中國的經濟發(fā)展，就必然把中國引入有利于美國的歧途。也就是說，吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎等，按照美國的自由掠奪式經濟發(fā)展模式價值觀念，制定中國的發(fā)展模式，就只能為美國輸血，因為，自由經濟規(guī)則的本質，是為強勢集團自由掠奪世界資源創(chuàng)造條件。而張宏良、韓德強、仲大軍、張文木、潘維等，則在消化吸收西方價值觀念的基礎上，形成了各自雖然不盡相同，但卻完全獨立的中國式價值觀念和中國式價值判斷標準，并用此價值觀念審視中國實際，觀照世界問題，因為他們的價值觀念植根于中國利益的泥土，所以，他們總能在各自不盡相同的價值觀念中，燭照出中國的實質問題，并給出一個個有利于中國和中國人民發(fā)展的良好方案。　　

對于這一點，從維護國家長治久安和黨和共和國的前途命運的角度說，為政者應該為我國的主流價值觀念轉型做出努力，用張宏良、韓德強、仲大軍、張文木、潘維等人的價值觀念，解構吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎等的價值觀念，也就是說，用中國人的價值觀念解構美國人的自由掠奪的價值觀念，重新規(guī)制社會主義價值觀和價值判斷標準，我國才可能走出發(fā)展中的困境，化社會風險為發(fā)展機遇。

二、思維方式的轉型　　

世界上有各種各樣的思維方式，但整體上看，大體上有三種思維模式，一種是西方式，即霸權和掠奪式思維模式，一種是伊斯蘭教思維模式，再一種是中國的多元并列發(fā)散式系統(tǒng)閉環(huán)思維模式。后一種思維模式是中國式思維模式，有人稱之為東西式思維模式。這種思維模式是擴散式的，消除智障的最佳方式。有人可能認為，咱們都是中國人，都具有這種思維模式，我看未畢。因為，人類的思維模式與價值觀相關，也就是說，你擁有什么樣的價值觀念，就會產生什么樣的思想模式。現在的中國人，特別是主流精英，比如說吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎他們，其價值觀念早就不是中國人的了，而是西方人的價值觀念，有人稱這種現象叫西化。西化好不好呢？我看未必好，也未必壞，但要看怎么西化，“古為今用，洋為中用”，這是一種西化方式，這種西化方式，其根本支點在于站在中國人民利益基礎上的。中國五千年的文明史，就是這樣一種“西化”過程，所以，中國五千年來，中華民族之樹越來越茂盛。一提中華民族，有人就會大喊大叫，說什么民族主義抬頭了，其實，稍有歷史知識的人都知道，中華民族不是漢族，也不是藏族或維族，而是五十多個民族的合成體，也就是說，中華民族是由五十多個民族構成的整體。西方人無法理解，五十多個民族怎么會成為一個民族？對于這個問題，要從西方文化源頭上梳理才能搞清楚，因為，西方國家，一般情況下大多是單一民族，也就是說，西方國家的形成，是建立在單一民族基礎之上的。他們沒有與其它民族平等共享、和諧共榮的價值觀念，所以它們形成了單一民族的小國，而中國有民族平等共享、和諧共榮的價值觀念，所以形成了多民族融為一體的中華民族。　　

吳敬璉、茅于軾、厲以寧、張維迎他們的西方式價值觀念，用西方式思維模式看待中國的現實問題，就必然跟著西方走，結果，無論他們怎么努力，或者說越努力就越為美國利益著想，雖然他們的本愿可能為中國利益。但是，本愿不能代替實際，所以，重要的是看結果，而不是本愿。比如說，現在的幫美國救市，本愿是減少中國損失，但結果呢？雖然現在還只是開始，沒有結果，但如果我們用價值邏輯推理一下，就會發(fā)現那個沒有結果的結果，實際上在我們做出幫美國救市的同時，就注定了我們更大的損失。因為，自從美國與黃金脫鉤，世界就由戰(zhàn)爭掠奪轉變?yōu)槊涝訆Z。如果說戰(zhàn)爭掠奪是一種非情愿的對抗式掠奪方式，那么，美元式掠奪則完全變成了自愿接受掠奪。打個比方說，美國給世界各國印花紙（美元），世界各國則用各自的資源或產品換花紙，換來的花紙（美元）在其它國家可以流通，但到了美國，那堆花紙只可以用來消費，不可以買美國的高科技產品或企業(yè)，而美國卻可以在世界上的任何地方購買其它國家的主權經濟。　　

這種美國式的花紙（美元）規(guī)則，本質上是一種美式思維模式。如果我們用美式思維模式，也即美國規(guī)則決策，自然只會造成損失。　　

還好的是，張宏良、韓德強、仲大軍、張文木、潘維、左大培等，還保留著東方式思維模式，但令人遺憾的是他們的智慧無法決定中國命運。這就說明，我國的決策也陷入到美式思維模式中去了。從這個角度說，中國的一切轉型取決于兩個轉型，一個是價值觀念的轉型，另一個是思維模式的轉型。價值觀念和思維模式不轉型，所謂這轉型哪轉型，不過是在災難的泥淖滑陷過程中的舞蹈。

三、發(fā)展模式的轉型　　

有了前面的價值觀念和思維模式的轉型，我們才有可能談發(fā)展模式的轉型，因為，說到底，發(fā)展模式不過是價值觀念和思維模式的具體呈現。比如說，中國的前三十年和后三十年，有人簡單的認為，前后的變化不過是發(fā)展模式的變化，但實際上，決定發(fā)展模式的是價值觀念和思維模式。由此可知，前后三十年的變化是價值觀念和思維模式的變化。

一）、社會主義的規(guī)制　　

對于社會主義，人們有很多定義，但我個人以為，把資本馴服，為大眾服務而不是為少數人服務就是社會主義，任由資本自由掠奪就是資本主義。馴服資本有三條路徑，一條是全民共有制，也即國有制。但是，國有制如果只有少數人管理（實際上在什么時代只能由少數人管理），沒有民眾的參與與管理，也就會成為名義上的公有制，實質上的少數人獨享制，這就需要第二條路徑：民眾管理。民眾管理并非是指民眾管理整個資本運作過程，而是管理那些管理政府和企業(yè)的管理者。從這個角度可以看出，沒有民眾對管理政府和企業(yè)的管理者的管理，就沒有真正的社會主義，這就是人們常說的社會主義民主。在社會主義經濟發(fā)展的過程中，由于需求與供應的互動，就形成了社會主義的市場，由此可知，那種中國前三十年無市場的論調是根本不存在的。在社會主義階段，需求與供應之間不可能完美無缺，這就需要私有經濟加以補充，但私有經濟的存在，如果沒有有效的管理，其私有資本如果變得強大，就會產生權力與資本互動，這時候需要通過民眾民主權利的規(guī)制，有效管理政府官員和企業(yè)主，這是一條路徑，另一條路徑則需要突顯民眾權利，強制私有資本的利潤空間保持在合理的水平，而不是全無制約。

我個人認為，創(chuàng)新社會主義制度，一共有三條路線，一條是對政府權力的規(guī)制，另一條是對民眾民主權利的規(guī)制，第三條是對公有資本和私有資本的規(guī)制。在這三條線路中，民眾的民主權利必須高于政府權力和資本權利。如果民眾的民主權利低于政府權力和資本權利，民眾的民主權利就會失去監(jiān)管政府和資本的功能。      

二）、外匯儲備收購美國的科技企業(yè)和實體經濟　　

在創(chuàng)新社會主義民主制度的同時，應積極應對美國的金融危機，當然，積極應對美國的金融危機并非是去美國積極救市，而是以追債方式，強行購買美國的科技企業(yè)和實體經濟。欠債償還是以美國為首的西方國家制定的國際規(guī)則，中國為什么不能運用這一國際規(guī)則爭取中國的利益，反而損害國家和民眾利益偏偏幫美國救市呢？

在寫本文的過程度，偶然讀到一則消息稱，美國歡迎中國到美國投資，既然如此，中國控股它的波音公司、英特爾公司或AMD公司好了。如果美國不同意中國控股，就說明它毫無誠意可言。對于不講誠信的國家，最好的辦法就是促使其盡快死亡，而不是救活它，然后讓其對弱國自由掠奪，特別是對中國的自由掠奪。

　馬燿邦　先生在“退出WTO，防止與美國金融危機共沉”一文中最后說：“不幸的是，由于持有大量的美國債券，中國不僅由于美元貶值而正在蒙受嚴重的損失，而且正在把通貨膨脹輸入到國內，因為只要外匯儲備增加一美元，中國的央行就不得不發(fā)行等值的人民幣，從而增加了貨幣供應量，降低了人民幣的價值。這最終會造成惡性通貨膨脹，給中國帶來難以估量的經濟和社會后果。因此，中國必須改弦易轍，拋棄WTO、知識產權體制和對美國的貿易依賴，集中精力發(fā)展國內的經濟，創(chuàng)造國內的需求。中國也可以利用過多的美元，回購在華的美國子公司，把美元送回美國。于是，中國就會避開"美元霸權"和跨國公司對中國經濟的控制，使自己能夠把出口收入用于國內的獨立發(fā)展。”我國怎么辦？是無可奈何的繼續(xù)購買美國國債，還是“改弦易轍，拋棄WTO、知識產權體制和對美國的貿易依賴，集中精力發(fā)展國內的經濟，創(chuàng)造國內的需求。中國也可以利用過多的美元，回購在華的美國子公司，把美元送回美國？”現在到了必須做出正確抉擇的時候了。　　

三）、自由與強制管理的結合　　

消費市場是自由的，但主權產業(yè)結構必須是強制性的，產業(yè)供應鏈也必須是強制性的，因為，保護主權產業(yè)結構的有效方法，不是供應鏈的自由，而是消費的自由。　韓德強　先生在“中國未來社會展望”一文中，對于自由與強制問題有極其精彩的描述，是很值得一讀的美文（原文地址：[InstallDir_ChannelDir]Class16/200810/53672.html），敬請參閱。再進一步說，只有強制與自由結合起來，我國的企業(yè)才能在做好的基礎上逐漸做強。　　

四）、外向型經濟發(fā)展向內需型發(fā)展模式的轉型　　

外向型經濟發(fā)展模式有兩種，一種是賣技術、賣品牌，另一種是賣勞動力和賣資源。前一種外向型經濟，通過技術與品牌的交換，獲得的是財富和資源，后一種外向型經濟，獲得的是資源消耗和環(huán)境破壞，再加一個消費能力喪失。有人可能以為消費能力喪失只是窮一點，沒什么大不了的問題，但是，當一個國家的消費能力喪失到一定程度后，經濟發(fā)展的動力機制就會完全消失，經濟就會停滯不前或者倒退。由此而引發(fā)的一切社會問題，不是可以用經濟換算的，而且，國家安全問題也成為無法解決的問題。　　

由此可知，一個后發(fā)國家，特別是對一個不具備原創(chuàng)能力的國家來說，把主要精力放到發(fā)展外向型經濟上，就是自掘墳墓。因為，通過發(fā)展外向型經濟，在掏空你的資源的同時，破壞了你基本的生存環(huán)境和消費能力，最終只有死路一條。　　

世界各國的經驗證明，一個國家的人口多少，決定了這個國家的經濟規(guī)模，而一個國家的消費能力，最終決定了這個國家的經濟發(fā)展能力。也就是說，一個國家的經濟發(fā)展，首先要有消費人群的規(guī)模，其次要有消費能力。我國經濟發(fā)展遇到的最大一道坎，我認為就是消費人群的消費能力的喪失。我還認為，這種現象是很可怕的，因為，它最終會摧毀經濟發(fā)展的動力。所以，中國要想繼續(xù)發(fā)展，就必須做好：　　

1、強制提升消費能力。強制提升消費能力有如下途徑：　　

1）、強制提高收入標準。　　

2）、平均發(fā)錢。　　

3）、縮小貧富差距。

2、有目標、有計劃的限制發(fā)展外向型經濟。　　

五）、向自主科技創(chuàng)新轉型　　

一個國家的創(chuàng)新能力，決定了這個國家的發(fā)展水平，所以，我國必須走自主創(chuàng)新的發(fā)展路子。我國的歷史已經證明，不走獨立自主、自主創(chuàng)新的路子，中國就走不出國門，走不出國門，就沒有更好更快的發(fā)展。但是，走出國門的唯一前提條件就是獨立自主、自主創(chuàng)新。　　

結束語　　

中國改革開放三十年，成績巨大，但也問題多多。這些問題出在哪里？我以為，這些問題主要出在價值觀念、價值判斷標準和思維方式的喪失上，或者說，影響中國決策的智囊人員，比如說吳敬璉等，他們的價值觀念、價值判斷標準和思維方式是美國的價值觀念、價值判斷標準和思維方式。有人認為，他們這個主流群體是美國的經濟間諜，我個人認為，他們雖然不一定是美國的經濟間諜，但他們的美國式價值觀念、價值判斷標準和思維方式，比美國的經濟間諜問題還嚴重十倍百倍，因為，美國經濟間諜無法做到的，他們可以一個點子，一句話就輕易做到。美國的價值觀念、價值判斷標準和思維方式，成為中國高層的智囊，其本質卻是美國智囊。對這個問題，高層應該有個明確認識，不要跟著美國式價值觀念、價值判斷標準和思維方式轉，若如此，中國危矣。　

美國金融危機影響全球，中國必然損失慘重。但是，中國應該在損失慘重中努力挽回一點損失，在保護本國利益的基礎上，重構本國價值觀念、價值判斷標準和思維方式的同時，重構世界價值秩序。從這個角度說，在美國金融危機中，中國雖然損失慘重，但也是一次重大的歷史機遇。中國有句古話，叫“機不可失，失不再來”，中國人民期望政府做出正確抉擇。　　

　2008年10月11日　星期六　　

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