次貸危機的當頭棒喝——“退步須要抽身早”　　

賈雨村在官場栽了跟頭后到林黛玉家做家庭教師，一天信步郊外偶見一處叫“智通寺”的破廟，門旁有一對聯很有意味：　　

“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”　　

是的，這“話頭”的確很哲理，借用時髦話語，也可說具有“普世性”。說它“普世”，還因為它特別適應于時下的特色中國：那些業已撈的盆滿缽溢還不“忘縮手”的階層人士，該讀讀上聯；而對那些雖不“姓社”卻還“姓中”但卻依然癡迷“普世”“不動搖”的高層人士，不妨體味體味下聯。　　

不必求遠，近日的次貸危機和三鹿事件就是一個當頭棒喝。　　

請試言之。　　

一，馬克思關于資本主義社會的基本矛盾的論斷，被精英顛覆多年，現在再一次被生活無情地證實：它顛覆不了！　　

蘇東崩塌以來，舊世界舉世歡騰：這下社會主義可要“歷史終結”了。中國精英利用他們的話語霸權，30年來無所不用其極顛覆“傳統”，妖魔化毛澤東，將社會主義當作“專制” ，進行沒完沒了的聲討控訴。小平當年批“凡是”時說是 “堅持體系”，可堅持的結果，這“馬克思主義體系”只剩下一個資本主義乃“先進生產力”和人間正道私有化了。30年來，什么“第三次浪潮”啦，“信息時代”“知識經濟”啦等等，把當代資本主義描繪成萬年常青的極樂世界。于是，計劃經濟罪惡滔天，市場經濟“看不見的手”能實現資源的最佳配置等，就成了不證自明的真理。　　

然而，歷史并未“終結”，拉美的左轉，俄羅斯的民族主義覺醒，伊拉克、阿富汗、委內瑞拉人民的抗美斗爭，特別是喜馬拉雅山下我們近鄰毛主義的輝煌勝利……這些都很掃了中國精英階層的興頭。這次美國的震蕩全球的次貸危機，又一次無情的證明了馬克思的科學論斷：生產的社會化與生產資料的資本主義私人占有的矛盾，是資本主義社會基本矛盾，它克服不了，必然導致經濟危機，最終會敲響資本主義的喪鐘。 “信息時代”也罷，“新自由”也罷，“大國崛起”之后又很時髦一陣子的“羅斯福主義”也罷，它們都解決不了資本主義自身固有的致命矛盾。取代資本主義市場經濟的，還得計劃經濟！　　

《共產黨宣言》把共產黨人的宗旨概括成一句話，就是消滅私有制。　　

“接軌”改革最終也概括成一句話：恢復私有制——叫“產權明晰”！　　

說什么“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！紅色的“祖宗”既然“不足法”，可以改換門庭到“藍色文明”里去認祖歸宗吧，那是“自由”。然而，“次貸危機”的“天變”“不畏”行嗎？千千萬萬股民的呻吟與毒奶受害者恨聲“不恤”行嗎？　　

“解放思想”，就先“解放“一下對資本主義的迷信吧！　　

二，實事求是反思，直面以美國為法式的改革。　　

不破不立，中國的霸權精英在顛覆“傳統”的同時，用30年的功夫，打造出了對美國的圖騰崇拜：只要與美國“接軌”，按美國人的“設計”改革，“傍美國大款”， 中國就能 “現代化”。于是，從經濟改革到政治改革，到政經學界干部、精英和大小智囊的培養，全都包給了美國。于是，“招商引資”、“超過民待遇”、“外向型經濟”、“褲子換飛機”、“快賣賣光”、“外資并構”以及開放金融等等，將中國一下子安放到跨國壟斷資本全球化的經濟體系的低端，以血汗勞動和資源榨取供奉著洋老板，“做大做強”了一個殖民經濟模式。　　

和拉美南亞以及第三世界的多數國家一樣，與美國接軌并不能變成美國——對此不能視而不見。　　

接下“兩房”，聽任雷曼破產，投入7000億救市，這可是1930年代資本主義世界空前大蕭條以來最大的政府干預——美國佬自己的日子也不好過了。　　

圖騰要 “從神壇上走了下來”，善男信女難道還不該清醒清醒、破除迷信、回頭反思么？ “堅持不動搖”下去理智么？　　

三，虛擬資本加劇了資本主義的危機，“妹妹你大膽地往前走”太危險。　　

殖民依賴型的“外向型經濟”，至今諱莫如深的WPO內幕，“再為洋人打工20年”等依然余音繞梁， “外資并構”正日益吞噬著中國的支柱產業，金融買辦又崢嶸亮相，肆無忌憚地將中國拖入美國金融資本設置的陷阱。　　

 霸權資本“先進生產力”的當代特征，已經是虛擬資本主義——它使資本主義基本矛盾空前加深。利用軍事政治“保駕護航”，豢養買辦精英維持文化霸權控制輿論，跨國壟斷資本通過虛擬資本向第三世界和全世界吸血，已經成為新殖民主義的主要形式。　　

不是蜜窩，是“套”， 是陷阱，一個勁地往里鉆，進去容易出來難。　　

南亞金融危機如果發生在今天，給香港托市恐怕就不是那么容易了。　　

改革越是“深化”，在跨國資本操縱的虛擬經濟陷阱里就陷得越深，應對世界經濟危機的能力就越弱。　　

高速發展30年，積下了天天縮水的一個多萬億的美國債券，黃金儲備卻固守毛澤東“國民經濟到了崩潰邊緣”時代600噸的老底子“不動搖”。——這樣的“現代意識”，真是不可思議！　　

珍惜下中國人民用血汗和寶貴資源換來的一點可憐的財富吧。　　

四，毒奶粉是對“先進文化”的當頭棒喝　　

共產黨人從來不隱瞞自己的觀點，堅持真理旗幟鮮明。如今的“代表”和“先進”雖語焉不詳，但所指則心知肚明，雖“不爭論”，但看走向誰都一目了然。辛子陵以先鋒的姿態泄露了天機：“中國第三次思想解放，首當其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。”　　

這“先進文化”磅礴了30年，中國的精神文化環境怎么樣了？　　

從“五講四美三熱愛”，到“以德治國”，到今天的“八榮八恥”，不過表現出一種無奈。中國社會的精神狀態，與腐敗的愈演愈烈正好同步“與時俱進”，“笑貧不笑貪，笑貧不笑娼”，榮辱顛倒，底線蕩然。　　

“一旦有適當的利潤，資本就會膽壯起來；有10%的利潤，它就會到處被使用；有20%，就會活潑起來；有50%，就會引起積極的冒險；有100%,它就會不顧人間的一切法律；有300%，它就敢冒絞首的風險。”　　

這次三鹿毒奶事件無非驗證了一個“傳統”的道理：“資本來到世間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。　　

黑窯奴工是生產過程的體現，而三鹿則是流通過程的體現。　　

資本的這一兇惡丑惡本性，不是貼上一個什么“特色”的標簽就能改變掩蓋得了的。當前中國的社會狀況，正是“初級階段”也即資本始積累階段的正常現象，這一階段資本的野蠻特性是以赤裸裸狀態表現出來的。當然，較之《大國崛起》販賣黑奴時代的原始積累，它也有自己的特色，那就是它的官僚性和買辦性，崇洋媚外，權錢勾結，錢權黑勾結，資本的話語霸權等，都是其表現形式。“三鹿”的橫行一時流毒全國，都離不開這些。　　

吳市場、厲股份等風云一時的天之驕子，無非是這一大環境的產物。也該見鬼去了。　　

《紅樓夢》有一支詠嘆賈元春命運的曲子末句極好——“須要退步抽身早”！往者不鑒，來者可追，君不見俄羅斯的“普京拐點”乎，與其消極坐待，何如早點“退步抽身”！　　

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