毛澤東思想、科學發展觀與中國政體改革和主流精英的“普世價值”

田忠國

一

建國前后，毛澤東對政治經濟理論的思考，我以為主要有這么幾個層面：

一）、人民群眾當家作主。但人民群眾當家作主主要途徑，就是“管理國家、管理各種企業、管理軍隊、管理教育”，因為，人民沒有對國家、企業、軍隊、教育的管理權，人民群眾的利益就無法得到有效的保障。

二）、無產階級專政下的繼續革命。繼續革命的主要對象，一是資產階級，二是官僚主義，三是封建的思想文化。繼續革命的主要目的，就是確保人民權利和人民利益不受損害。但要確保繼續革命，就是要建構一套和平斗爭機制。

三）、和平斗爭機制從哪里來？因為世界上還沒有一套完整人民當家作主的機制經驗可以學習（可以借鑒的是西方資本主義民主，但是，資本主義民主是犧牲人民群眾權利和利益、造就資本主義為前提的，所以，可資借鑒的東西非常少），但中國又必須構建人民當家作主的制度機制，怎么辦？那就是先實踐，在實踐中總結，然后形成機制，這就是文革。

四）、以農業為基礎，站在戰略發展的高度，推動基礎工業與高科技相結合的發展戰略，帶動農業、國防、科技、工業現代化建設。從毛澤東談及引進外資的相關資料上看，毛澤東引進外資的戰略思想是，借錢發展，全面加快戰略產業的建設速度。但后來的改革事實是，外資掌控了中國的戰略產業，不僅沒有助推中國的現代化建設，還嚴重破壞了原來建構起來的戰略體系。

五）、農業一直是毛澤東關注的焦點之一，也是他一直重點思考如何解決的問題。從歷史資料上看，一是走集體化、水利化、大規模（農業機械化）之路，二是發展鄉村企業，當時叫務工不離農。經過近三十年的改革開放，很多村辦企業化歸私人，之后徹底消失（賣掉設備關門大吉）。不過，現在有的地方還暗藏著農業集體化的村子，但企業個體化了。

二

如果說毛澤東思想在建國初還停留在思想層次的話，建國后，經過中國人民不懈努力、實踐，毛澤東思想早就形成了中華民族的文化體系。我為什么這樣說呢？思想只是文化的萌芽，還處于指導人們行為的狀態，而文化則是社會的一種自覺，是分析問題、判斷問題和行為的價值標準。從這個角度說，或者說從中華民族長遠發展的角度說，不論由誰執政，由哪個黨派執政，都必須堅定一個目標：誰反對毛澤東，誰就是中國人民的敵人！因為，是毛澤東重鑄了中華民族堅貞不屈、生生不息，為國家為人民奮斗不止的強大精神。因為，沒有毛澤東，就沒有中華民族堅貞不屈、生生不息，為國家為人民奮斗不止的強大精神。因為，任何一個國家、一個民族，沒有堅貞不屈、生生不息，為國家為人民奮斗不止的強大精神，就沒有這個國家的強大與未來。

三

這些年，人們一直思考一個問題：中國政體往何處去？站在不同立場上的人有不同的思考，也有不同的答案。縱然如此，我們不難發現，自有人類歷史以來，一不外乎有兩種民主，一種是被毛澤東稱之為大民主的民主，也就是人民當家作主（管理國家、管理企業、管理軍隊、管理教育），這種民主形式，被　韓德強　先生稱之為實質民主。另一種民主，也就是西方式民主，　韓德強　先生稱之為程序民主。

前一種民主形式，也就是實質民主，被主流精英稱之為獨裁專制，而后一種民主形式，被主流精英稱之為“普世價值”。從毛澤東對大民主的相關論述中，我們得知，所謂大民主，就是人人（不是某個人，也不是某個群體的人，而是只要不反對人民群眾當家作主的所有的人）都有平等的管理國家、管理企業、管理軍隊、管理教育的權利，因為，在毛澤東看來，如果人民群眾失去了管理國家、管理企業、管理軍隊、管理教育的權利，人民群眾的切身利益就得不到保障。主流精英認為，這種大民主或者說毛澤東式民主，不是民主，而是獨裁專制，也就是說，人民群眾的民主權利不是民主，也不是人權，而是獨裁專制。

但是，對于主流精英的民主概念和人權概念，我們不得不懷疑，并提出質疑的問題是：人民群眾的民主權利不是民主，人民群眾的人權也不是人權，那么，主流精英的民主和人權是誰的民主和人權呢？主流精英沒有說，但他們說了四個理直氣壯的四個字：“普世價值”。也就是說，他們用模糊的“普世價值”概念取代了民主的主體。

但問題是，取代了民主的主體是不是就沒有主體了呢？

如果我們認真研究一下，不難看出，這個沒有主體的主體是非常明確也是十分具體的，因為，如果我們按社會的層階劃分一下，就會發現社會是由不同的層階結構組成的。在這個層階結構中，有知識階層、主流精英階層、資本精英階層、中間層，也就是人們常說的白領階層，過去叫小資產階層，還有一個階層就是官僚階層，如果僅僅是官僚階層并不可怕，而且還是維護社會運行必不可少的力量，但是，在中國，官僚的后邊又多了兩個字：資本。合起來就是官僚資本階層，兩字之差就十分可怕了，因為，去掉資本二字，官僚階層就是維護社會正常運行、維護正義的力量，雖然由于官僚階層的建立在階級基礎之上的階級力量，只有維護合理差異和公平正義的不同，沒有泯滅社會良知和社會道德的趨向，但官僚資本階層就不同了，因為，官僚資本階層只有掠奪國家和社會財富的欲望，沒有維護社會公平正義的志向，這就是形成胡錦濤總書記　9月19日　，在全黨深入學習實踐科學發展觀活動動員大會暨省部級主要領導干部專題研討班上所批評的“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，作風飄浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁”的深層次原因。　　

那么，在這些社會層階中還有什么社會層階呢？我想，我不說大家已經知道，那就是最廣大的人民群眾。去掉人民群眾這個群體，就是知識階層、主流精英階層、資本精英階層、中間層、官僚層和官僚資本階層這個少數群體，那就是說，主流精英所謂的民主和人權，也就是“普世價值”是知識階層、主流精英階層、資本精英階層、中間層、官僚層和官僚資本階層的民主與人權，或者說叫“普世價值”。但是，　從仲大軍　先生一篇文章中我們得知，即便是知識階層，和主流精英群體觀點不同的知識分子，比如說仲大軍、韓德強等，也是不具有民主和人權權利的（有仲大軍我們就不來了）。由此可知，“普世價值”這個沒有主體的主體就是：主流精英階層、資本精英階層、中間層、官僚層和官僚資本階層。

四　　

民主觀念如此尖銳對立，中國到了非取得價值目標共識不可的地步了。如果社會不取得價值目標共識，其結果只能有一個：隨著階級利益的不斷分化和差距拉大，價值觀念的尖銳對立也會逐漸升級，最終導致階級矛盾的大暴發。　　

人們知道，價值觀念的矛盾與沖突，源自于階級利益的矛盾與沖突，而并非主流精英所說的是毛澤東思想在中國的作怪。毛澤東思想只是給出了人們判斷矛盾性質的價值標準。也就是說，價值觀念的矛盾沖突源于階級矛盾。　　

但為什么主流精英把毛澤東思想視為洪水猛獸呢？原來，一個最主要的原因在于，毛澤東思想已經成為人民群眾中的社會文化，形成了人民群眾判斷矛盾性質的價值標準。惡意詆毀、攻擊、批判毛澤東思想，旨在于消除毛澤東建構起來的社會判斷價值標準，消除人民群眾的價值判斷能力，進而解構胡錦濤總書記提出，在十七大報告中確立的戰略決策：科學發展。解構這一國家意志。面對這一嚴峻的現實，中國各黨派、中國人民解放軍指戰員、中國人民都應該有個明確而又清醒的認識，面對一切反黨反人民的力量對毛澤東思想和科學發展觀的解構，中國人民應該積極行動起來，拿起毛澤東思想和科學發展觀這一有力武器，同一切反黨反人民的力量展開思想理論上的斗爭，用人民當家作主的民主價值觀，解構主流精英階層、資本精英階層、官僚層和官僚資本階層的“普世價值”觀，并通過思想理論的斗爭，盡快整合出社會各階層的價值目標共識。

在此需要指出的是，價值目標共識不是價值觀點完全一樣，而是在不同的價值觀之間建構一個統一的價值標準，在這個統一的價值標準下，你可以按照你的價值觀念尋求你的利益，但不得突破這個價值標準。突破這個價值標準，就不僅僅是某個社會階層的敵人，而是整個社會，也就是各個社會階層的共同敵人。

五

我曾經無數次撰文呼吁建構社會價值目標共識，但為了能夠發表，我只談了通過思想理論的斗爭建構價值目標共識的途徑，避開了建構價值目標共識的另外一個途徑，也就是強制建構價值目標共識的途徑。

世界各國構建價值目標共識的途徑不外乎有三條，一條是和平搏弈，或叫做和平斗爭。主流精英竭力反對和平斗爭的方式，也就是毛澤東的繼續革命論和胡錦濤總書記的科學發展觀。由此可知，和平建構價值目標共識的路徑被主流精英堵死了。那么，下一條路徑，也就是建構價值目標共識的第二條路徑，也就是通過國家意志的方式，強行建構價值目標共識。

就目前情況看，由于偽民主或者說西方“普世價值”對國家意志的解構，國家意志不是越來越強大了，而是越來越弱化了，強制建構價值目標共識的路也似乎行不通。國家意志的弱化，我一直以為是個危險的信號，因為，國家意志的弱化意味著國家政體的弱化，也就是管理失序。管理失序意味著什么？意味著大裂變、大沖突、大動蕩的到來。有人認為，建構現代政府的最好辦法，或者說現代政府的主要標志，就是弱化國家意志（國家意志的具體體現是權力意志的強弱和執行情況），并認為，國家意志完全沒有了更好（完全不干事說），也就意味著真正的民主政府建構起來了。

其實，這種論調，不是別有用心，就是對民主政府的無知。因為，不論是美國也好，德國也罷，凡是所謂的民主政府，一個重要的也是堅決不動搖的原則就是，在不損害國家意志的前提下，你想怎么民主就怎么民主，想怎么自由就怎么自由，但你如果破壞國家意志，或者影響了國家意志的執行，對不起，你就是國家和人民的共同敵人。因為，國家作為人民的共同體，人民的意志就是國家意志，兩者是完全一體的。

但是，主流精英的權力觀是，由他們的意志決定權力選擇的才是民主權力，而由人民意志形成的國家意志則是專制獨裁的權力意志。

由此可以看出，胡錦濤總書記嚴厲批評的“有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁”，根本問題是民權治國，還是精英權治國的問題，也是價值目標共識無法建構的大問題。　　

由于國家意志的弱化，精英意志的強化，這第二條重構價值目標共識的路也幾乎堵死了。　　

但是，中國要發展，就必須堅持毛澤東思想和科學發展觀，也就是說，毛澤東思想和科學發展觀是必須在中國建構的價值目標共識，但又無法建構，中國怎么辦？　　

一是要強化對國家意志的信仰和強化國家意志管理。強化國家意志的路徑，最主要的方法就是強化對國家意志信仰的訓練，而強化國家意志管理的途徑，也只有胡錦濤總書記在9.19會議上所指出的“做到謀劃發展思路向人民群眾問計，查找發展中的問題聽人民群眾意見，改進發展措施向人民群眾請教，落實發展任務靠人民群眾努力，衡量發展成效由人民群眾評判，最大限度地把全社會的發展積極性引導到科學發展上來。”也就是說，讓人民說了算而不是讓主流精英說了算才能形成強大的國家意志。　　

這條建構價值目標共識的路走得通還是走不通？現在還不好說，因為，一要把人民說了算落到實處，二要清除影響不利或有損國家意志形成和執行的思想理論以及行為。　　

第二條建構價值目標共識的路如果走不通，那只有靠社會暴力的無序整合了。　　

也就是說，也只有走“從天下大亂，到天下大治”的路了。通過對現實社會的觀察和分析，我深刻體會，毛澤東發動文革的深遠目光和偉大意義，因為，他不惜粉身碎骨，旨在為中國未來的發展構建一個價值目標共識和和平斗爭機制，并在不斷實踐過程中，構建出一個人人平等的“管理國家、管理各種企業、管理軍隊、管理教育”的思想觀念、文化觀念、價值觀念、道德觀念，進而形成完善的制度機制。　　

結束語　　

每次寫東西，我都感到碎心裂肺的陣痛，因為，我要面對的不僅僅是中國面臨的各種潛在的危機問題，而且還要面對自私、無知的主流精英莫明其妙的黑手對你的迫害。但是，中國要發展、要進步，就需要這個國度的民眾為發展進步無私的獻出各自的智慧，盡到各自應盡的責任。這時，我不由得想到，人民群眾能為黨和共和國前途命運和社會發展自由的獻計獻策之日，就是科學發展觀落到實處之時。　　

但是，這需要人民群眾的意志形成國家意志，更需要強化國家意志，強化國家意志管理，從而掐斷精英們一個個伸向獻計獻策的民眾、伸向欲掐死科學發展觀的黑手！也就是說，沒有人民群眾為黨和共和國前途命運和社會發展獻計獻策的自由，就無法落實科學發展觀，就沒有中國又快又好的科學發展！　　

　2008年9月20日　星期六　　

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