抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)過去60多年了。但是，人們對這場戰(zhàn)爭關(guān)注和研討的熱情，非但沒有隨著時間的逝去而淡化，反倒有進(jìn)一步“熱烈”之勢。從一定意義上講，這也是當(dāng)前國際國內(nèi)形勢發(fā)展的必然結(jié)果。

　　現(xiàn)在，一些媒體特別是在互聯(lián)網(wǎng)上，對抗美援朝戰(zhàn)爭的評論見仁見智，甚至百論叢生。正當(dāng)人們渴望在主流媒體上看到對這一重大歷史事件的解讀時，北京電視臺在匯集大量翔實的歷史文字檔案、圖片影視資料、當(dāng)事人當(dāng)年的日記和事后的回憶等多種資料的基礎(chǔ)上，適時攝制并推出了六集電視文獻(xiàn)片《偉大的抗美援朝》。片子播出后，筆者不斷接到熟悉的同志打來的電話或發(fā)來的短信，認(rèn)為這部片子播出得非常及時，用事實有針對性地澄清了有的同志的模糊認(rèn)識特別是一些人的無端指責(zé)。這說明，文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)同樣重要;在一定條件下，文化建設(shè)更為重要，因為一定的文化不僅是特定的人的靈魂的寫照，更是這些人的信念的凝聚與流淌。

　　這部文獻(xiàn)片，我看了兩遍，深深感受到當(dāng)年抉擇的艱難與偉大、較量的慘烈與頑強、英雄的無畏與慷慨、后盾的堅強與堅實、復(fù)興的自信與蓬勃、和平的珍貴與渾雄。

　　一

　　對60多年前的抗美援朝戰(zhàn)爭看法不同，不是因為有截然不同的事物，而是因為有不同的人;站在不同的立場，就會對同一事物有著不同的記憶、描述并得出不同甚至截然相反的結(jié)論。一些人常常說起甚至全力營銷所謂的“普世價值”，筆者在這里想要問的是，平心而論，在如何看待和評價抗美援朝戰(zhàn)爭這一重大歷史事件上，有著所謂的“普世價值”嗎?

　　如果站在《聯(lián)合國憲章》的立場，站在社會主義的中華人民共和國的立場，站在億萬中國人民的立場，對發(fā)生在60多年前的抗美援朝戰(zhàn)爭，都會毫不猶豫地說，這完全是一場正義之戰(zhàn)，不僅師出有名，而且正氣干云，十分必要。1945年在美國本土舊金山誕生的《聯(lián)合國憲章》第二條第四項明確規(guī)定：“各會員國在其國際關(guān)系上不得使用威脅或武力……侵害任何會員國或國家之領(lǐng)土完整或政治獨立。”不使用武力侵害一個主權(quán)國家的領(lǐng)土完整或政治獨立，這是《聯(lián)合國憲章》原則的最核心部分，是人類深刻反思慘絕人寰的兩次世界大戰(zhàn)并試圖避免類似悲劇再度發(fā)生的共同心聲，也是防止大國強國尋找借口對小國弱國濫用武力、維護(hù)世界和平及安全的保障。朝鮮戰(zhàn)爭本來是一場內(nèi)戰(zhàn)，但朝鮮內(nèi)戰(zhàn)一爆發(fā)，美國就從其稱霸世界的全球戰(zhàn)略出發(fā)，迫不及待地進(jìn)行武裝干涉。1950年6月26日，美國總統(tǒng)杜魯門命令其駐遠(yuǎn)東的空、海軍參戰(zhàn);次日，杜魯門又發(fā)表聲明，公開宣布武裝入侵朝鮮，并以“臺灣海峽中立化”、“臺灣地位未定”為由，命令其海軍第7艦隊侵入臺灣海峽，這是對《聯(lián)合國憲章》第二條第四項的肆意踐踏。《聯(lián)合國憲章》第二條第七項又明文規(guī)定：“本憲章不得認(rèn)為授權(quán)聯(lián)合國干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件”。1950年6月27日下午，在蘇聯(lián)等常任理事國缺席的情況下，美國肆意歪曲朝鮮內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)，以“緊急援助”李承晚集團為名，操縱聯(lián)合國安全理事會通過非法決議，為美國拼湊侵朝軍隊。7月7日，美國又操縱聯(lián)合國安全理事會通過非法決議，給美國及其他國家的侵朝軍隊披上所謂“聯(lián)合國軍”的“合法”外衣。不干涉任何主權(quán)國家(包括已經(jīng)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的主權(quán)國家)的內(nèi)政，既是《聯(lián)合國憲章》的最基本的宗旨及原則，又是公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。美國政府無論怎么盜用聯(lián)合國的名義，都無法從根本上掩飾其踐踏《聯(lián)合國憲章》、野蠻干涉別國內(nèi)政的本質(zhì)。國際有關(guān)公約明確規(guī)定，戰(zhàn)爭中嚴(yán)禁使用細(xì)菌、化學(xué)等武器。而滅絕人性的美國侵略軍卻在朝鮮北部和我國東北地區(qū)，悍然使用細(xì)菌武器，妄圖通過各種毒性病菌，從根本上摧毀朝中人民的抵抗能力。中朝軍民粉碎了美國的圖謀。

　　有的學(xué)者在研究后得出這樣的“新論”：“由于中國出兵朝鮮，所以美國才封鎖臺灣海峽。抗美援朝錯在中國”。還有學(xué)者據(jù)此得出這樣的結(jié)論：“毛澤東的最大罪惡不是‘文革’，而是抗美援朝。”建議對60多年前偉大的抗美援朝有誤解的同志或?qū)W者，一定要先弄清這樣的基本事實：美國在1950年6月27日出兵侵占我臺灣海峽，而我在其出兵三個多月，準(zhǔn)確說是114天之后的1950年10月19日才“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”的。美國侵略者違背人性、破壞國際公約的罪行，理所當(dāng)然地激起愛好和平的世界人民的極大義憤。朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽字后，我國立即開始分批從朝鮮撤軍。截止1958年10月26日，中國人民志愿軍已全部撤離與我國山水相連、唇齒相依的朝鮮。而直至今天，美國在距其本土萬里之遙的朝鮮半島卻仍有數(shù)萬名駐軍。那么，究竟誰在捍衛(wèi)、又是誰在踐踏《聯(lián)合國憲章》?這本來就是是非分明的事。另外，中國人民志愿軍“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，也是正式得到朝鮮政府和朝鮮人民懇切請求的。片子中展示了金日成親筆疾書的這一“求援信”。一字一句對照《聯(lián)合國憲章》及相關(guān)國際法，無疑可以得出這樣的結(jié)論：美軍無論侵入我國臺灣海峽，還是入侵朝鮮，都是嚴(yán)重違背《聯(lián)合國憲章》和相關(guān)國際法的霸權(quán)主義與強權(quán)政治的非正義的侵略行徑。毫無疑問，中國人民志愿軍和中國人民所進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭同時又是一場抗擊霸權(quán)主義、強權(quán)政治，維護(hù)《聯(lián)合國憲章》和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則的正義壯舉。以上結(jié)論，已經(jīng)并將繼續(xù)向全世界有力地昭示維護(hù)還是踐踏《聯(lián)合國憲章》及公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則的是非分野。

　　抗美援朝是中國人民反對外來侵略和干涉、保家衛(wèi)國的正義壯舉。這正如毛澤東同志在抗美援朝開始后所指出的那樣：“如果不是美國軍隊占領(lǐng)我國的臺灣、侵略朝鮮民主主義人民共和國和打到了我國的東北邊疆，中國人民是不會和美國軍隊作戰(zhàn)的。但是既然美國侵略者已經(jīng)向我們進(jìn)攻了，我們就不能不舉起反侵略的旗幟，這是完全必要的和完全正義的，全國人民都已明白這種必要性和正義性。”(《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第184頁)

　　現(xiàn)在有一種傾向，即講聯(lián)合國及相關(guān)國際機構(gòu)的多，而對《聯(lián)合國憲章》及相關(guān)國際法的具體內(nèi)容卻很少提及。從一定意義上講，《聯(lián)合國憲章》及相關(guān)國際法是內(nèi)容，聯(lián)合國及相關(guān)國際機構(gòu)是形式。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。只講聯(lián)合國及相關(guān)國際機構(gòu)這一形式，鮮提《聯(lián)合國憲章》及相關(guān)國際法的主要內(nèi)容，這就是鄧小平所說的“形式主義”，而形式主義往往害死人。只講形式，鮮講內(nèi)容，個別霸權(quán)主義國家就往往操縱聯(lián)合國及相關(guān)國際機構(gòu)，干出完全違背《聯(lián)合國憲章》及相關(guān)國際法基本原則、基本準(zhǔn)則的事。

　　二

　　抗美援朝戰(zhàn)爭不僅完全是正義之戰(zhàn)，而且十分必要、迫切和正確。片子也充分地表現(xiàn)了這場戰(zhàn)爭的必要性、迫切性和正確性。

　　60多年前，新中國剛剛成立，百廢待興，我們決不希望朝鮮半島發(fā)生戰(zhàn)事。但美國已經(jīng)把戰(zhàn)爭強加到了中國人民的頭上，從這一點上講，60多年前新中國掀起的偉大的抗美援朝運動完全是被迫的。志愿軍渡過鴨綠江的第8天即1950年10月27日，毛澤東在中南海與民主黨派人士周士釗談到朝鮮戰(zhàn)爭時說：“現(xiàn)在美帝的侵略矛頭直指我國的東北，假若它真的把朝鮮搞垮了，縱不過鴨綠江，我們的東北也時常在它的威脅中過日子，要進(jìn)行和平建設(shè)也有困難。所以，我們對朝鮮問題，如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我國的頭上，以臺灣一把刀插在我國的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三個方面向我們進(jìn)攻，那我們就被動了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤得逞。”“打得一拳開，免得百拳來。”片子中引用了毛澤東上述論述。60多年過去了，從片子中再次認(rèn)真聆聽這段談話，我們更加認(rèn)識到：正因當(dāng)年打得“抗美援朝”這一拳開，才避免了沖著新中國60多年來和平建設(shè)與和平生活這百拳來。毛澤東不僅考慮著中華民族當(dāng)時的處境，同時謀劃著中華民族的長遠(yuǎn)與未來。任何一個有良知的人，都不得不佩服毛澤東這一無比深邃的戰(zhàn)略眼光和英勇無畏、一往無前的超人膽略。細(xì)想來，當(dāng)年毛澤東關(guān)于這“三把刀”威脅的論述，至今仍有著強烈的針對性和重大的現(xiàn)實意義，是我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所必須解決的重大課題，并進(jìn)一步昭示著我國當(dāng)年所毅然決然進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭的正義性和必要性。

　　抗美援朝戰(zhàn)爭無疑是正義和必要的，這是應(yīng)然。但在一定條件下，正義常常會遭受邪惡的蹂躪，這是正義與邪惡力量懸殊太大的必然結(jié)果。國力軍力的異常懸殊，能不能打贏，這是實然。實踐已經(jīng)完全證明，以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時所作出的出兵朝鮮的抉擇是完全正確的。片子濃墨重彩地表現(xiàn)了抉擇過程的艱辛。片子中列舉：我們的對手太強大，幾乎武裝到核牙齒。1950年這一年，美國的國民生產(chǎn)總值是2848億美元 ，鋼產(chǎn)量8772萬噸，而中國的鋼產(chǎn)量僅有60萬噸，做釘子尚且不夠。我國的軍隊裝備落后，訓(xùn)練還不充分，況且，我們面對的不僅僅是美國，而是由16國組成的所謂聯(lián)合國軍。在朝鮮戰(zhàn)場上，美國動用了美國陸軍的1/3、空軍的1/5和海軍的近半數(shù)作為侵略戰(zhàn)爭的主力，并把整個國民經(jīng)濟轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時軌道，以大量的軍事裝備和物資投入戰(zhàn)爭。但軍事裝備完全處于劣勢的中國人民志愿軍卻仍然能夠大量殲滅敵人有生力量，消耗敵人的軍事裝備和物資，不斷取得勝利，其根本原因是文獻(xiàn)片第一集《抉擇》中毛澤東分析歸納的美國在軍事上的“一長三短”：一長，就是鋼多;而三個弱點則是戰(zhàn)線太長、運輸路線太遠(yuǎn)和戰(zhàn)斗力太弱。他強調(diào)，中國軍隊是經(jīng)受了20多年革命戰(zhàn)爭鍛煉的軍隊，戰(zhàn)斗力極強。最重要的是，我們進(jìn)行的是正義之戰(zhàn)。 美軍的“一長三短”和我軍的“一強一正義”，這是唯物辯證法在抗美援朝戰(zhàn)爭中的具體運用。

　　實現(xiàn)已經(jīng)證明，毛澤東對抗美援朝戰(zhàn)爭的分析與把握，如同對抗日戰(zhàn)爭的分析與把握一樣，是十分精辟和完全正確的。這直接體現(xiàn)、浸潤于第二集《較量》、第三集《英雄》、第四集《后盾》之中。《較量》講的是戰(zhàn)場上敵我雙方軍力的懸殊與我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的先進(jìn)，《英雄》講的是志愿軍這一群體驚天地、泣鬼神的英勇無畏的犧牲精神，《后盾》則集中表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭本質(zhì)上是人民戰(zhàn)爭這一勝利之本。所以通觀全劇，自然會得出這樣的結(jié)論：始終貫穿該片的是歷史唯物主義和辯證唯物主義戰(zhàn)爭史觀這一紅線。唯物辯證法必勝，這是事物發(fā)展內(nèi)在的必然規(guī)律和不可抗拒的鐵則。

　　三

　　如果說，片子前四集直接間接講的是戰(zhàn)爭，那么第五集《復(fù)興》、第六集《和平》則講抗美援朝戰(zhàn)爭的地位與作用，也就是回答了60多年前所進(jìn)行的那場聲勢浩大的抗美援朝戰(zhàn)爭值不值得打這一重大問題。抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，樹立了新中國的形象，打出了中國人民和中華民族不信邪、不怕鬼的強大威勢，鍛煉了我軍現(xiàn)代化的作戰(zhàn)能力，提高了我軍的軍事指揮水平，有力地促進(jìn)了我國的國防建設(shè)，推動了軍隊的現(xiàn)代化，進(jìn)而為我國此后60余年來的經(jīng)濟建設(shè)贏得一個和平良好的周邊環(huán)境和國際環(huán)境奠定了堅實的基礎(chǔ)。從一定意義上講，這至今都對保障我國的經(jīng)濟建設(shè)和改革開放的順利進(jìn)行有著十分重大的意義。這場戰(zhàn)爭打出了新中國的國威和人民軍隊的軍威，創(chuàng)造了以弱勝強的范例，也打亂了帝國主義擴張勢力范圍的部署，維護(hù)了亞洲以及世界的和平。抗美援朝戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，還極大地激發(fā)了中國人民的愛國熱忱，極大地增強了中華民族的自信心和自豪感，同時也進(jìn)一步消除了部分國人中的崇美、恐美心理。在抗美援朝中迸發(fā)出來的這種寶貴的精神力量，不僅對贏得戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了重大作用，而且對促進(jìn)國內(nèi)政治經(jīng)濟建設(shè)也發(fā)揮了十分巨大的作用。全國人民積極響應(yīng)毛澤東關(guān)于“增加生產(chǎn)，厲行節(jié)約，以支持中國人民志愿軍”的偉大號召，政治覺悟和生產(chǎn)積極性空前高漲，國民生產(chǎn)總收入幾乎是成倍地增長，促進(jìn)了國民經(jīng)濟的恢復(fù)。抗美援朝戰(zhàn)爭的順利進(jìn)展，還贏得了蘇聯(lián)的經(jīng)濟援助。

　　抗美援朝戰(zhàn)爭使西方各國受到極大震懾，并開始重新審視新中國。從1953年板門店停戰(zhàn)協(xié)定簽字開始，到上世紀(jì)60年代，有30多個國家與中國建交，新中國真正邁開了登上國際舞臺的腳步，這其實也為1971年美國總統(tǒng)特使基辛格訪華鋪平了道路。而新中國的勝利也極大地鼓舞了還在帝國主義殖民統(tǒng)治下的廣大亞非拉國家，推動了亞非拉人民的解放運動，敲響了西方殖民統(tǒng)治的喪鐘。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利為中國贏得了60多年的和平建設(shè)環(huán)境，也為后來的改革開放贏來了和平發(fā)展的時代環(huán)境，使得中華民族以嶄新的面貌屹立于世界民族之林。

　　通觀該片，我們更加感到：偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，是抵抗侵略、維護(hù)亞洲和世界和平的英明、正義之壯舉。

　　2014年3月28日，437位在韓志愿軍烈士英靈回到了祖國。張高麗副總理在迎接儀式上代表中國人民明確指出：“60多年來，我們始終沒有忘記老一輩無產(chǎn)階級革命家和中國人民志愿軍所建立的不朽功勛，始終沒有忘記譜寫了可歌可泣、氣壯山河英雄贊歌的志愿軍將士，始終沒有忘記在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的志愿軍烈士們。”但就在此時，有的網(wǎng)站發(fā)出這樣的帖子：“60多年前，這些十七八歲的中國孩子為何要跑到韓國去死，并將他們的骸骨拋在了那里，而且一拋就長達(dá)60多年無人問津呢?我認(rèn)為可以做如此回答：是毛澤東驅(qū)使著他們?nèi)グ装姿退赖模颐矎膩砭蜎]有愛惜過這些年輕的生命。”請看看美國華盛頓朝鮮戰(zhàn)爭紀(jì)念館雕像群前地面花崗巖上刻寫的碑文：“我們的國家以它的兒女為榮，他們響應(yīng)召喚，去保衛(wèi)一個他們從未見過的國家，去保衛(wèi)他們素不相識的人民。”美國侵略軍不遠(yuǎn)萬里，來到新中國周邊，打響圍剿新中國和平發(fā)展的侵略戰(zhàn)爭，他們還要受到美國當(dāng)局的褒獎，而我們那些為保家衛(wèi)國和保衛(wèi)世界和平而犧牲的年輕英烈直至建立和保衛(wèi)人民共和國的偉大領(lǐng)袖反而要受到如此鞭撻，這公道嗎?說這種話的人及其網(wǎng)站的組織者，不是糊涂，便是別有所圖。

　　《偉大的抗美援朝》是我們進(jìn)行愛國主義教育的好教材，是進(jìn)行大無畏革命英雄主義教育的好教材，是正確認(rèn)識改革開放前后兩個歷史時期的好教材。

　　四

　　看過該片，心緒難平，很想再說幾句題外話：

　　其一，現(xiàn)在我們既需要“小橋流水”，更需要“大江東去”。現(xiàn)在，反映黨、國家和民族命運的重大題材和堅定正確理想信念的作品比較少，其中政治與藝術(shù)高度相統(tǒng)一的更是鳳毛麟角。我國著名的書畫家吳冠中先生曾說過這樣一句話：“藝術(shù)只有兩條路：小路，娛己娛人;大路，震撼人心。100個齊白石抵不了一個魯迅。”你看，齊白石畫花鳥魚蟲，發(fā)揚光大了中華民族的優(yōu)秀國畫傳統(tǒng)，是藝術(shù)大家，值得人們尊敬。但在吳冠中先生的眼里，這是人生小路。而魯迅特立獨行，那么多人罵他，仍然堅持為國家、民族吶喊，他走的是人生大路。魯迅是民族的脊梁，中華民族會世世代代記住魯迅。真正熱愛偉大的中華民族、熱愛偉大的中國人民和偉大的中華人民共和國的有出息的文藝工作者，應(yīng)該關(guān)注一些重大題材和“大寫的人生”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)出在歷史上可以留得下的好作品。

　　其二，電影電視也是推進(jìn)文化體制機制創(chuàng)新的很好的資源。我們決不能用政府代替市場，并要讓市場在資源配置中起決定性作用，但同時也應(yīng)更好地發(fā)揮政府的作用。北京電視臺拍攝并播放這么好的片子，就是政府在更好地發(fā)揮作用。在唱響“道路自信、理論自信、制度自信”這一主旋律方面，市場不會自動承擔(dān)起決定性作用，在電影電視這一特殊的文化產(chǎn)業(yè)中，政府甚至黨本身必須起到引領(lǐng)的作用。這是我們堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)特別是意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義為指導(dǎo)、弘揚社會主義核心價值觀的題中就有之義。我們當(dāng)然需要文化產(chǎn)業(yè)并大力繁榮文化產(chǎn)業(yè)，但是文化不能產(chǎn)業(yè)化，文化產(chǎn)業(yè)中也決不能放棄黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，放棄以馬克思主義為指導(dǎo)。文化完全產(chǎn)業(yè)化，以“收視率”、“票房價值”和“碼洋”等為馬首是瞻，就有可能是國內(nèi)外資本而不是社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的價值觀念，甚至最終還可能改變黨和國家的指導(dǎo)思想。

　　其三，在風(fēng)乍起，吹皺東海、南海碧波的當(dāng)今世界，我們的文藝作品不能只表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭，不反映抗美援朝戰(zhàn)爭。當(dāng)年為了更好地改革開放，更多地吸引外資、先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗，我們少提抗美援朝戰(zhàn)爭，有其一定道理。但從此也形成了一定的思維定式。現(xiàn)在的電影、電視劇中，反映抗日戰(zhàn)爭題材的比比皆是，不少作品完全離開當(dāng)時歷史實際和生活實際胡編亂造，甚至有泛濫之勢。而反映抗美援朝戰(zhàn)爭的文藝作品卻十分鮮見。這樣反映的歷史是不完全、不完整的。如果是這樣，就不能更好地發(fā)揮歷史這一資政育人的特殊功能和功效。有人擔(dān)心，反映抗美援朝那段歷史，可能會影響中美關(guān)系。會不會呢?說到底，不會;說到底，還會有助于構(gòu)建中美兩國共贏共利的新型大國關(guān)系。對武裝到核牙齒的美國，我們當(dāng)時仗都敢打，并且打贏了，現(xiàn)在有的人反而不敢表現(xiàn)和反映當(dāng)年這場戰(zhàn)爭了，這不利于對后代進(jìn)行愛國主義、革命英雄主義和不怕鬼、不信邪的光榮傳統(tǒng)的教育與培育;這還可能會誤導(dǎo)美國，使得中美兩國新型大國關(guān)系所建立的基礎(chǔ)也不牢固、不堅實。朝鮮戰(zhàn)爭和抗美援朝，不僅是中美兩國人民的寶貴財富，而且是世界人民的寶貴財富。正確認(rèn)識和總結(jié)朝鮮戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭這一段特殊歷史時期的經(jīng)驗教訓(xùn)，中美兩國新型大國關(guān)系才能建立在一個正確、理智和堅實的基礎(chǔ)之上。這不僅對兩國和兩國人民，而且對于維護(hù)世界持久和平，都應(yīng)該有所裨益。當(dāng)然，筆者也絕不是主張反過來要“一窩蜂”地都去表現(xiàn)，使這一題材呈泛濫之勢;畢竟我們是要努力與美國建立新型的大國關(guān)系的。適當(dāng)反映60多年前那場偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，又不是泛濫之勢，很有必要。

　　其四，中美雙方要構(gòu)建新型大國關(guān)系，借鑒一下中美關(guān)系史特別是新中國成立以后的中美關(guān)系史，可能會有好處;對我們珍惜戰(zhàn)略機遇期，構(gòu)建和平發(fā)展的國際環(huán)境也會有所幫助。美國的戰(zhàn)略家很多，亨利·基辛格就是其中的佼佼者。前兩年，他在我國出版其巨著《論中國》，一時洛陽紙貴。基辛格博士在《論中國》“后記”中指出：“美國有責(zé)任維持自己的競爭力和世界角色”;“美國自建國以來篤信自己的理想具有普世價值，聲稱自己有義務(wù)傳播這些理想”;在美中關(guān)系“廣泛互動中，人權(quán)問題將占有一席之地”;“美國與中國之間的決定性競爭更可能是經(jīng)濟競爭、社會競爭，而不是軍事競爭”;美國力爭不與中國搞軍事對抗，希望兩國“雙方都很專業(yè)地維護(hù)”“共同利益”，如“繼續(xù)采取措施處理朝鮮核擴散問題的時候是不是到了呢?”美國和中國應(yīng)“成為共同事業(yè)的組成部分”;“為了兩國人民，為了全球福祉”，美國和中國都應(yīng)“考慮到萬一稍有不慎，龐大的機器失去控制迎頭相撞會把世界變成什么樣子”。仔細(xì)揣度基辛格博士的字里行間，我們不得不發(fā)出這樣由衷的感嘆：他為維護(hù)良好的美中外交關(guān)系出了不少好主意;在世界新的變局面前，他是想通過充分展示其“軟實力”即運用和平的辦法來進(jìn)一步維護(hù)美國的“競爭力和世界角色”。他不愧是美國不可多得的大戰(zhàn)略家。筆者認(rèn)為，正確處理中美關(guān)系，至關(guān)重要。這是考驗中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人政治智慧的試金石，并關(guān)涉中美兩國乃至相關(guān)國家人民能否享用和平生活之福祉的天大的事。筆者還認(rèn)為，中國的政治家不會誤判中美關(guān)系發(fā)展之大勢，中國人民將堅定不移地走和平發(fā)展的道路，決不搞制度輸出，但又堅定地捍衛(wèi)自己的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。這也正如2014年3月28日，習(xí)近平主席在柏林與德國總理默克爾共同會見記者時所說：“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，也真誠希望世界各國都走和平發(fā)展道路”;“中國絕不走‘國強必霸’的道路，但中國也再不能重復(fù)鴉片戰(zhàn)爭以后在列強堅船利炮下被奴役被殖民的歷史悲劇”，“在事關(guān)中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大原則問題上，我們不惹事，但也不怕事，堅決捍衛(wèi)中國的正當(dāng)合法權(quán)益”。這話說得既溫文爾雅，又威嚴(yán)雄壯。在這里，筆者建議基辛格博士應(yīng)著重提醒美國的政治家不要誤判形勢，因為他們有著誤判形勢的先例。當(dāng)年對中國毅然出兵進(jìn)行偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭的誤判就是一個突出的例證。筆者深信，美國人民是偉大的人民。美國政府中，也有不少能夠突破歷史局限的很有見識的思想家、政治家與戰(zhàn)略家。能否將像《偉大的抗美援朝》這樣的片子翻譯成英文，做好工作，在美國播放?相信會有不少觀眾。我們中國播放了美國多少大片，我們海納百川、兼收并蓄，美國就那么保守嗎?美國20世紀(jì)二三十年代經(jīng)濟大蕭條之后，其中包括借鑒蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗，出現(xiàn)了羅斯福新政，這就是他們不斷改良的成果。不同的社會制度里都有自己的改革。美國也不會僵化守舊、永遠(yuǎn)不變。我們講推動中華文化走向世界，孔子要走出去，老子要走出去，烹飪要走出去，太極、少林要走出去，中醫(yī)藥要走出去，也應(yīng)該“夾雜點”新中國的文化走出去。

　　(作者：第十二屆全國人大常務(wù)委員會委員、內(nèi)務(wù)司法委員會副主任委員，中國社會科學(xué)院原副院長，研究員)

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