歷史總是連綿不斷地延續(xù)發(fā)展著的，這一發(fā)展是不可分割的。因為歷史的發(fā)展，是由其一系列內(nèi)在矛盾的因果關系演變過來的。表面看來，它的發(fā)展具有五光十色的偶然性;說到底，恰恰是其內(nèi)在矛盾運動必然性的反映。

　　歷史是已經(jīng)過去的事情。后人學習、研究歷史，應該采取歷史唯物主義的態(tài)度，不應用現(xiàn)今的標準去要求歷史人物，不能對歷史進行假設，更不能推倒重來。人們可以從對歷史的研究中，汲取歷史經(jīng)驗，并以此來警戒現(xiàn)在和將來。但你得承認：以往的歷史發(fā)展乃是一種必然。因此，不能輕漫歷史，否定歷史。如果硬是無視歷史，甚至去否定歷史，最終必然會在現(xiàn)實嚴酷的歷史發(fā)展進程中碰得頭破血流。

　　學習和研究歷史，要站在大多數(shù)人民群眾立場上，站在國家和民族利益立場上看問題。誰如果背離了這一基本立場，誰就會滑向反人民、反民族的立場，并陷入歷史虛無主義深淵。

　　另外，學習、研究歷史，必須堅持科學的態(tài)度?？茖W的態(tài)度，就是求“真”、求“新”的精神。

　　所謂求“真”，首先應該追求歷史的真實性;其次，是對歷史解釋的科學性。也就是說，讀史要讀出歷史的真實，要讀懂歷史內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律性。

　　所謂求“新”，就是學習、研究歷史，需要對歷史進行必要的反思，從而得出新的結(jié)論。因為歷史是一個亙古常新的話題，需要隨時代的發(fā)展而發(fā)展。

　　在漫長的中國歷史中，中國近代史無疑是承前啟后最為重要的一段。如果說現(xiàn)代史是今天，那么，近代史就是昨天，古代史則是前天和前天的以前。我們想要知道今天歷史為什么會這樣發(fā)展?最好的辦法就是了解、研究“昨天”的歷史，只有了解、研究了昨天，才能真正懂得今天，并把握好明天。

　　作為一名中國人，應該懂得今天中國的發(fā)展狀況和它的發(fā)展趨向。這就需要認認真真地讀懂中國近代史。要真正讀懂中國近代史，就得做到“五要”，弄清楚以下五個問題：

　　一要：弄懂“何謂中國近代史?”

　　中國歷史是世界歷史的一部分。因此，要弄懂中國近代史，就不能脫離整個世界史，就得先理解世界近代史。

　　自從二三百萬年前，地球上出現(xiàn)人類以后，人類的歷史也就開始了。如果按照人類的生產(chǎn)方式來劃分，人類歷史歷經(jīng)了原始經(jīng)濟、自然經(jīng)濟和知識經(jīng)濟三個時代。

　　原始經(jīng)濟時代：它是人類社會發(fā)展的第一個階段，也就是原始社會階段。在原始社會中，人們受發(fā)展水平的限制，其生存手段全靠大自然的恩施——通過狩獵與采集的方式獲取食物。這一階段，歷經(jīng)了漫長的二三百萬年的時間。

　　自然經(jīng)濟時代：它是人類發(fā)展的第二階段。五千年前，人類進入文明階段(它以文字的產(chǎn)生為標志)，也即進入了階級社會。就生產(chǎn)方式而言，它已從人類單純向大自然的索取，轉(zhuǎn)化為通過利用自然條件的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的生產(chǎn)方式。這一階段，從公元前3100年古埃及國家出現(xiàn)到18世紀中期工業(yè)革命開始，歷經(jīng)了近五千年的時間。

　　知識經(jīng)濟時代：它是人類發(fā)展的第三階段。從公元18世紀中期工業(yè)革命起發(fā)展至今。隨著人類文明的發(fā)展與進步，人們開始把知識真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，它以機器問世為標志。知識經(jīng)濟是人類主要依靠自己的知識，以科學技術為重要手段，來獲取自己需要的工、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。這一時代，至今還不滿三個世紀。知識經(jīng)濟時代將經(jīng)歷低級、高級兩個階段：當今的資本主義的發(fā)生、發(fā)展是它的低級階段;社會主義與共產(chǎn)主義的發(fā)展才是它的高級階段。

　　世界古代史橫跨原始經(jīng)濟與自然經(jīng)濟兩大時代，它歷經(jīng)原始社會、奴隸社會和封建社會的三個時期。

　　世界近代史就是知識經(jīng)濟時代的初級階段——資本主義階段，也就是世界資本主義的發(fā)生、發(fā)展的歷史。這一時期的最大特點就是：世界經(jīng)濟已成為一個整體，但同時世界又分裂為相互對立、又相互依存的兩個部分：

　　以英美法俄日德意七國為一方，是資本主義宗主國;以亞非拉國家為另一方，是資本主義的殖民地、半殖民地附庸國。資本主義宗主國同附庸國之間的關系：政治上是統(tǒng)治、奴役與被統(tǒng)治、被奴役的關系;經(jīng)濟上是剝削、掠奪與被剝削、被掠奪的關系;軍事上是屠殺、征服與被屠殺、被征服的關系。

　　世界這一格局自19世紀上半期形成后，就貫穿著整部世界近代史。過去如此，現(xiàn)今還是如此，只不過是打上某些時代的印記而已。(如當今，資本主義宗主國已演變成為“發(fā)達國家”——如八國集團;資本主義附庸國則演化為“落后國家”與“發(fā)展中國家”)

　　中國近代史，就是世界近代史——世界資本主義發(fā)生、發(fā)展過程在中國的反映;也就是中國半殖民地、半封建社會的形成與演變史。它起始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，終止于1949年的中華人民共和國建立，前后共109年的歷史。

　　中國近代史，是西方資本主義列強通過五次侵略戰(zhàn)爭，征服中國的封建統(tǒng)治階級，簽訂一系列喪權辱國的不平等條約，然后相互勾結(jié)，逐步地把一個獨立的封建的中國，變成為半殖民地半封建的中國的過程;同時又是中國人民不斷地進行反侵略、反封建斗爭的過程，最終在中國共產(chǎn)黨領導下，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，在中國取得新民主主義革命勝利的過程。

　　二要：弄懂中國近代史的分期

　　歷史學是一門與時間、空間結(jié)為一體的學科。“分期”，就是掌握歷史發(fā)展的時間概念，是學習、研究歷史的一種基本方法。只有掌握了分期，才能把握歷史發(fā)展的基本脈絡。

　　自170萬年前中國土地上出現(xiàn)我們的祖先起，中國的歷史也就開始了(根據(jù)考古發(fā)掘，中國最早的原始人群是：170萬年前生活在今云南元謀縣的元謀人)。如此說來，中國至今已有170萬年漫長的歷史!

　　中國近代史是整個中國歷史的一部分。因此，要掌握中國近代史的概念，首先得從了解中國歷史的分期著手。

　　在史學界，習慣上把整個中國史劃分為三段：

　　170萬年前 1840年 1949年 至今

　　(中國古代史) (中國近代史) (中國現(xiàn)代史)

　　即：中國古代史、中國近代史和中國現(xiàn)代史。

　　中國古代史：從170萬年前在中國境內(nèi)出現(xiàn)人類(云南元謀人)起始，到1840年鴉片戰(zhàn)爭終止。期間歷經(jīng)了原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)。

　　中國近代史：從1840年鴉片戰(zhàn)爭起，到1949年中華人民共和國建立。整個近代是中國半殖民地半封建社會的形成與演變的過程，前后共109年時間。

　　中國現(xiàn)代史：從1949年中華人民共和國建立至今，亦可稱為“當代史”。從社會發(fā)展形態(tài)上講，它是社會主義發(fā)展的初級階段，至今還只有60多年的歷史。

　　在明確了中國近代史的界限后，我們又可把中國近代史作如下的劃分：

　　1840 1919 1949

　　前期(舊民主主義時期) 后期(新民主主義時期)

　　整個1840——1949年的中國近代史，又可分為兩個階段，它以1919年五四運動為界：前期為舊民主主義時期;后期為新民主主義時期。

　　整部近代中國史，就是一部帝國主義侵略中華民族的歷史;同時又是整個中華民族反抗外來侵略，進行反帝反封建斗爭，直至取得勝利的歷史。

　　前期：1840——1919年，舊民主主義時期。

　　前期又可分為三個階段：

　　1.半殖民地半封建社會開始與加深時期(1840——1860)

　　期間，歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動。封建統(tǒng)治階級被征服，中外反動勢力相互勾結(jié)，中國開始淪為半殖民地半封建社會，并使中國的半殖民地化程度進一步加深。

　　2.半殖民地半封建社會的加深與完全形成時期(1860——1901)

　　期間，歷經(jīng)三次侵略戰(zhàn)爭(中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭)與兩次民族危機(邊疆危機與瓜分狂潮)，并引發(fā)戊戌變法運動和義和團運動的抗爭。封建統(tǒng)治階級終于淪為帝國主義侵略中國的馴服工具，中國已完全淪為半殖民地半封建社會。

　　3.半殖民地半封建社會總危機爆發(fā)時期(1901——1919)

　　期間，歷經(jīng)辛亥革命運動和北洋軍閥的統(tǒng)治。清王朝被推翻了，但帝國主義與封建主義的統(tǒng)治依舊，中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)未變。軟弱的中國民族資產(chǎn)階級擔負不起完成反帝、反封建的歷史使命，使中國的舊民主主義開始向新民主主義發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　后期：1919——1949年，新民主主義時期。

　　后期又可分五個時期：

　　1. 中國共產(chǎn)黨成立時期(1919——1924)

　　1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端。五四運動后，馬克思主義在中國的傳播，促成1921年中國共產(chǎn)黨的成立，使新民主主義革命有了堅強的領導核心。此后，中國共產(chǎn)黨領導工人運動，掀起了中國工人運動的第一次高潮，制訂了民主革命綱領。

　　2.國民革命運動時期(1924——1927)

　　1924年1月，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，孫中山改組國民黨。國共兩黨實現(xiàn)第一次合作，標志革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。隨后，掀起了以反對北洋軍閥為目標、轟轟烈烈的反帝反封建的國民革命運動。1925年3月孫中山逝世，國民黨內(nèi)部分化，國民黨右派開始奪取領導權。隨著北伐戰(zhàn)爭的不斷勝利，蔣介石、汪精衛(wèi)終于先后背叛革命，發(fā)動四一二、七一五反革命政變，國共分裂，大革命失敗。

　　3. 土地革命戰(zhàn)爭時期(1927——1937)

　　1927年8月中國共產(chǎn)黨發(fā)動南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。秋收起義后，毛澤東開辟井岡山根據(jù)地，走上了一條以“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，開展土地革命斗爭。其后，共產(chǎn)黨人領導的農(nóng)村革命根據(jù)地不斷壯大，并成功粉碎國民黨數(shù)次“圍剿”。由于王明“左”傾錯誤路線統(tǒng)治了中共中央，第五次反“圍剿”失敗，各革命根據(jù)地的工農(nóng)紅軍被迫長征。1935年1月的遵義會議，改變了中共領導，扭轉(zhuǎn)了局面，取得了長征的勝利，中國革命轉(zhuǎn)危為安。另外，自1931年日本發(fā)動九一八事變以后，不斷擴大對中國的侵略，民族危機不斷加深。中共提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，要求“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”，得到廣泛的響應。1936年西安事變爆發(fā)，促使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

　　4. 抗日戰(zhàn)爭時期(1937——1945年)

　　1937年七七事變，標志歷史進入抗日戰(zhàn)爭時期。八一三事變后，國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。期間，國民黨政府主持抗日正面戰(zhàn)場;共產(chǎn)黨領導開辟敵后戰(zhàn)場。最后，經(jīng)過全國人民艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大的犧牲，終于打敗了日本侵略者，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了重大貢獻。

　　5.解放戰(zhàn)爭時期(1945——1949)

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，國、共兩黨對“中國向何處去?”的問題產(chǎn)生嚴重分歧。經(jīng)過重慶談判，簽訂了關于和平建國問題的協(xié)定(即《雙十協(xié)定》)。1946年，蔣介石撕毀《雙十協(xié)定》，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。在中國共產(chǎn)黨領導和人民群眾的大力支持下，人民解放戰(zhàn)爭獲得勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治。1949年10月，中華人民共和國成立，標志新民主主義革命的勝利，中國終結(jié)了半殖民地半封建社會的中國近代史。

　　三要：弄懂近代中國的主要矛盾與社會性質(zhì)

　　只有認清了近代中國社會的主要矛盾和社會性質(zhì)，才能解決中國問題。

　　任何社會都有一個社會主要矛盾，并決定著這個社會的性質(zhì)。比如奴隸社會，它的主要矛盾是奴隸階級同奴隸主階級的矛盾;封建社會，它的主要矛盾是農(nóng)民階級同地主階級的矛盾，資本主義社會，它的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾。那么近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是什么呢?中國共產(chǎn)黨人的答案是：

　　“帝國主義和中華民族矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這是近代中國的主要矛盾……帝國主義和中華民族的矛盾又是最主要的矛盾。”(《中國革命和中國共產(chǎn)黨》)

　　另有一種表述：近代中國半殖民地半封建社會的基本矛盾是：帝國主義和中華民族矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。其中帝國主義和中華民族的矛盾是主要矛盾。

　　基本矛盾是指貫穿事物發(fā)展過程的始終并且規(guī)定著事物發(fā)展過程的基本性質(zhì)的矛盾。比如人民大眾同帝國主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾是半殖民地、半封建社會的基本矛盾，它貫穿于整個過程的始終，并且規(guī)定著民主革命過程的基本性質(zhì)。而主要矛盾是指在復雜事物的矛盾體系中，處于支配地位、對事物發(fā)展過程起著決定作用的矛盾。

　　基本矛盾對于我們把一事物與他事物從根本性質(zhì)上區(qū)別開來具有決定性的意義。而主要矛盾在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，起著領導作用，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著次要矛盾的存在和發(fā)展。著力解決主要矛盾對于事物全局的發(fā)展具有決定性意義。

　　近代中國社會的性質(zhì)——半殖民地半封建社會

　　任何社會的性質(zhì)是由社會的主要矛盾決定的。既然近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾。在這兩個主要矛盾中，帝國主義與中華民族的矛盾又是最主要的矛盾。因此，由此只能得出結(jié)論：近代中國是由帝國主義與封建主義主導的半殖民地半封建社會。

　　上世紀20年代，對于中國社會究竟屬何種性質(zhì)問題，曾出現(xiàn)過激烈的論爭。綜合起來，有五種觀點：

　　1、“雙半”論，即“半殖民地半封建社會”論。由蔡和森、李達、毛澤東、瞿秋白等中共理論家提出，并在中共二大以后的文件上有逐步得以完善的表述(至1926年正式完整地表述為“半殖民地半封建社會”)。

　　2、“次殖民地”論，由孫中山提出。認為中國尚保留有名義上的獨立地位，其境遇比殖民地國家稍好一些，故定義為“次殖民地”社會(殖民地社會則完全喪失了國家獨立)。

　　3、資本主義社會論，由蘇共理論家托洛茨基提出。

　　4、“商業(yè)資本主義社會”論，由國民黨理論家、中央大學教授陶希圣提出。認為中國是一個在帝國主義壓迫下，沒有工業(yè)基礎的商業(yè)資本主義社會。

　　5、“五鬼”論，由胡適提出。認為中國是一個由“窮”、“病”、“愚”、“貪”、“亂”構成的社會。顯然這是一種回避事物本質(zhì)、從現(xiàn)象上進行描述的判斷，目的是要抵制“雙半論”。

　　任何學術觀點，都得經(jīng)得起邏輯的論證。“雙半論”最終被多數(shù)中國人所接受，為歷史所證實。

　　四要：弄懂近代中國的歷史主題

　　近代中國的歷史主題，是由近代中國社會的主要矛盾決定的。根據(jù)近代中國社會主要矛盾，近代中國社會的歷史主題也應該是兩個，這就是：

　　1、解決民族獨立問題：

　　——它主要是要解決擺脫外來帝國主義的侵略與壓迫問題，也就是完成反帝斗爭的歷史使命;

　　2、解決近代化問題：

　　——它主要是革除封建主義，解決實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化的近代化的問題，也就是完成反封建斗爭的歷史使命。

　　所以這樣，這是由世界近代歷史發(fā)展的規(guī)律所決定的。

　　環(huán)顧世界歷史，凡能從原有的封建國家成功轉(zhuǎn)型為近代資本主義國家的，都需要排除兩大障礙：解決國家民族的獨立問題——完成民族革命;推翻封建制度——完成民主革命。完整地講，就是要完成資產(chǎn)階級的民族、民主革命，為資本主義發(fā)展掃除障礙。非如此，任何國家都不能完成這一歷史性的轉(zhuǎn)變。

　　比如美國，它原本是北美大西洋沿岸英國的13個殖民地，盡管在獨立革命前夕，它的資本主義經(jīng)濟已相當發(fā)達，但英國出于保護宗主國的利益，就千方百計地限制殖民地資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，剝削、壓迫北美殖民地人民，終于釀成了1775——1781年這場獨立戰(zhàn)爭。獨立戰(zhàn)爭勝利后的美利堅合眾國，完成了民族革命任務，又于1861——1865年通過南北戰(zhàn)爭，解決了阻礙資本主義發(fā)展的前資本主義因素——黑人奴隸制的問題(實質(zhì)上就是完成了廢除封建農(nóng)奴制度問題)。這才使它僅僅經(jīng)過短短30年的迅速發(fā)展，于1894年就登上了世界第一經(jīng)濟大國的寶座，成為近代世界資本主義強國。

　　再比如，英、法等國家，原本就都是獨立的封建國家。對它們而言，并不存在民族獨立問題。但它們?nèi)匀恍枰鉀Q反封建的民主革命的問題，需要徹底鏟除阻礙資本主義發(fā)展的封建制度。于是先后發(fā)生了1640——1688年的英國資產(chǎn)階級革命，1789——1794年的法國大革命。正是經(jīng)過這兩場革命，英、法兩國完成了反封建主義的歷史任務，才使英法兩國成為資本主義強國。其他如日本、俄國、德國和意大利，雖說未經(jīng)歷大規(guī)模的革命斗爭，但均經(jīng)歷了為完成民族獨立和廢除封建主義的統(tǒng)一戰(zhàn)爭和強有力改革運動，實質(zhì)上仍然還是解決民族獨立與反封建的兩大歷史使命，才使它們一個個步上資本主義強國之路。

　　顯然，中國想要擺脫半殖民地半封建社會的悲慘命運，想要擺脫落后、趕上世界潮流，如果不走反帝、反封建革命這條路，就絕無他途。

　　明確近代中國的歷史主題，目的是為了使中華民族跟上世界歷史發(fā)展的潮流，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　　五要：弄懂近代中國的求索之路

　　——民族、民主革命問題

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國陷入了嚴重的民族危機;同時，無數(shù)愛國的志士仁人，也開始了為挽救祖國危亡的斗爭，走上了一條艱苦卓絕、可歌可泣的求索之路。這就是一條尋求反帝、反封建的民族民主革命之路。

　　中國的民主革命道路，歷經(jīng)了兩個時期。這就是：近代前期的舊民主主義與近代后期的新民主主義。正因為軟弱的中國民族資產(chǎn)階級，完成不了由它領導的民族民主革命的歷史使命;這才有其后由無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命斗爭。

　　舊民主主義革命與新民主主義革命，都是為了反帝、反封建，都是為了完成民族獨立和推翻封建制度這兩大歷史任務。所不同的是隨著時代的變化，必然帶來兩者的區(qū)別與特點。

　　區(qū)別：

　　——時代不同

　　舊民主主義革命發(fā)生在世界資本主義時代，而新民主主義革命發(fā)生在十月社會主義革命以后。如果說，舊民主主義革命從屬于世界資本主義體系;那么，新民主主義革命則從屬于世界的社會主義體系。

　　——指導思想不同

　　舊民主主義革命的指導思想，是資產(chǎn)階級的反封建的民主主義思想;新民主主義革命的指導思想，則是馬克思主義思想。這是兩種完全不同的世界觀指導的思想，前者是資產(chǎn)階級的思想體系，后者則是無產(chǎn)階級社會主義思想體系。

　　——革命性質(zhì)不同

　　舊民主主義是典型的資產(chǎn)階級革命;新民主主義革命雖是為了完成資產(chǎn)階級民主革命的歷史任務，但就其革命總體性質(zhì)(發(fā)展趨勢)而言，是從屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

　　特點：

　　——革命領導權

　　舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級領導的;新民主主義則是無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)領導的。

　　——革命前途

　　舊民主主義革命的前途，是發(fā)展資本主義，走資本主義道路;新民主主義革命的結(jié)果，則是為社會主義革命創(chuàng)造條件，前途是走社會主義道路。

　　主要過程：

　　1、上層統(tǒng)治集團愛國人士的求索與斗爭：

　　——從林則徐、魏源(地主階級改革派)，曾國藩、李鴻章(洋務派)，到康有為、梁啟超(維新派)的斗爭;

　　2、下層人民的求索與斗爭：

　　——從洪秀全、洪仁玕(太平天國運動)，曹三多、朱紅燈(義和團運動)，到孫中山、黃興(辛亥革命運動);

　　3、中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命斗爭。

　　——它匯合了百年來上層、下層志士仁人的共同斗爭，是一場以下層人民斗爭為主的革命斗爭。

　　* * *

　　以上“五要”的答案，都是歷史自身給出的。只有真正弄懂了這五個問題，才能讀懂一部109年的中國近代史，才是一把理解毛澤東創(chuàng)建新中國的金鑰匙。

　　(本文為復旦大學出版社出版的拙作《中國近代史講座》中的《導言》)

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