試析戈爾巴喬夫的“人道的民主的社會主義”

張捷

　　一、“人道的民主的社會主義”的提出及其主要內(nèi)容
　　戈爾巴喬夫于1985年 3月 11日當(dāng)選蘇共中央總書記。一個多月后，他在蘇共中央四月全會上提出了需要“繼續(xù)變化和改革”的問題，這次全會后來被看作是“改革”的起點。1986年2月召開的蘇共二十七大主要講加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略和社會的進(jìn)一步民主化，沒有對“改革”進(jìn)行全面的論述。在之后一年多的時間里，主要是為“改革”作組織準(zhǔn)備和造輿論，還沒有拿出全面的計劃。到1987年的蘇共中央一月全會，戈爾巴喬夫才對“改革”的內(nèi)容作了比較具體的說明，在同年六月全會上則著重講了改革經(jīng)濟(jì)管理的問題。在這期間的多次講話中，他反復(fù)宣揚人道主義思想，提出要把人的利益和人道主義價值放在首位，大講民主化的重要性，鼓吹多元論，提出“新思維”和“全人類價值優(yōu)先論”。1987年底，他在《改革與新思維》一書中對“改革”作了比較全面的論述。在1988年6月～7月間召開的蘇共第十九次代表會議上，他提出要把蘇聯(lián)社會改建成為“人道的民主的社會主義”社會，指出這樣的社會具有以下七個特征：一是“真正的、現(xiàn)實的人道主義制度；二是“有效益的和活躍的經(jīng)濟(jì)制度”；三是“社會公正的制度”；四是“具有高度文化素養(yǎng)和道德的制度”；五是“真正民主的政治制度”；六是“各民族真正平等的制度”；七是“渴望和平，渴望加強(qiáng)與社會主義兄弟國家的合作和協(xié)作，渴望……與各國人民和各個國家建立正常的和文明的關(guān)系的制度”。于是，其改變蘇聯(lián)社會制度的具體計劃開始浮出水面。
　　在這之后，戈爾巴喬夫在實施上述計劃過程中不斷加以說明和補(bǔ)充，最后主持制定了一個題為《走向人道的民主的社會主義》的行動綱領(lǐng)草案，交由1990年7月召開的蘇共二十八大審議。草案提出要“堅決拋棄對不同觀點和思想的意識形態(tài)限制、教條和不容忍態(tài)度”，“拋棄與全民和全人類價值觀相抵觸的簡單化的階級觀點”。草案強(qiáng)調(diào)“黨的政策的中心是人”，主張“采用有效的計劃—市場經(jīng)濟(jì)”，“全面實行社會主義民主制和人民自治制度”，“建立新的聯(lián)邦制”，實行以“新思維”為基礎(chǔ)的對外政策，等等。最后二十八大經(jīng)過討論通過了這個文件，不過將其稱為“綱領(lǐng)性聲明”。
　　綜上所述，可以對戈爾巴喬夫提出的“人道的民主的社會主義”作如下概括的說明：
　　“人道的民主的社會主義”的哲學(xué)基礎(chǔ)是抽象人道主義。它宣揚“人是萬物的尺度”，把社會主義說成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否認(rèn)社會主義社會還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，否定無產(chǎn)階級專政的必要性，反對在任何情況下使用任何暴力，這就從根本上背離了馬克思列寧主義的基本原理。
　　“人道的民主的社會主義”從抽象人道主義的觀點出發(fā)，提出所謂的“多元化”理論作為其重要的思想原則。抽象人道主義認(rèn)為，人的本性是獨立不羈和不受任何社會關(guān)系制約的，他們向往絕對的自由和民主，因此作為理想的社會主義社會應(yīng)該符合人的這一本性，尊重人的多元的思想，滿足人的多元的需要和利益。根據(jù)這一觀點，“人道的民主的社會主義”首先提出實行意識形態(tài)的多元化，反對意識形態(tài)的所謂“壟斷”，否定馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的地位。與此同時，主張實行政治多元化，借口反對一黨專政，取消無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞多黨制和議會民主制。在經(jīng)濟(jì)方面也實行多元化，改變以公有制為主體的結(jié)構(gòu)，肯定私有經(jīng)濟(jì)的地位和作用，搞所謂的“混合經(jīng)濟(jì)”作為向私有制的過渡。
　　“人道的民主的社會主義”根據(jù)抽象人道主義得出的又一個重要觀點是所謂“全人類價值優(yōu)先論”。根據(jù)這個理論在核武器時代，人類爭取活下去的問題是一個應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮的問題，其他利益應(yīng)當(dāng)服從于這一全人類利益。“全人類價值優(yōu)先論”是“新思維”的核心內(nèi)容和處理國際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，要求在它的指導(dǎo)下“逐步實現(xiàn)非軍事化和使國際關(guān)系人道主義化”，實際上是要求實行一條投降主義的外交路線。
　　“人道的民主的社會主義＂與第二國際老修正主義者的社會民主主義和現(xiàn)代修正主義者赫魯曉夫的思想觀點有著繼承性聯(lián)系。關(guān)于這一點后面還要講到。
　　二、“人道的民主的社會主義”導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國
　　“改革”之初，戈爾巴喬夫曾一度抓經(jīng)濟(jì)改革，但是未見多大成效。到1988年他開始認(rèn)為，如果脫離政治改革，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就不可能出現(xiàn)大的變革。于是蘇共第十九次代表會議決定把“改革”的重點轉(zhuǎn)移到政治改革上。
　　蘇共第十九次代表會議后，以戈爾巴喬夫為首的專門委員會按照“人道的民主的社會主義的要求，擬訂了政治改革辦法，立即付諸實施。首先抓住原有的政治體制中黨政職能不分、社會主義民主發(fā)揚得不夠的問題，提出了“一切權(quán)力歸蘇維埃”的口號。通過修改憲法，改變原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，確定人民代表大會為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，由大會選出的最高蘇維埃為常設(shè)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)。同時，改革選舉制度，實行所謂的“自由選舉”，還搞三權(quán)分立和權(quán)力下放。就這樣，逐漸實現(xiàn)了由蘇維埃制度向議會制過渡。1990年3月再次修改憲法，設(shè)立總統(tǒng)職位，選舉戈爾巴喬夫為蘇聯(lián)總統(tǒng)。
　　從蘇維埃制度建立以來，共產(chǎn)黨一直處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這一點載入了蘇聯(lián)憲法。蘇聯(lián)憲法第6條規(guī)定，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是蘇聯(lián)社會的領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)力量，是蘇聯(lián)社會政治制度以及一切國家機(jī)關(guān)和社會團(tuán)體的核心。戈爾巴喬夫及其同伙們懂得，要改變這個制度，首先必須改造這個黨。因此，在著手進(jìn)行政治改革時，如同雷日科夫所說的那樣，他們決定“把蘇共鬧個天翻地覆”。他們歪曲和篡改馬克思列寧主義的基本原理和建黨學(xué)說，改變黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，縱容甚至認(rèn)可分裂黨的活動，最后達(dá)到搞垮黨的目的。
　　根據(jù)雅科夫列夫自述，他曾經(jīng)在1985年底上書戈爾巴喬夫，說明把蘇共分為兩個黨的必要性。他認(rèn)為兩個黨“可以構(gòu)成民主競爭的局面，在這條道路上，它們會自我更新，通過民主選舉互換執(zhí)政地位”。這大概是雅科夫列夫吸取美國的“先進(jìn)經(jīng)驗”實行多黨制的一種設(shè)想。據(jù)他說，戈爾巴喬夫?qū)λ胖刑岢龅倪@個問題雖然感興趣，但不強(qiáng)烈，認(rèn)為“這些想法為時過早了些”。后來戈爾巴喬夫承認(rèn)自己說過“暫時還早”的話，并且說“我們還要走得很遠(yuǎn)”。由此可見，戈爾巴喬夫也早就有拆散統(tǒng)一的黨的想法。他先是鼓吹意識形態(tài)多元化，搞亂全黨的思想，使黨內(nèi)在一系列重大問題上出現(xiàn)分歧。而隨著政治改革的開展，這些分歧愈來愈嚴(yán)重，并且完全公開化。以葉利欽為代表的所謂“激進(jìn)派”先在政權(quán)機(jī)構(gòu)內(nèi)部拉幫結(jié)派，成立所謂的“跨地區(qū)議員團(tuán)”，接著以它為核心，成立了蘇共“民主綱領(lǐng)派”，公然宣稱，事態(tài)的發(fā)展已導(dǎo)致蘇共的分裂，建立新的政黨已不可避免。戈爾巴喬夫?qū)@種公然違背黨章的分裂活動聽之任之。到1990年召開二十八大時，蘇共已被搞得四分五裂。在這個黨內(nèi)，幾乎什么樣的人都有，雖然還有堅持馬克思列寧主義和社會主義理想的真正共產(chǎn)黨人，但是占優(yōu)勢的已是形形色色的投機(jī)分子和機(jī)會主義者，甚至有社會主義的兇惡敵人。應(yīng)該說，蘇共已陷入了無法克服的危機(jī)之中。
　　戈爾巴喬夫推行意識形態(tài)多元化和政治多元化的結(jié)果，不僅使黨發(fā)生分裂而且造成整個社會的分裂，其突出表現(xiàn)是出現(xiàn)了各種各樣的所謂“非正式組織”。這些組織思想傾向各不相同，它們當(dāng)中有主張走西方道路的自由派，有主張繼承發(fā)揚本國歷史文化傳統(tǒng)的愛國者，有主張無政府主義的，有主張君主主義的，也有主張社會民主主義的，甚至還有主張法西斯主義的，總而言之，五花八門，應(yīng)有盡有。到1990年8月，這樣的組織已有九萬多個。隨著形勢的發(fā)展，敵視社會主義的勢力變得愈來愈囂張，他們公開打出反共的旗號，作為第一步，要求修改憲法第6條，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而戈爾巴喬夫居然接受了這個要求。他在1990年中央二月全會上作關(guān)于向二十八大提出的綱領(lǐng)草案的報告時說，黨的地位不應(yīng)當(dāng)依靠憲法來強(qiáng)行合法化。全會通過的行動綱領(lǐng)草案提出，“有必要以立法動議的方式，就國家基本法第6條向蘇聯(lián)人民代表大會提出有關(guān)動議。”一個月后，蘇共中央三月全會再次討論這個問題，通過了向蘇聯(lián)人民代表大會提出修改憲法的決議。緊接著蘇聯(lián)人民代表大會第三次（非常）會議決定對憲法第6條作如下修改：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、其他政黨以及工會、共青團(tuán)、其他社會團(tuán)體和群眾運動通過自己選入人民代表蘇維埃的代表并以其他形式參加制訂蘇維埃國家的政策，管理國家和社會事務(wù)。”同時規(guī)定：“蘇聯(lián)公民有權(quán)結(jié)成政黨”，一切政黨“應(yīng)在憲法和蘇聯(lián)法律的范圍內(nèi)活動”。這個修改，說明蘇共主動放棄了它的領(lǐng)導(dǎo)地位，由先鋒黨變?yōu)橐话愕淖h會黨，同時也標(biāo)志著蘇聯(lián)正式實行多黨制。
　　在修改憲法第6條之前，蘇聯(lián)已出現(xiàn)個別政黨或類似政黨的組織，例如 1988年5月成立的民主聯(lián)盟，1989年8月成立的蘇聯(lián)民主黨等，但這些組織尚未取得合法地位。修改憲法前后又陸續(xù)成立了一批政黨，例如俄羅斯聯(lián)邦社會民主黨、立憲民主主義者黨、立憲民主黨（人民自由黨）、俄羅斯基督教民主運動、俄羅斯民主黨、自由民主黨、綠黨、俄羅斯人民共和黨、托洛茨基派的馬克思主義工人黨（無產(chǎn)階級專政）等。這些政黨成立后積極開展活動，其中有些黨開始在政治生活中發(fā)揮作用。戈爾巴喬夫主張的政治多元化和實行多黨制的目標(biāo)也就達(dá)到了。
　　我們都知道，蘇聯(lián)是一個在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了建設(shè)社會主義自愿聯(lián)合起來的多民族國家，由15個加盟共和國組成。“改革”開始后，由于實行意識形態(tài)多元化的方針，馬克思列寧主義失去了指導(dǎo)思想的地位，社會主義理想實際上遭到否定，各民族失去了聯(lián)合的思想基礎(chǔ)和共同的奮斗目標(biāo)。有人把一些歷史問題翻騰出來，大做文章，進(jìn)行挑撥離間。外國敵對勢力乘機(jī)進(jìn)行煽動，民族主義和分立主義的情緒有了惡性發(fā)展，原來存在的民族矛盾變得尖銳起來，結(jié)果造成了民族之間的沖突，流血事件接連不斷。分立主義的行動最早出現(xiàn)在波羅的海沿岸三個加盟共和國。1987年S月23日，在蘇德簽署互不侵犯條約四十八周年之際，三國首都舉行了集會和游行示威，反對此項條約和三國1940年加入蘇聯(lián)的決定。在這之后的兩年多的時間里，三國的民族主義者不斷舉行這樣的活動。到1990年初，拉脫維亞宣布廢除當(dāng)年議會通過的加入蘇聯(lián)的決議，愛沙尼亞通過了一項向獨立過渡的宣言，立陶宛則干脆宣布獨立。最后，蘇聯(lián)國務(wù)委員會于1991年9月l日被迫做出決定，承認(rèn)三國獨立。這樣，三個加盟共和國正式分離出去。
　　葉利欽于1990年5月當(dāng)選俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃主席，在他的策劃下，俄羅斯聯(lián)邦人民代表大會于6月12日通過了所謂的“主權(quán)宣言”。烏茲別克、烏克蘭、白俄羅斯競相效尤，也通過了這樣的宣言。戈爾巴喬夫迫于形勢壓力，提出簽訂新的聯(lián)盟條約、建立由各個主權(quán)共和國組成的松散的聯(lián)邦的主張。1990年蘇共中央十二月全會討論了聯(lián)盟條約草案，贊成盡快簽署。據(jù)報道，戈爾巴喬夫為了求得多數(shù)人的支持和贊同，在國家性質(zhì)問題上作出重大讓步，建議取消國名中的“社會主義”字樣，把國名改為“蘇維埃主權(quán)共和國聯(lián)盟”，他提出的理由是：“世界上任何一個國家都沒有在名稱上規(guī)定它的社會構(gòu)成。”后來干脆把“蘇維埃”一詞也取消了，變成“主權(quán)共和國聯(lián)盟”。1991年3月17日，根據(jù)第四次人民代表大會的決定，舉行了是否保留蘇聯(lián)的全民公決。有80％的有投票權(quán)的公民參加了投票，贊成保留的占76．4％。根據(jù)法律，全民公決具有強(qiáng)制力，它賦予政府以采取一切必要措施以保留蘇聯(lián)的全權(quán)，可是戈爾巴喬夫沒有利用這個權(quán)力采取強(qiáng)硬手段，繼續(xù)與愿意參加新的聯(lián)盟的九個共和國的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行磋商，進(jìn)一步做出讓步，最后各共和國才同意于1991年8月至10月簽署新聯(lián)盟條約。
　　到“改革”后期，蘇聯(lián)整個國家已出現(xiàn)全面的危機(jī)。除了上述民族矛盾和分立主義的種種表現(xiàn)外，國內(nèi)敵視社會主義的政治勢力進(jìn)一步加強(qiáng)攻勢，公開提出反共反社會主義的口號，在他們的煽動下，游行示威活動接連不斷，暴力沖突此起彼伏，造成政局的劇烈動蕩。這些勢力已占有明顯的優(yōu)勢，在很大程度上控制了最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表大會，在他們的操縱下通過了一系列反社會主義的法案。國家機(jī)關(guān)的工作受到嚴(yán)重干擾，實標(biāo)上處于半癱瘓狀態(tài)。正常的經(jīng)濟(jì)秩序被打亂，各加盟共和國和各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系遭到破壞，生產(chǎn)出現(xiàn)過去從未見過的下降，貨幣貶值，日常生活用品和糧食供應(yīng)嚴(yán)重不足，居民的實際生活水平明顯降低，這引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。他們組織各種抗議活動和罷工來表達(dá)這種不滿情緒，這不僅加劇了政局的動蕩，而且也影響了生產(chǎn)的正常進(jìn)行。總之，整個國家已處于風(fēng)雨飄搖之中。在這種情況下，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部關(guān)心社會主義前途命運的人為了“使國家和社會盡快走出危機(jī)”，決定采取行動。于是在1991年戈爾巴喬夫到南方休假時發(fā)生了“8?19事件”。但是，由于種種原因，這次行動失敗了。
　　戈爾巴喬夫從南方休養(yǎng)地回到莫斯科后，立即發(fā)表談話，贊揚葉利欽等人在挫敗“政變”（他把“8?19事件”稱為政變）中所發(fā)揮的“杰出作用”，表示要與葉利欽合作。8月24日，他宣布辭去蘇共中央總書記的職務(wù)，并且在聲明中說，由于蘇共中央委員會書記處和政治局“沒有反對”最近發(fā)生的事件，由于中央委員會“未能站在抵制和譴責(zé)的堅決立場上”，因此中央委員會應(yīng)當(dāng)做出“自行解散的決定”，“各共和國共產(chǎn)黨和地方黨組織的命運由它們自行決定”。接著他頒布命令，停止各政黨在蘇聯(lián)軍事部門和國家機(jī)關(guān)中的活動，沒收蘇共財產(chǎn)，交由人民代表蘇維埃保管。戈爾巴喬夫作為總書記，居然下令解散自己的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和停止黨的活動，做了敵人想做而未能做到的事，這是駭人聽聞的背叛行為。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這個有著93年歷史和1500萬黨員、曾創(chuàng)造過輝煌業(yè)績的大黨就這樣不復(fù)存在了。
　　“8?19事件”的失敗，進(jìn)一步加強(qiáng)了以葉利欽等人為代表的反社會主義勢力和分立主義者的地位。當(dāng)戈爾巴喬夫重新提出簽署新聯(lián)盟條約時，葉利欽要價更高了，要求對條約進(jìn)行實質(zhì)性的修改，各加盟共和國領(lǐng)導(dǎo)人隨聲附和，而且敢于與戈爾巴喬夫公開對抗。而戈爾巴喬夫為了尋求妥協(xié)，步步退讓，結(jié)果到11月底搞出了一個希望能為各方接受的聯(lián)盟條約草案。草案把每個加入聯(lián)盟的共和國稱為主權(quán)國家，因此該條約就叫“主權(quán)國家聯(lián)盟條約”。條約規(guī)定，主權(quán)國家聯(lián)盟為“邦聯(lián)制民主國家，在條約的每個參加國自愿賦予它的權(quán)限內(nèi)行使權(quán)力”。這種邦聯(lián)制國家與聯(lián)邦的區(qū)別，在于它強(qiáng)調(diào)各組成國家的獨立性，其權(quán)力完全由各參加國授予。雷日科夫稱這個條約是荒謬的，不合邏輯的。他認(rèn)為戈爾巴喬夫及各加盟共和國的領(lǐng)導(dǎo)人搞一個又一個條約草案，“只是掩蓋他們的真正目的的煙幕，而真正目的就是不惜代價讓蘇聯(lián)垮臺，讓自己完全獨立”。應(yīng)該說，在如何想方設(shè)法改變蘇聯(lián)這個社會主義國家的性質(zhì)這一點上，戈爾巴喬夫與參加聯(lián)盟條約談判的各加盟共和國領(lǐng)導(dǎo)人是一致的，不過他為了保住自己的地位和權(quán)力，希望通過簽署條約哪怕能使國家保持名義上的統(tǒng)一，而各加盟共和國領(lǐng)導(dǎo)人為了擺脫中央的控制，一心想要完全獨立，對簽訂這樣的條約并不感興趣，他們在相當(dāng)大的程度上只是應(yīng)付而已。
　　在上述條約草案公布后僅僅只過了十來天，葉利欽就與烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克和白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇于12月7日在白俄羅斯明斯克西南的別洛韋日密林進(jìn)行密謀，接著于12月8日簽署了關(guān)于建立獨立國家聯(lián)合體的協(xié)定，宣布“蘇聯(lián)作為國際法主體和地緣政治現(xiàn)實將停止存在”。也就是說，他們宣布蘇聯(lián)解散了。
　　戈爾巴喬夫?qū)θ~利欽的白俄羅斯之行事先是知道的，不過像他自己所說的那樣，葉利欽對他“擺迷魂陣”，說去明斯克是為了談石油天然氣供應(yīng)問題，順便與也到明斯克去的烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克談?wù)劇６鶕?jù)盧基亞諾夫回憶，在陰謀分子來到別洛韋日密林的當(dāng)天，白俄羅斯的克格勃領(lǐng)導(dǎo)人就發(fā)現(xiàn)他們會晤的真正目的，打電話向戈爾巴喬夫報告，請求他準(zhǔn)許把這些陰謀家控制起來，戈爾巴喬夫沒有表態(tài)。再說他作為有義務(wù)和責(zé)任保衛(wèi)國家和維護(hù)國家統(tǒng)一的總統(tǒng)，在得知葉利欽等3人簽署了別洛韋日協(xié)定后，理應(yīng)堅決加以懲處。但是他沒有這樣做，只限于發(fā)表聲明和談話，而且語氣平和，甚至肯定協(xié)定有其積極的一面，只表示他不能同意“一個多民族國家的命運能由3個共和國領(lǐng)導(dǎo)人的意志來決定”，認(rèn)為“這個問題只應(yīng)當(dāng)通過憲法途徑，在各主權(quán)國家參加并考慮到各國人民意志的情況下加以解決”。而葉利欽等人抓緊時間讓他們控制的議會批準(zhǔn)這個協(xié)定。烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃先后于12月10日和12月12日通過了批準(zhǔn)協(xié)定的決議。這樣問題就變得復(fù)雜化，更難以解決了，這就失去了扭轉(zhuǎn)局面的最后機(jī)會。
　　在這之后，形勢的發(fā)展急轉(zhuǎn)直下。12月 13日中亞五國（哈薩克、土庫曼、吉爾吉斯、烏茲別克和塔吉克）領(lǐng)導(dǎo)人會晤后，表示準(zhǔn)備加入俄白烏三國的聯(lián)合體。接著，蘇聯(lián)11個加盟共和國首腦撇開戈爾巴喬夫在哈薩克首都阿拉木圖進(jìn)行會談，簽署了《關(guān)于建立獨立國家聯(lián)合體協(xié)定的協(xié)議書》并發(fā)表《阿拉木圖宣言》，宣布隨著獨聯(lián)體的成立蘇聯(lián)將停止存在。首腦會議還致函戈爾巴喬夫，通知他蘇聯(lián)已不復(fù)存在．蘇聯(lián)總統(tǒng)的設(shè)置也已取消。12月25日，戈爾巴喬夫發(fā)表告人民書，宣布決定辭去總統(tǒng)職務(wù)。當(dāng)日傍晚，一直飄揚在克里姆林宮上空的帶有鐮刀錘子圖案的蘇聯(lián)國旗悄然降落。次日，蘇聯(lián)最高蘇維埃共和國院開會辦了個例行手續(xù)，通過一項宣言，宣布蘇聯(lián)停止存在。世界上第一個社會主義國家就這樣從世界政治地圖上消失了。
　　蘇聯(lián)解體后，戈爾巴喬夫總是強(qiáng)調(diào)他一直是想保留統(tǒng)一的國家的，把蘇聯(lián)滅亡的責(zé)任全部推到葉利欽身上。這并不說明戈爾巴喬夫沒有責(zé)任。如上所說，他搞亂了人們的思想，使得人們失去了社會主義理想，導(dǎo)致民族主義和分立主義泛濫，毀了各民族聯(lián)合的思想基礎(chǔ)；同時他削弱和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，制造黨的分裂，使黨不再成為聯(lián)合的堅強(qiáng)支柱。“改革”造成的社會動亂以及民族之間的糾紛和沖突，使各加盟共和國之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶被割斷，這更加劇了分立主義的傾向。總之，戈爾巴喬夫破壞了蘇聯(lián)這座大廈的基礎(chǔ)，使它隨時都有倒塌的危險。甚至可以說，即使簽署了新聯(lián)盟條約，保留下來的只是一個四不像的空架子，社會主義的蘇聯(lián)也已不存在了。利加喬夫在談到這個問題時曾這樣說：“戈爾巴喬夫直到今天為了替自己辯護(hù)，試圖把事情說成這樣，似乎葉利欽妨礙他搞改革，一個人搞垮了蘇聯(lián)。實際上，為了讓我們的蘇維埃大廈倒塌而把地基翻松這件事是他戈爾巴喬夫做的，而葉利欽則把這件事完成。他們兩人對搞垮黨和搞垮國家同樣負(fù)有責(zé)任。他們兩人應(yīng)該為此而對后代承擔(dān)責(zé)任！”
　　三、“人道的民主的社會主義”的幾個來源
　　1988年，戈爾巴喬夫在蘇共第十九次代表會議上提出建設(shè)“人道的民主的社會主義”的目標(biāo)后，許多人一眼就看出這是一個社會民主主義的綱領(lǐng)。就連當(dāng)時的美國駐蘇大使馬特洛克看了他的報告后也說，這個文件“與《共產(chǎn)黨宣言》、甚至與《資本論》沒有一點聯(lián)系”，“從某種程度而言，‘議題’所談?wù)摰母咏跉W洲的社會民主主義”。這些看法不無道理。
　　從歷史淵源來說，戈爾巴喬夫宣揚的“人道的民主的社會主義”與第二國際老修正主義者鼓吹的社會民主主義一脈相承。我們知道，19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，伯恩施坦、考茨基等人修正和篡改馬克思主義的基本原理，宣揚資產(chǎn)階級人道主義和超階級的民主觀．反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，鼓吹改良主義，提出通過議會道路來改良資本主義的主張。“人道的民主的社會主義＂把這些觀點都繼承下來了，只是根據(jù)新的歷史條件作了一些變動。如果說兩者之間有什么區(qū)別的話，那么區(qū)別主要在于生活在資本主義條件下的第二國際修正主義者已不認(rèn)為社會主義代替資本主義是社會發(fā)展規(guī)律，他們只把社會主義當(dāng)作價值追求，否定通過革命建立社會主義的必要性，主張通過改良緩和矛盾，使資本主義制度得以保存下來。因此，他們起的是阻礙歷史前進(jìn)的作用；而戈爾巴喬夫宣揚“人道的民主的社會主義，旨在顛覆紀(jì)產(chǎn)階級專政的社會主義制度，變公有制為私有制，全面復(fù)辟資本主義。這是開歷史的倒車，顯得更為反動。
　　值得注意的是，戈爾巴喬夫在1998年出版的《對過去和未來的思考》一書中反對馬克思想出的“革命是歷史的火車頭＂的口號，在談到蘇聯(lián)的社會主義模式時，像考茨基一樣，用輕蔑的語氣把“無產(chǎn)階級專政”說成一個詞兒，說這個詞兒“被用到荒謬的程度”，同時對第二國際的代表人物（他提到阿德勒、考茨基、鮑威爾等人）作了肯定，說在對蘇維埃政權(quán)的評價中發(fā)現(xiàn)自己與他們在主要問題上“有相同的認(rèn)識”。他還特別提到考茨基在十月革命后與布爾什維克的分手，說考茨基是正確的。他說這些話，頗有些“認(rèn)祖歸宗”的味道。
　　戈爾巴喬夫所宣揚的“人道的民主的社會主義”與赫魯曉夫的現(xiàn)代修正主義有著更為直接的繼承關(guān)系。戈爾巴喬夫曾多次談到自己是“二十大的產(chǎn)兒”，說他這一代人的政治活動發(fā)端于蘇共二十大，開展于六十年代，因而也稱為“六十年代人”。他欽佩赫魯曉夫的“膽略和勇氣”，接受了他的這位先驅(qū)的思想和觀點。大家知道，赫魯曉夫曾鼓吹資產(chǎn)階級人道主義，將其作為指導(dǎo)思想，提出“一切為了人，為了人的幸福”的口號。戈爾巴喬夫1985年在他的就職演說中就重復(fù)了這個口號，說“這個綱領(lǐng)原則應(yīng)當(dāng)以越來越深刻而具體的內(nèi)容加以充實”。他宣揚“人是萬物的尺度”，“黨的政策的中心是人”，未來的社會是切實實施的人道主義，等等。他把他要實行的社會主義稱之為“人道的民主的社會主義＂，就是為了強(qiáng)調(diào)這一點。戈爾巴喬夫也像赫魯曉夫一樣，否定階級斗爭和無產(chǎn)階級專政，接過了“全民黨”和“全民國家”的口號并加以進(jìn)一步發(fā)展，宣布蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是“按自愿原則聯(lián)合蘇聯(lián)公民的政治組織”，代表“蘇聯(lián)人的共同利益”。他放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，改變一黨制轉(zhuǎn)而實行多黨制，把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨變成議會黨。我們記得，當(dāng)年赫魯曉夫曾大肆宣揚活命哲學(xué)和投降主義，說什么在出現(xiàn)核武器的情況下，被壓迫民族和被壓迫人民必須放棄反抗和斗爭，任憑帝國主義剝削和壓迫，否則人類就要毀滅。他有這樣一句名言：“要是丟了腦袋，原則還有什么用呢？”戈爾巴喬夫則把所謂的“全人類價值優(yōu)先論”作為指導(dǎo)思想之一，宣揚在核武器時代人類的生存是第一位的，它高于任何階級利益、民族利益和國家利益。他像赫魯曉夫一樣，要求在國際舞臺上不再進(jìn)行對抗，轉(zhuǎn)而實行合作，在帝國主義咄咄逼人的進(jìn)攻面前步步退讓，不惜出賣本國人民和東歐各社會主義國家的利益。
　　還有一些外部因素對“人道的民主的社會主義”綱領(lǐng)的形成起了作用。格拉喬夫曾經(jīng)指出，戈爾巴喬夫制訂他的計劃時的顧問“可以是‘布拉格之春’的浪漫主義者，也可以是他不久前才發(fā)現(xiàn)的共產(chǎn)主義的‘異教徒’：意大利共產(chǎn)黨人和其他歐洲共產(chǎn)黨人”。戈爾巴喬夫本人也承認(rèn)這一點，同時他還加上了德國社會民主黨領(lǐng)袖勃蘭特的“東方政策”，說這些現(xiàn)象都“促使我國許多人對一些問題進(jìn)行深入思考——對民主、自由與和平的價值的思考，對通向這些價值的道路的思考”。
　　根據(jù)以上所說，戈爾巴喬夫鼓吹的“人道的民主的社會主義”發(fā)源于伯恩施坦等人的老修正主義，它是以赫魯曉夫為代表的現(xiàn)代修正主義的繼續(xù)和發(fā)展，同時它又吸收了歐洲共產(chǎn)黨人和社會民主黨人的一些觀點。總之，它是社會民主主義（或叫民主社會主義）在蘇聯(lián)特定歷史條件下的變種。
　　四、“認(rèn)祖歸宗”后的活動
　　戈爾巴喬夫本人大概在他當(dāng)上總書記之前就開始信奉社會民主主義了。曾任總統(tǒng)顧問的切爾尼亞耶夫根據(jù)對他的了解說，戈爾巴喬夫讀過大量地下出版物和外國出版的書籍，對某些國內(nèi)持不同政見者和外國的作者提出的關(guān)于馬克思主義、關(guān)于蘇聯(lián)社會主義和蘇聯(lián)歷史的觀點甚為贊賞，因此他得出這樣的結(jié)論：“戈爾巴喬夫在到莫斯科任職前，很早就在內(nèi)心深處做好了摧毀馬克思列寧主義正統(tǒng)思想的準(zhǔn)備。現(xiàn)在，在為改革尋找思想觀念時，自然求助于自由的即國外的社會主義思想。”曾任克格勃主席的克留奇科夫根據(jù)他所掌握的材料說，戈爾巴喬夫在與雅科夫列夫私下談話時承認(rèn)“內(nèi)心里感到自己是一個社會民主黨人”。
　　可是，他當(dāng)政時在正式的講話里或在公開場合，既不承認(rèn)自己是社會民主黨人，也不承認(rèn)他搞的一套是社會民主主義。有的西方記者見到戈爾巴喬夫時便問他是共產(chǎn)黨人還是社會民主黨人。這時他不是否認(rèn)，就是搪塞。例如 1990年他在回答一名英國記者提出的這個問題時說：“我認(rèn)為自己不僅是一名共產(chǎn)黨員，而且是共產(chǎn)主義者。”又如，在他下臺前不久一名法國記者纏住他，問他是否還認(rèn)為自己是共產(chǎn)黨人，問了他六七次，最后始終沒有得到明確的回答。這說明在臺上的戈爾巴喬夫還不敢亮明自己的觀點。不過到“改革”后期，他已公開對社會民主黨人作了較多的肯定，并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和社會民主黨正在相互接近。在1991年的中央七月全會上，戈爾巴喬夫在他的報告里說：“蘇共應(yīng)把本國以及世界的社會主義和民主思想的全部財富，而不單是把馬列主義作為自己的思想基礎(chǔ)。”在談到有人提出的黨的改名問題時，他提出將其交給預(yù)定在11～12月召開的黨代表大會解決。可見，這時戈爾巴喬夫已公開對社會民主主義的思想觀點表示認(rèn)同，并已不排除把共產(chǎn)黨改名為社會民主黨的可能了。
　　等到蘇聯(lián)解體、他自己也從總統(tǒng)的寶座上摔下來后，他說話不再躲躲閃閃了。1992年11月，他在莫斯科電視臺宣布，現(xiàn)在他完全摒棄了社會主義選擇，認(rèn)為共產(chǎn)主義是烏托邦，公開承認(rèn)自己是一個社會民主主義者。1997年《論據(jù)與事實報》記者采訪時問他：“您內(nèi)心里仍然還是共產(chǎn)黨人嗎？”他毫不猶豫地回答道：“不，我就本質(zhì)來說是社會民主黨人。”從此他不那么提“人道的民主的社會主義”，而開始宣傳社會民主主義了。可以說，到這時他正式“認(rèn)祖歸宗”了。
　　戈爾巴喬夫下臺后，仍從事政治活動。這個遭到人民群眾痛恨、而自己卻無自知之明的政客，居然還在1996年參加總統(tǒng)競選。在競選活動中常常遭到群眾的痛斥和咒罵，在西伯利亞某地甚至頭部被人猛擊一掌。選舉結(jié)果是，他只得了0.51％的選票，遭到人們的恥笑。在這之后，他大概覺得為了有效地進(jìn)行政治活動，需要建立自己的組織，于是開始進(jìn)行策劃。到兩個世紀(jì)之交，他的建黨計劃得到某些政界人士的贊同和支持。2000年3月，他和他的志同道合者召開了代表大會，宣布成立俄羅斯聯(lián)合社會民主黨，在會上當(dāng)選為總書記。但是這個新成立的黨缺乏群眾基礎(chǔ)，影響很小。在這之前，俄羅斯已有十來個具有社會民主主義傾向的、名稱不同的政黨和組織，它們的情況也大致如此，在1999年底的國家杜馬選舉中分別只得到百分之零點幾的選票。于是，為了集中力量，這些黨（包括戈爾巴喬夫新建立的黨在內(nèi)）于2001年6月提出實行聯(lián)合的問題，幾經(jīng)周折，于當(dāng)年11月舉行了新的俄羅斯社會民主黨成立大會，戈爾巴喬夫在會上作了政治報告，并當(dāng)選為黨的領(lǐng)袖。實行聯(lián)合后這個黨力量仍然很小（只有3萬黨員），而且內(nèi)部矛盾重重，各派勾心斗角，分歧很大，尤其作為黨的領(lǐng)袖的戈爾巴喬夫與作為黨的主席的季托夫之間的分歧更為突出，結(jié)果使得該黨在2003年底的國家杜馬選舉中遭到慘敗。最后戈爾巴喬夫于2004年辭去了該黨領(lǐng)袖職務(wù)，但仍留在黨內(nèi)。俄羅斯前后出現(xiàn)的各個社會民主黨主要由失意的政客和知識界的精英組成，脫離人民群眾，得不到他們的支持，一直未能成為俄羅斯政治生活中的一支重要力量。這毫不奇怪，因為戈爾巴喬夫等人搞社會民主主義，結(jié)果導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國，人們對此記憶猶新，現(xiàn)在這些政客繼續(xù)宣揚那一套，還能有多少人相信他們呢？
　　然而戈爾巴喬夫并不甘心就此退出政治舞臺。他一方面裝出反思和有所醒悟的樣子，承認(rèn)自己在“改革”中犯過錯誤，以博得人們的同情，同時又使勁宣傳俄羅斯應(yīng)走社會民主主義道路。他在2003年說：“我深信，俄羅斯需要有一個社會民主主義的行動計劃。這既是對那些想要把我們拉回到舊制度去的共產(chǎn)黨人的回答，也是對那些破壞了國家的葉利欽那一幫自由派的回答。”2006年他又說：“我認(rèn)為最正確的思想是社會民主主義思想。現(xiàn)在許多奉行社會發(fā)展方針的國家都在走這條道路。”他表示“準(zhǔn)備參加組建這樣的黨，——已試了一次，現(xiàn)在還準(zhǔn)備這樣做，雖然似乎應(yīng)該退下來了”。
　　果然，在俄羅斯最高法院借口不符合新通過的政黨法的要求取締俄羅斯社會民主黨后，他試圖重建這樣的黨，作為第一步，先成立所謂的全俄社會運動“社會民主黨人聯(lián)盟”。該聯(lián)盟于2007年10月20日召開了成立大會，大會選舉他為主席。他宣布，這個運動的綱領(lǐng)“是排除共產(chǎn)主義和自由民主主義這兩個極端做出的選擇”，并進(jìn)一步解釋道：“共產(chǎn)主義的計劃沒有實現(xiàn)，國家社會主義作為一種模式，結(jié)果證明是不正確的”，而“蘇聯(lián)解體后哈佛大學(xué)的朋友們給我們提供的自由民主主義方案顯然也是如此”，因此，“在這種情況下，社會民主主義思想特別合乎需要”。不過他強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)在成立的只不過是“運動”，甚至不是“社會組織”，更不是政黨，需要經(jīng)過兩三年的努力，才能“作為經(jīng)過革新的社會民主黨參加下一屆選舉”。可見，這個“運動”實際上還只是一個無定型的東西，從戈爾巴喬夫說話的語氣來看，他對能否把它建成一個名副其實的政黨還沒有多大把握。他口頭上雖然說社會民主主義在俄羅斯“特別合乎需要”，實際上對這一點也沒有什么信心，因為他心里明白，俄羅斯老百姓吃夠了他搞的社會民主主義的苦頭，再要他們相信這一套歪理邪說恐怕不太容易了。看來社會民主主義在俄羅斯的前景是暗淡的。
　　現(xiàn)在戈爾巴喬夫年事已高，無論在人生道路上還是在政治上差不多已走到了盡頭。他一生做的一件大事就是根據(jù)他的社會民主主義的方案實行“改革”，使得蘇聯(lián)亡黨亡國，復(fù)辟了資本主義。俄羅斯自由派和其他反共勢力雖然在某些問題上與他有過爭執(zhí)和分歧，但都對他的行為表示肯定，甚至認(rèn)為這是他的一大功績。他曾是西方的“寵兒”，西方國家的領(lǐng)導(dǎo)人和社會精英對他甚為贊賞，在他下臺后繼續(xù)把他待為上賓，對他優(yōu)禮有加。但是廣大人民群眾，尤其是始終堅持社會主義理想的共產(chǎn)黨人和左派人士，都痛恨他，批判他。這兩種截然不同的態(tài)度，使他似乎成為一個“有爭議”的人物。然而我們知道，評價一個人物的是非功過，主要看他在歷史上起的是什么作用。就社會發(fā)展的客觀規(guī)律來說，社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然，是進(jìn)步的，而顛覆社會主義國家，搞資本主義復(fù)辟，則是開歷史的倒車，是反動的。戈爾巴喬夫可以說是第一個利用各種手段實現(xiàn)資本主義復(fù)辟目標(biāo)的重要人物。他在歷史上所起的反面作用是毋庸置疑的。
　　蘇聯(lián)亡黨亡國的沉痛歷史教訓(xùn)證明，對一個社會主義國家來說，社會民主主義不是能用來消除各種弊病、使其得到健康發(fā)展的良藥，而是能致它于死命的毒劑。因此對各種兜售這種貨色的騙子應(yīng)保持高度的警惕，及時揭穿他們，使他們的陰謀詭計不能得逞。這是關(guān)系到黨和國家生死存亡的大問題，應(yīng)該引起我們高度的重視。
　　（2008年第8期《高校理論戰(zhàn)線》）

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