外儲講論、特洛伊木馬、價值觀及其它　　

   清湖漁夫　　

7月26日，外匯局網站發布《外匯儲備熱點問答》。外匯局在該問答中悍然否認“外儲是老百姓血汗錢”，稱外儲形成過程中，企業和個人是將外匯賣給國家并獲得等值人民幣，交易出于等價和自愿原則。外匯局表示，外匯儲備是銀行債務，國家不應干涉其使用，不能將外匯儲備直接分給老百姓，也不會將外匯儲備直接用于養老、醫療、教育等社會福利。國家也不能用外匯儲備購買黃金、石油、國外土地等資源。因為外匯儲備不可以免費使用；如果免費使用外匯儲備，性質上相當于中央銀行隨意印鈔票，無節制地擴大貨幣發行，會造成通貨膨脹等嚴重后果。此文發表后引起公眾憤怒和抨擊。　　

 然而在公眾的憤怒和抨擊過后，似乎還缺了好些東西。如果人們像往常一樣，只不過認為這是一系列媚外言論和行為中的一個偶然事件，事情可能就此為止。因為這涉及到日常思維中人們對人的判斷和歸類方式，一般來說，人們習慣于按照思想傾向將言論界和政界的人們歸為左派或者右派，也就簡單地將外匯局的言論歸為右翼。回想起上個世紀五十年代的國內意識形態的斗爭，人們因為既有的刻板印象，對右派的認識還是有偏差的；那個時候的很多所謂“右派”人士，只是因為思想和思維方式不待見于當時的官方輿論氛圍而被社會普遍視為特殊的人群，實際上他們的很多觀點和論點也是可以拿出來討論的，因為無論何時何地，誰也沒有掌握真理！而且，即使是更強勢的人們，除了對那些右派的觀點大加撻伐之外，卻不能或者不敢就斷言右派分子都不是愛國者，是忘了宗祖的人！右派們只是思想觀念問題，和賣國賊之間的界限是很清晰的。　　

時隔改革開放30年后，突然有那么一幫人敢冒天下之大不韙，挑釁社會情理底線，跳出來說13億老百姓的血汗成了他們“私有”的、該由他們控制支配的財產，在社會普遍撻伐之余仍然安之若素，這就不得不令人奇怪和深思了。是他們吃錯藥喝了太多的春酒了？還是我們以往過于寬容了？在回答和個問題之前，我們有必要先從記憶中找回那么一件歷史悠久的往事。　　

讓我們將目光轉到小亞細亞半島達達尼爾海峽東南，土耳其的小城希薩利克。時光倒流到3000年前，這座當今默默無聞的小城，曾經有一個名字——特洛伊，在這里曾經發生了古希臘文明史上一場著名的戰爭，史稱特洛伊戰爭。特洛伊城在希臘聯邦長達十年的圍攻之后，因為希臘人使用了著名的木馬計而最終陷落，整個民族的所有人不是被殺，就是被賣為奴隸。看完美國電影《特洛伊》的人們想必至今還在唏噓不已。　　

改革開放的三十年，是西方資本覬覦我國國民財富和勞動成果的三十年，也是西方資本力圖將我國經濟殖民化的三十年，同樣也是西方資本對我國經濟進行持續進攻和圍攻的三十年！27個經濟支柱產業中的21個，已經被西方資本控股，剩下的部分也是岌岌可危。我們的資源因為被掠奪和賤賣而日趨緊張，環境污染大幅上升，13億人民的辛勤勞作，換來的只是大多數人依然貧困，勞動成果成為龐大的已經注定要灰飛煙滅的美元及美國國債和跨國資本的暴利。經濟戰與金融戰和特洛伊人的守城戰一樣，同樣是一場消耗的戰爭，我們的人力物力同樣消耗巨大而且還在繼續消耗當中，西方資本反過來利用從我們這里奪走的物質財富來繼續他們對我們的經濟戰與金融戰。　　

特洛伊人為了他們族群的生存權利，眾志成城和長達十年的英勇抵抗，最后功虧一簣，是因為中了木馬計。他們之所以中木馬計，不是因為他們的戰斗意志不堅強，也不是因為他們的敵我意識不分明，而是因為希臘人利用了他們的價值觀念上的特點，太了解特洛伊人對神的旨意的敬畏是怎么回事，也就能夠預見到特洛伊人行為方式和對木馬的可能的處置方式；果不其然，特洛伊人輕信了那個前來“引薦”木馬的希臘人的胡言亂語，因為對神的敬畏而喪失了起碼的懷疑和批判能力，因而就不可能洞察其奸和看穿其伎。隨后的事情一如希臘人所希望的那樣演進：沒有對木馬進行必要的檢查，因為城門的狹小還自己毀掉一段城墻，將木馬這個禍根虔誠地引入城中，于是災難就發生了。　　

從新中國以來到如今，西方從來就沒有放棄過對我們的價值觀的改造，從“華盛頓共識”到奧巴馬來我國布道的所謂“普世價值”，都在向我們提示一種“神的旨意”，因為“普世”，所以就該流行天下和包羅萬宇。為了讓我們的國民向新的“神的旨意”的標志“普世價值”皈依，在經濟思想領域對我們灌輸他們的觀念和理念，中國大學里西方經濟學占據主流，出版界出版的是西方的“鴻學巨著”，媒體宣揚的是最新的“科學成果和研究結論”，社會上各種西方觀念謬種流傳，在西方大學里對我們的留學生進行系統的經濟學訓練和洗腦，然后派遣回來逐步占據我們的政商要津，西方經濟邏輯成為官方政策注釋。我們的理論界有特立獨行和批判精神的人被邊緣化：他們在控制思想傳播渠道的同時盜用“和諧”的名義對這些思想進行擠壓和屏蔽過濾，極力抹黑我們既有的價值觀和倫理觀，制造思想的混亂，淡化我們的自主獨立意識，軟化我們的抵抗意志。對我們當中的很多人而言，“超越遏制戰略”似乎是個歸于歷史塵埃的遙遠的名詞，因此或許會有人嘲笑我的重提過于老古董化和搞笑。但是我們應該知道，一旦了解人的觀念或者價值觀，就能夠知道人的行為方式，甚至能夠預見行為的后果。如果在某種博弈中，一方對另一方的行為過程和方式能夠預見，就如同希臘人一樣，因勢利導，他就能夠掌握博弈的結果和結局。西方對我們的價值觀的改造和反復塑造就是這么干的，通過宣揚他們的所謂經濟理論和市場觀念，改變我們的價值觀，促使我們對既有的價值觀拋棄，既改變我們思考問題的出發點，又改變我們的思維邏輯和推導方式，從而在無形當中就影響到我們的行為方式，行為方式的逐漸改變按他們預想的方向發展，從而我們的思想就被洗腦，行為就被控制；不知不覺落入了他們的彀中。于是，跨國資本希望的對他們有利的法律和政策就出臺了，而且法律投票是我們自己贊成的！跨國資本在樓市和股市的暴利就產生了，是因為我們參與了市場，自愿和他們交易，相信他們操控的市場機制而不斷地往里面送錢！央企的海外資本市場折戟和巨虧，也是我們自己爭著送上門去的，“公平合理，童叟無欺”！龐大的美國國債也是我們自己去買的，市場交易，買賣自愿，愿打愿挨！他們希望得到的一切都如愿以償，我們失去的一切按照他們的市場經濟原理和經濟學準則，也是理所當然和勢所必然，倒霉是我們自找的，自己對自己的行為負責好了。于是在我們向“普世價值”和資本自由皈依的同時，一個閃閃發光的當代版的特洛伊木馬就造成了！　　

其實，木馬計也就是反間計的變種。《孫子兵法》用間篇曰：“故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報也。”希臘人用的是生間計。而當代經濟戰中的特洛伊木馬計則是內間計。雖然海外留學歸國的未必都是西方的內間，但是從外匯局的《外匯儲備熱點問答》中，我們沒法看不到內間活動的身影。宣揚“普世價值”僅僅是布道，設法讓我們皈依。而“與國際慣例接軌”，則屬于拆毀城墻了，將我們的經濟制度與法律防線最好是弄得四處透風，努力降低西方的攻堅難度和跨國資本搶劫的障礙。被西方洗腦的人們，如果沒有數典忘祖，還有一顆中國心，按照人們慣常的思維，如果他們能夠猛醒，最多也就是個右派或者右翼。如果被西方洗腦，無法跳出思維的禁錮，仍然繼續與西方遙相唱和，內外勾結，利用自己的要職不是為中國百姓服務、而是為跨國資本服務，毫無疑問是人民大眾的敵人！西方人已經和我們在打一場當代經濟上的特洛伊戰爭，問題是我們到底是不是當代的“特洛伊人”？　　

外匯局在該問答中悍然否認“外儲是老百姓血汗錢”帶給我們不應該僅僅是憤怒和撻伐，更應該帶給我們的是驚醒和警惕。內間們的有恃無恐，是因為他們看到了跨國資本對我們主流媒體的掌控，看到了我們這個族群的價值觀的混亂，看到了太多的人因為失去判斷力而向“普世價值”的皈依。如果不是內間們愚蠢，他們就該繼續藏頭縮尾，面具依然，害主其間。一幫子受過西方洗腦的“聰明人”敢這么做，不惜冒自我暴露的風險，極盡繼續愚弄我們之能事和侮辱我們的智慧，那么就可能意味著“當代特洛伊木馬”里的內間開始公開行動了，跨國資本新一輪的更猛烈地攻擊就要來了，經濟上的特洛伊戰爭結果就要見分曉了；因為只有西方在經濟戰中的全勝，我們完全被殖民地化，他們才有安身之所，才能重回自己的歸宿。　　

其實對木馬的處理并不復雜，他們鼓搗出來的一副爛攤子最后還是得我們自己去收拾；攤子繼續放在他們手里只會更爛，以后更麻煩。和電腦一樣，為了電腦的正常運行和避免系統崩潰，進行定時全盤殺毒和定點針對性清除就自然而然。　　

暴風雨恐怕就要來了！真不希望自己在危言聳聽。將潛伏的木馬盡快清理干凈吧！就為我們自己不做當代的“特洛伊人”。　　

（http://blog.sina.com.cn/s/blog_8302e4d80100toct.html）　　

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