已有廣廈千萬間，為何沒有大庇天下寒士俱歡顏

余斌

《馬克思恩格斯全集》第18卷研讀筆記之三

在《論住宅問題》（233—321）中恩格斯談到“這種住宅缺乏現象之所以引起人們的紛紛議論，只是因為它不只局限于工人階級，而且也傷害到小資產階級。”如今中國的房價之所以普遍譴責太高也是因為傷害到小資產階級白領。

恩格斯指出，“整個蒲魯東主義都滲透著一種反動的特性：厭惡工業革命，時而公開時而隱蔽地表示希望把全部現代工業、蒸汽機、紡織機以及其他一切傷腦筋的東西統統拋棄，而返回到舊日的可靠的手工勞動上去。至于這樣做我們會喪失千分之九百九十九的生產力，整個人類會陷于極可怕的勞動奴隸狀況，饑餓就要成為一種常規，那也沒什么了不起，只要我們能搞好交換，使每個人都能得到‘勞動的十足收入’并使‘永恒公平’得以實現就行了！只求公平得勝，哪怕世界滅亡！如果這個蒲魯東主義的反革命一般真能實現，世界是要滅亡的。”顯然，文化大革命時期的“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”也具有這種蒲魯東主義的反動性，在世界滅亡之前，這種文化大革命先滅亡了。與蒲魯東相似，如今一些人也是只求永恒的普世價值得勝，哪怕世界滅亡！而這種反革命要是得逞，世界也是要滅亡的。

恩格斯指出，“有一點是肯定的，現在各大城市中有足夠的住宅，只要合理使用，就可以立即幫助解決真正的‘住宅缺乏’問題。當然，要實現這一點，就必須剝奪現在的房主，讓沒有房子住或現在住得很擠的工人搬到這些住宅里去。只要無產階級取得了政權，這種有關社會福利的措施就會像現代國家剝奪其他東西和占據住宅那樣容易實現了。”今天的中國也不缺住宅，空置的面積非常多。

恩格斯指出，“稅收！這對資產階級利益關系很大，而對無產階級利益關系則很小：工人當做稅款繳付的一切，歸根到底包括在勞動力生產費用里面，因而一定要由資本家來補償。”所以資本家才是納稅人。為納稅人服務而不是為人民服務，就是為資本家服務。

恩格斯指出，“假定在某一個工業地區里，每個工人都有自己的小屋子這件事已經成了通例。在這種場合，這個地區的工人階級便免費享用住宅；住宅費就不再算入工人的勞動力價值以內。但是，勞動力生產費用的任何降低，即工人生活必需品價格的任何長期降低，‘根據國民經濟學的鐵的規律’，就等于勞動力價值的降低，所以歸根到底會引起工資的相應降低。因此，工資下降的平均數量就會相當于節約出來的房租的平均數量，也就是說工人住自己的房屋還是付了租金，不過不是像以前那樣以貨幣形式交給房東，而是以無酬勞動形式交給他為之做工的廠主。于是，工人投在小屋子上的儲蓄確實會成為某一種資本，但不是歸他自己所有的資本，而是歸那個雇他做工的資本家所有的資本。”不消滅資本主義，工人就沒有任何自己的東西。物權法的問題就在這里。

恩格斯指出，“為贖買房屋而付出的額外房租——同英國比起來——是相當高的；例如，工人在15年內漸次付出4500法郎以后，能取得一所在15年前值3300法郎的房屋。”其年房貸利率僅為4.354%，低于目前中國的房貸利率。可見中國的房奴有多苦。

恩格斯指出，“同一個經濟必然性在一個地方產生了它們，也會在另一個地方產生它們。當資本主義生產方式還存在的時候，企圖單獨解決住宅問題或其他任何同工人命運有關的社會問題都是愚蠢的。真正的解決辦法在于消滅資本主義生產方式，由工人階級自己占有全部生活資料和勞動資料。”任何特色都否定不了經濟必然性。

針對米爾柏格的“描述是一回事，說明則是另一回事”，恩格斯指出，“我們描述——而真實描述某一事物，與米爾柏格的說法相反，同時也就是說明這一事物，——我們描述經濟關系，描述這些關系如何存在和如何發展，并且嚴格地從經濟學上來證明這些關系的發展同時就是社會革命各種因素的發展：一方面是被本身的生活條件必然引向社會革命的那個階級即無產階級的發展，另一方面是生產力的發展，生產力一發展到超出資本主義社會范圍時就必然要把它爆破，同時這些生產力又提供了為了社會進步本身而一舉永遠消滅階級差別的可能性。相反，蒲魯東則要求現代社會不是依照本身經濟發展的規律，而是依照公平的規定（‘法權觀念’不是他的而是米爾柏格的東西）來改造自己。我們加以證明的東西，蒲魯東及其追隨者米爾柏格卻在說教和哀訴。”恩格斯在這里所論述的，就是我們耳熟能詳的“實事求是”。所謂實事，就是真實描述某一事物，也就是說明這一事物，就是描述各種關系如何存在和如何發展；所謂求是，就是嚴格地證明這些關系的發展同時就是社會革命各種因素的發展，就是證明現代社會本身依照本身經濟發展的規律來改造自己。

恩格斯指出，“消滅城鄉對立并不是空想，正如消除資本家與雇傭工人間的對立不是空想一樣。消滅這種對立日益成為工業生產和農業生產的實際要求。李比希在他論農業化學的著作中比任何人都更堅決地要求這樣做，他在這些著作中的第一個要求總要人把取自土地的東西還給土地，并證明說城市特別是大城市的存在阻礙了這一點的實現。……斷定說人們只有在消除城鄉對立后才能從他們以往歷史所鑄造的枷鎖中完全解放出來，這完全不是空想；只有當有人企圖‘從現存關系出發’，預先規定一種應該借以來解決現存社會中所特有的某種對立的形式，那才是空想。”現實中產生的對立，不能在現實中得到解決，只能通過消滅這個現實來解決。

在這里，恩格斯指出，“我的確絲毫沒有想到要解決所謂住宅問題，正如我并不想從事解決那更為重要的食物問題的細節一樣。如果我能指出我們現代社會的生產足以使社會一切成員都吃得飽，而且有足夠的房屋使現在就有可能供給勞動群眾以寬敞和合乎衛生的住所，那末我就已經很滿意了。”現在的問題已不是安得廣廈千萬間的問題，而是已有廣廈千萬間卻仍然沒有大庇天下寒士的問題。

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