秋石客烏有之鄉(xiāng)講座：

胡錦濤政治思想研究（一）

主持人：歡迎大家來到烏有之鄉(xiāng)，今天下午我們請(qǐng)著名的網(wǎng)絡(luò)思想家秋石客先生以“胡錦濤的政治思想研究”為題做一場(chǎng)講課，下面歡迎秋老師。

秋石客：非常高興有機(jī)會(huì)和大家交流一下咱們國(guó)家目前正在形成的一種政治新思路，我這么說，不一定準(zhǔn)確，錦濤同志從入主中央以來做了一些與前人所不同的政策和提法、思想，我想完整地把其概括一下，把這個(gè)新思路講一下。為什么要講這個(gè)問題呢？某種意義來說，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想強(qiáng)大也好，要想復(fù)興也好，要想擺脫困境也好，都需要理論出新才行。就像一個(gè)人大腦似的，你人的大腦不清楚，思路錯(cuò)了就容易犯錯(cuò)誤，如果你這個(gè)人腦子比較清楚，就容易使我們中國(guó)走得順利一些。對(duì)胡錦濤政治思想的怎么樣評(píng)價(jià)這個(gè)問題，我想也是需要跟各位進(jìn)行交流的，作為國(guó)家所有的學(xué)者、知識(shí)分子，包括官員也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這個(gè)問題。我個(gè)人看法是：胡錦濤和諧社會(huì)等想法是符合中國(guó)社會(huì)大勢(shì)走向的，他提出的一些東西也是很不容易的，需要進(jìn)行認(rèn)真的研討。當(dāng)然，我講這些問題也可能不太準(zhǔn)確，也可能有些錯(cuò)誤，希望大家在我講完以后發(fā)表些意見，有不以為然的、不想說的就諒解一下，如果想提出批評(píng)我們可以當(dāng)面交換意見。

對(duì)胡錦濤政治思想研究，我講五個(gè)方面：

第一、講一下胡錦濤政治思想產(chǎn)生的歷史背景。

首先從國(guó)內(nèi)來講，歷史的大背景我就不講了，有興趣的同志可以看一下我在網(wǎng)上發(fā)表一篇中國(guó)近代百年的歷史走向的文章，實(shí)際上從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)很多仁人志士、很多先知、先烈都是為中華民族如何走出困境，重新走到世界前面做出了各種各樣的努力，這個(gè)我都不講了。我重點(diǎn)講新中國(guó)成立以后中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)為代表的不同政治思路，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨嘛，他們內(nèi)部斗爭(zhēng)主要是用什么辦法來解決中國(guó)一系列的問題。比如說民族問題，獨(dú)立問題毛澤東于49年講了，中國(guó)人民站起來了。可是中國(guó)人民不但要站起來，我們還要強(qiáng)起來，不但強(qiáng)起來，中國(guó)人民還要幸福起來，人與人之間的關(guān)系、各方面還要協(xié)調(diào)起來，要走到全世界前面！怎么樣做？黨內(nèi)實(shí)際上一開始就形成了兩個(gè)根本對(duì)立的觀點(diǎn)。一個(gè)觀點(diǎn)就是以毛澤東同志為代表的只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，主張中國(guó)必須采取新的方式迎頭趕上，因?yàn)樗J(rèn)為在中國(guó)來說已經(jīng)不存在資本主義救中國(guó)的可能性，資本主義制度發(fā)展在中國(guó)已經(jīng)失去了它發(fā)展的歷史條件，國(guó)際市場(chǎng)已經(jīng)被發(fā)達(dá)資本主義瓜分完畢，這樣歷史條件下資本主義想做大的話，沒有向海外擴(kuò)張這個(gè)條件是不行的，沒有這個(gè)條件怎么辦？要搞資本主義只能向國(guó)內(nèi)擴(kuò)張，這樣就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的兩極分化，社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩也會(huì)發(fā)生。這個(gè)前景描述并不是危言聳聽，毛主席經(jīng)歷過，孫中山搞資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，滿清雖然推翻了，但中國(guó)卻陷入軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，發(fā)生新的內(nèi)戰(zhàn)，他很清楚資本主義不能在中國(guó)走了。

毛澤東認(rèn)為，從一般常理上來講，比如說當(dāng)中國(guó)老祖宗曾經(jīng)一度領(lǐng)先全世界，比如說清朝康熙年間，或者乾隆年間，咱們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平在世界上所占有的量比當(dāng)前美國(guó)還大，假設(shè)當(dāng)時(shí)西方都像現(xiàn)在中國(guó)人的頭腦那樣，我們都學(xué)中國(guó)吧。那么，他們采用中國(guó)中央集權(quán)這種政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度、秦始皇這套制度來趕我們，我告訴大家，他們猴年馬月也趕不上。西方?jīng)]有這么做，西方思想家經(jīng)過文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，通過理論家設(shè)計(jì)又采用了新的生產(chǎn)方式，就是資本主義生產(chǎn)方式。比我們中國(guó)封建主義生產(chǎn)方式也好，或者叫專政主義生產(chǎn)方式也好就優(yōu)越一些，這個(gè)優(yōu)越很快就趕上來了，比如說中國(guó)人坐馬車，西方已經(jīng)坐汽車了，都趕過來了。回過頭來講，新中國(guó)建立以后，如果人都趕西方的話，他還坐汽車我們也坐汽車，人家走一萬里了，人家會(huì)坐在那兒等著你趕嗎？所以毛主席認(rèn)為這個(gè)時(shí)候我們要想超過西方，必須尋找

新的、比資本主義更先進(jìn)的生產(chǎn)方式才行。所謂歷史必然性是要不得的，是騙人的東西，西方就沒有完成像中國(guó)的專制整合就走上資本主義新路了。毛主席也學(xué)習(xí)西方，他老人家學(xué)的不是皮毛，而是學(xué)它的真正的創(chuàng)新精神。怎么樣采用更新的生產(chǎn)方式，他坐汽車我們坐火車，從生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)角度，生產(chǎn)方式的角度這個(gè)火車是什么呢？就是馬克思主義說的所謂共產(chǎn)主義道路，但是共產(chǎn)主義要分為兩個(gè)階段，初級(jí)階段叫社會(huì)主義道路，毛主席經(jīng)過反復(fù)思考、決策帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了社會(huì)主義道路。他這種想法對(duì)不對(duì)？從理論上我認(rèn)為是完全正確的，從實(shí)踐上也是可行的，毛澤東時(shí)代中國(guó)有了翻天覆地的變化，前途一片光明。有不少同志這幾十年來受輿論界所影響，受妖魔化毛澤東影響，有時(shí)候把自己搞得暈頭了，對(duì)走社會(huì)主義道路的正確性產(chǎn)生了懷疑。毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民搞27、28年的社會(huì)主義事情，在實(shí)踐上是成功的還是失敗的呢？我個(gè)人認(rèn)為是完全成功的，如果不中斷，繼續(xù)走下去，中國(guó)一定比現(xiàn)在好的多。我最近在網(wǎng)上發(fā)一篇文章，就是《毛澤東是當(dāng)代世界最前衛(wèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，說明這個(gè)問題。我可不是吹捧他毛澤東，我吹他有什么好處？他老人家已經(jīng)不在人世三十年了，我是實(shí)事求是的。我是真實(shí)地體會(huì)到了，我做了大量的調(diào)查，證明毛澤東的路子走對(duì)了。上一次有一堂講座，有位學(xué)生提問題，說香港有名人說中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一流的不超過五個(gè)，問我怎么看，我說一個(gè)也沒有。有人會(huì)說我太過分的，我說一點(diǎn)都不過分，因?yàn)橹袊?guó)的學(xué)者不是學(xué)馬克思主義的，或者是學(xué)凱恩斯，或者學(xué)斯密、哈伊克的，是學(xué)生水平，就沒有自己的東西，怎么能算一流呢？所謂一流就是自己的東西，不但是自己的東西，而且是站在歷史前沿的，馬克思、斯密、凱恩斯等算得上一流，學(xué)生們沒創(chuàng)見，只能算二、三流。毛主席他就做到了獨(dú)創(chuàng)，不但有理論還有實(shí)踐。但是他日理萬機(jī)沒時(shí)間寫專箸，就像孔夫子似的，他沒有時(shí)間坐下來寫一大批東西，他的很多談話、批注、政策文件，有待于后人去總結(jié)。將來在座的有興趣的話，我覺得哪個(gè)在經(jīng)濟(jì)方面很有研究的同志，如果能把毛澤東晚年的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究透，讓中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到毛澤東這個(gè)偉大前衛(wèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是功德無量的，我只是在這里提一提，大喊大叫一聲，讓大家知道這回事，當(dāng)然我這個(gè)文章寫得不足以說明問題，因?yàn)樾枰粋€(gè)專著。

咱們過去舊中國(guó)的底子如何，許多年輕人不知道，是很薄弱的。火柴就叫洋火，自行車叫洋車，也就是說以前中國(guó)連火柴、自行車都沒有，都需要進(jìn)口。毛澤東在極端落后、極端貧困的狀態(tài)下，只用了短短幾十年就完成了中國(guó)工業(yè)革命的基本布局，建立了完整的工業(yè)體系。而且用最短的時(shí)間就搞出原子彈、氫彈、胰島素合成，種子改良等。毛澤東講的和做的那些東西從意識(shí)形態(tài)來講，容易講不好，因?yàn)閲?guó)人觀念不一定都是左派的，有些右派經(jīng)常這樣談，說資本主義如何如何高明。我就同許多右派說毛澤東是個(gè)大資本家，不講社會(huì)主義概念也可以把他當(dāng)成大資本家理解，他搞的是大資本運(yùn)作，什么叫社會(huì)主義？社會(huì)主義在某種意義上講就是一種大資本運(yùn)作。你搞資本主義我也同意，但搞資本主義有幾種方式你得知道。從小農(nóng)的小生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上開始發(fā)展資本主義，然后到自由競(jìng)爭(zhēng)，到壟斷，到超級(jí)壟斷，到國(guó)際壟斷，這才是資本主義的方式嘛。一個(gè)明顯的事是把資本集中使用還是分散使用，毛澤東是主張集中使用資本的。毛主席把中國(guó)當(dāng)時(shí)叫官僚買辦資本的，用暴力的方式?jīng)]收了；民族資本他贖買了；實(shí)際上當(dāng)時(shí)對(duì)工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的錢收的也很緊，工資始終是壓得很低了，干什么？從你身上擠錢，把所有的錢集中過來以后進(jìn)行戰(zhàn)略發(fā)展布局，搞大生產(chǎn)、大工業(yè)。從一機(jī)部到八機(jī)部實(shí)際上都是大托拉斯，這一二三線建設(shè)都是要大資本，像農(nóng)、輕、重、國(guó)防的投資，也需要大資本運(yùn)作。總之，毛澤東他把這個(gè)有限的錢按照最緊要、最基礎(chǔ)的東西進(jìn)行調(diào)配使用，實(shí)行的是大資本運(yùn)做。毛主席做了這么大的事情，有許多人，特別是右派不承認(rèn)，他按西方衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來衡量毛澤東時(shí)代。實(shí)際上那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是靠不住的，比如說中國(guó)過去修水庫，咱這個(gè)水庫當(dāng)時(shí)修了兩萬多座，是不入經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)的。我小時(shí)候剛記事，那時(shí)修水庫是沒投多少錢的，就是說完全是靠紅旗如海，歌如潮、農(nóng)民自己帶干糧，用人海戰(zhàn)術(shù)把水庫一座一座地修起來，國(guó)家都沒有掏什么錢。你要算錢的話，哪個(gè)水庫現(xiàn)在沒有兩個(gè)億拿不下來，兩萬水庫就多少億？就四萬億。光這一項(xiàng)在那個(gè)年代是什么樣的經(jīng)濟(jì)概念，統(tǒng)計(jì)學(xué)在這里是蒼白無力的。我就這么隨便地說一下，包括搞原子彈是全國(guó)搞的，全國(guó)集體聯(lián)合配合的。所以毛澤東做的許多事是一般人所不能理解的，就這個(gè)強(qiáng)國(guó)路線做的時(shí)候全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，共同艱苦奮斗，使中國(guó)走到了一個(gè)非常光明的道路上。當(dāng)然了，其中也有些挫折，這是成長(zhǎng)當(dāng)中，就像小孩一樣，新生事物可能摔一個(gè)跟頭，這個(gè)也是正常的。我不排除毛主席在社會(huì)主義道路實(shí)踐過程當(dāng)中有什么問題，因?yàn)橛行﹩栴}比如說大躍進(jìn)確實(shí)出了一些問題，那是沒經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)的思想理論是沒有問題的，是執(zhí)行這個(gè)工作的時(shí)候黨內(nèi)有些同志，叫他同志也好，或者不叫他同志也好，進(jìn)行抵制，甚至于破壞。《還清白于毛澤東》一書可能有的同志都看過，黨內(nèi)有些人士是破壞的，畝產(chǎn)一萬斤各個(gè)省市都吹，那不是扯淡嗎？不是故意破壞嗎？他們用這種辦法把大躍進(jìn)推向形左實(shí)右，把大躍進(jìn)搞壞了，再加上大多數(shù)干部，農(nóng)民出身，剛進(jìn)城沒多長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)驗(yàn)也不足，犯了一些錯(cuò)誤。我們國(guó)家確實(shí)出了一點(diǎn)問題，然后被右派無限擴(kuò)大，被說成路線錯(cuò)了，社會(huì)主義搞早了、搞糟了。大躍進(jìn)有一點(diǎn)點(diǎn)問題，但是基本來講成就還是主要的。后來主席在中國(guó)又搞了許多全新的東西，我說的是主席不但在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線出新，而且在政治、文化上出新，目的就是想用最短的時(shí)間、最好的辦法使中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位趕超世界。毛主席不僅在經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)線上搞大手筆，特別是在民族意識(shí)上來講，他看的很重，是要全國(guó)人民有一種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義，有民族自信心、自豪感。在政治上毛澤東同志是汲取了前蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就在黨內(nèi)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，要擴(kuò)大人民對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的監(jiān)督，避免倒退。為了達(dá)此目的，他發(fā)動(dòng)了備受爭(zhēng)議的文化革命，我這里頭也不展開，總之，毛澤東很看重那場(chǎng)文化革命。

就是說，新中國(guó)成立后，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民走了27、28年的社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚目的偉大勝利，這個(gè)是歷史事實(shí)。

另一個(gè)觀點(diǎn)就是走資本主義道路救中國(guó)。

后來，毛澤東去世以后，黨內(nèi)另外一些人就換了一個(gè)思路，他們認(rèn)為毛澤東這個(gè)社會(huì)主義思路不對(duì)，走得不好。在當(dāng)時(shí)來說很多人也認(rèn)識(shí)不清，中國(guó)究竟應(yīng)該怎么搞？有些人認(rèn)為中國(guó)沒有經(jīng)過資本主義的階段，從馬克思那里找出了一些教條來，說要補(bǔ)這一課，資本主義是不可跨越的，中國(guó)出現(xiàn)這樣那樣的問題是由于什么造成的呢？是由于咱們脫離了馬克思主義，沒有補(bǔ)這個(gè)課，沒有經(jīng)過資本主義階段，所以全黨上下要補(bǔ)這一課，在庸俗馬克思主義的引導(dǎo)下，中國(guó)就開始往回走。

在農(nóng)村舉個(gè)例子，廢除毛澤東的集體化大生產(chǎn)農(nóng)村思路，推行聯(lián)產(chǎn)承包，聯(lián)產(chǎn)承包就是單干，完全是小生產(chǎn)思路。咱們中國(guó)史都學(xué)過，這個(gè)小生產(chǎn)方式中國(guó)搞了幾千年，什么時(shí)候使農(nóng)民強(qiáng)大了、農(nóng)民富裕了？是不可能的事，但鄧小平等就非要那樣干。農(nóng)民的出路在于機(jī)械化和集體化，可是他就犯了教條主義，說農(nóng)村不具備機(jī)械化的生產(chǎn)條件，拖拉機(jī)、收割機(jī)這種機(jī)械化的產(chǎn)品不夠，農(nóng)民基本上還用馬拉車、牛拉犁，這種生產(chǎn)力水平只適合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕種，這才符合馬克思主義。所以在農(nóng)村開始出現(xiàn)倒退，然后城市也開始承包，大搞國(guó)退民進(jìn)，總之就是用私有小生產(chǎn)消滅國(guó)有大生產(chǎn)，具體內(nèi)容我就不用講了，大家是看得見的。反正是一步一步地把毛澤東留下的遺產(chǎn)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化全部埋葬了，剩下一點(diǎn)點(diǎn)的殘存，他們還在攻堅(jiān)，要全盤私有化。鄧小平等新資本主義試驗(yàn)也搞了27、28年試驗(yàn)，結(jié)果如何？這離得我們比較近了。出現(xiàn)了許許多多的問題。

在國(guó)際地位上我們基本上沒有朋友，受到新帝國(guó)主義的干擾，新帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)掌控能力、政治影響能力、文化影響能力是前所未有的，中國(guó)的亡國(guó)滅種危機(jī)空前嚴(yán)重。帝國(guó)主義概念現(xiàn)在不提了，有些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人跟鴕鳥似的，就是怕提帝國(guó)主義，裝看不見！究竟有沒有帝國(guó)主義？中華民族現(xiàn)在究竟有沒有存亡問題？如果說過去那種滅亡中國(guó)的老帝國(guó)主義戰(zhàn)略是日本人打過來，我們刀對(duì)刀，槍對(duì)槍的話，我們中國(guó)人是不會(huì)認(rèn)輸?shù)模驗(yàn)橹袊?guó)還有愛國(guó)的意識(shí)存在。可是改革開放以后許多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括那些政治家、思想家和那些文人硬是為私利把我們中國(guó)靈魂都給你扭曲了，讓你充當(dāng)美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家的自覺奴才。滿清政府是什么呢？刀擱脖子上我打不過你被迫當(dāng)奴才，現(xiàn)在是以當(dāng)奴才為榮，自覺當(dāng)奴才，這個(gè)非常危險(xiǎn)。有人至今還散布和平主旋律的思想，和平得了嘛？美國(guó)是雷鋒嗎？美國(guó)人憑什么有那么好的生活，它消耗的世界能源40%。中國(guó)是美國(guó)生活好的一個(gè)重要支柱之一。你生活好了，他就生活不好了，你不要做這個(gè)和平夢(mèng)了，美國(guó)肯定想辦法要你中國(guó)處于被它控制的狀態(tài)，他讓你的資源為他所用，使你中國(guó)越來越弱化，甚至他策劃顏色革命，策劃中國(guó)的分裂，像前蘇聯(lián)一樣。如果過去你腦子里對(duì)美國(guó)有個(gè)雷鋒思想還有情可原，而現(xiàn)在還這樣就不可原諒了，就是漢奸了。前蘇聯(lián)就是個(gè)例子，他們西方就和蘇聯(lián)人說過，西方不跟你蘇聯(lián)好，就是因?yàn)槟愀闵鐣?huì)主義。好，蘇聯(lián)人民信了，我不搞社會(huì)主義，我搞資本主義！結(jié)果如何？是美國(guó)幫助它了？還是歐洲幫助它了？還是英國(guó)幫助它了？這個(gè)東西幾百年，上千年的地緣政治、民族之間的利益沖突永遠(yuǎn)也消失不了，中華民族這些人腦子怎么這么簡(jiǎn)單呢？所以我講這個(gè)國(guó)際的背景，這里面整個(gè)中國(guó)，目前中華民族遭受的思想混亂，民族尊嚴(yán)存亡非常嚴(yán)重，應(yīng)該大聲疾呼，這是第一個(gè)。

第二個(gè)就是道德淪喪，這個(gè)不單純是指張三李四，而是整個(gè)全民族的道德淪喪。我這次從昌平坐車過來，一個(gè)大概70多歲的老人上來，那車上的服務(wù)員還說，給那個(gè)老同志讓讓座，那個(gè)老頭走到一個(gè)女孩子跟前，穿得珠光寶氣的，那女孩裝沒看見。這種現(xiàn)象老人左右望望，沒有人站起來讓座，還得叫我這50多歲的人站起來讓座，你們說這個(gè)思想怎么辦？怎么產(chǎn)生的？我倒不是說都這樣，沒好人了，但這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在成什么樣了，人們互相之間心靈上麻木了，道德崩潰了。道德底線出了問題，像我們這一代人窮也好、富也好，還能上孝敬父母、下邊對(duì)子女非常負(fù)責(zé)，自己省吃儉用，中間還關(guān)心著國(guó)家大事，可現(xiàn)在呢，對(duì)父母不那么關(guān)心，對(duì)后代是不想生小孩，為什么呢？怕養(yǎng)不起，怕影響自己的生活水平，你也是中華民族的一分子，你有延續(xù)后代的歷史責(zé)任，都像你這樣中華民族還有人嗎？道德淪喪呢，是整個(gè)宣傳機(jī)構(gòu)，報(bào)紙、電臺(tái)、電影這些媒體按錯(cuò)誤路線促成的。媒體成天說那些東西，不是鼓勵(lì)中國(guó)人向上的，而是一切向線看，沖垮了道德底線。

第三個(gè)是一個(gè)民生的問題。現(xiàn)在的民生大家都知道，很嚴(yán)重。整個(gè)民生大家都講的三座大山，其實(shí)何止三座大山？教育方面老百姓上不起學(xué)，醫(yī)療方面老百姓看不起病，住房方面老百姓買不起房。就業(yè)也就不了，不說一般的人，連大學(xué)生就業(yè)都困難等等這些問題，包括社會(huì)秩序混亂，犯罪分子增多，這些問題也是很嚴(yán)重的，都是壓在百姓頭上的大山。老百姓民生呼聲越來越高，要求改變這個(gè)局面。還有就是兩極分化。分化到什么程度？是世界速度最快的，要按絕對(duì)比例也是最大的，這個(gè)兩極分化不平等，是不解決不行的。還要加上官員腐化墮落問題，咱不說無官不貪吧，相當(dāng)一大部分官員爛掉了。

以上講的是胡錦濤政治思想形成的國(guó)內(nèi)背景，主要是毛澤東左的政治實(shí)踐和鄧小平右的政治實(shí)踐形成的國(guó)內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)，任何政治出新，都離不開這個(gè)背景。

對(duì)胡錦濤政治思想形成的國(guó)際背景我簡(jiǎn)單說幾句就行了。世界大氣侯，中國(guó)向左轉(zhuǎn)不向左轉(zhuǎn)，也受國(guó)際政治影響。國(guó)際現(xiàn)在也有個(gè)氣侯，新自由主義從70年代產(chǎn)生以后，它有些老態(tài)、病態(tài)了。像美國(guó)布什達(dá)到一個(gè)右的頂端了，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一個(gè)標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國(guó)這樣強(qiáng)行實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)政策，今天滅這國(guó)，明天滅那國(guó)，然后強(qiáng)行實(shí)行美元的政策，控制世界的經(jīng)濟(jì)命脈，它目前已經(jīng)力不從心了。他的后院都起火了，它都沒辦法了，就是拉美那些國(guó)家起來向左轉(zhuǎn)是

國(guó)際的大氣候變化的征兆。像布什呢，他現(xiàn)在不能為所欲為就說明他已經(jīng)沒那個(gè)能力了，他的能量已經(jīng)釋放完了，所以整個(gè)形勢(shì)在國(guó)際上講也需要全世界人民進(jìn)行反思，全世界人民要重新調(diào)整思路。另外，西方第三條道路、西方社會(huì)民主黨的政治思路，對(duì)胡錦濤政治思想形成也會(huì)有很大影響。

我們?cè)谶@種歷史前提下，我說的這個(gè)是國(guó)內(nèi)毛澤東、鄧小平兩條路線對(duì)比情況下，在國(guó)際風(fēng)云變幻的大背景下，我不說誰對(duì)誰非，大家回去想一想，應(yīng)該有所反思。究竟是毛澤東路線對(duì)還是鄧小平路線對(duì)？還是各有千秋？每個(gè)人都會(huì)思考。胡錦濤同志作為一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，腦子會(huì)怎么想？不會(huì)不想吧！如果這樣私有化一邊倒下去中國(guó)會(huì)是什么樣呢？肯定是不行的！要亡黨亡國(guó)！如果一下子回到毛澤東思路上來，恐怕也不現(xiàn)實(shí)。中國(guó)左和右的道路都嘗試過了，還剩下一個(gè)不左不右的中庸道路沒有嘗試，所以有可能試試看。我認(rèn)為，胡錦濤他是進(jìn)行了比較才拿出一些方略的，他是應(yīng)該負(fù)責(zé)任，要考慮中國(guó)如何辦的問題。在這個(gè)大背景之下，他提出一些新思路，對(duì)這個(gè)新思路許多教條派、包括洋教條很不理解，我為胡錦濤說一句公平話，他的政治思路很有價(jià)值，將是中國(guó)政治成熟不可缺少的一步。中國(guó)右派、左派對(duì)胡錦濤政治思想呼應(yīng)都比較小，為什么呢？有一些左派的人說他的東西不符合馬克思主義，馬克思主義哪有和諧社會(huì)這個(gè)詞啊？就是不明白胡錦濤的政治思路不同于鄧、江，對(duì)左派是有利的基本事實(shí)。右派表現(xiàn)他們的政治前瞻性，對(duì)胡錦濤表示不滿，西山會(huì)議就是例子，他們看到了胡錦濤政治思想不利于右派，比左派強(qiáng)。依我看，左右都不太理解胡錦濤政治思想，正說明了胡錦濤政治思想超越左右的事實(shí)。實(shí)際上，我客觀地講，胡錦濤在目前歷史情況下只能如此，繼續(xù)向右走是歷史深淵，成千古罪人，回到毛澤東道路又會(huì)遭黨內(nèi)權(quán)力層制約，只能走一段折中主義道路。事物發(fā)展總有個(gè)過程，左中右都是事物發(fā)展的必需，毛澤東為正，鄧小平為反，胡錦濤為合，中國(guó)正在經(jīng)歷著正反合的歷史過程，這是任何力量都阻擋不了的，聰明的政治家只能如此，胡錦濤如果合得成功，那將使他成為政治史上光彩奪目的里程碑。胡錦濤只能一步一步地就眼前的問題要解決中國(guó)最迫切的問題，解決老百姓生活和思想觀念很關(guān)注的緊迫問題，所以他這些思路我認(rèn)為還是比較可行的，我個(gè)人因此對(duì)他這個(gè)做了這個(gè)研討。下面，我具體講一下胡錦濤這些新思路，我做個(gè)基本評(píng)估。我的政治判斷是主要來源于歷史背景，不依賴書本，胡錦濤也會(huì)是這樣。我個(gè)人認(rèn)為，不論誰當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，他只要不是賣國(guó)賊，只要不是白癡，他絕對(duì)不會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)往深淵跳，這個(gè)東西肯定會(huì)得到全黨、全國(guó)人民的共識(shí)，而且不用革命的方式，而用一種堅(jiān)定的改良方式扭轉(zhuǎn)那種殖民資本主導(dǎo)的這幾十年中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和外交路線，要埋葬新自由主義思想，埋葬新自由主義政策，對(duì)這個(gè)前景我是非常自信，如果改良不成，必引發(fā)革命，那樣的話代價(jià)就大了！總之，中國(guó)要走向光明，這是任何人也阻擋不住的。胡錦濤無論從國(guó)際戰(zhàn)略上還是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略上，他提出這些新的思路與他的前任澤民和小平同志不一樣很正常，他是有道理的，是歷史發(fā)展的訴求，是人民的訴求。這是我講的第一個(gè)問題，胡錦濤政治思想產(chǎn)生的歷史背景。

第二個(gè)內(nèi)容，講一下胡錦濤政治思想的理論基礎(chǔ)。

胡錦濤這個(gè)政治思想是不是空想？有沒有哲學(xué)基礎(chǔ)？我看是有的。理論基礎(chǔ)方面我主要從哲學(xué)方面來講，哲學(xué)里面有很多范疇了，但是我是拋開其他不利于胡錦濤這個(gè)和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀相關(guān)的一些東西。比如說有些人認(rèn)為階級(jí)矛盾不可調(diào)合，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是對(duì)立的，你怎么和諧？他要賺錢，你也想要錢，就看誰力氣大了，誰掌握生產(chǎn)資料了。就是因?yàn)檫@個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)，導(dǎo)致認(rèn)為和諧社會(huì)是一種空想。因?yàn)轳R克思主義者看重的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)，只有斗爭(zhēng)這條路才能改變中國(guó)命運(yùn)，但這個(gè)哲學(xué)是否全面呢？不見得全面，中國(guó)革命死了幾千萬人，結(jié)果勝利成果并沒有保住，又退回去了，退回到黑暗的舊中國(guó)，所以，單講斗爭(zhēng)性是不全面的。因?yàn)槊苷摾镱^，一個(gè)是矛盾的對(duì)立性，還有一個(gè)同一性，重要的是如何把矛盾的對(duì)立性和同一性有機(jī)的結(jié)合起來。資本家和工人是有對(duì)立的，有剝削的，還有一個(gè)是統(tǒng)一性，它分不開，資本家離不開工人，離開工人他成不了資本家，工人也離不開資本家，他離開資本家就不成為工人了。所以，一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)也好、剝削階級(jí)也好，被剝削階級(jí)也好，聰明的階級(jí)都會(huì)利用斗爭(zhēng)性和同一性來看問題和解決問題。在歷史上都有過這個(gè)現(xiàn)象，歷代農(nóng)民起義以后新上來的統(tǒng)治者多是實(shí)行緩和的政策。這個(gè)緩和的政策是什么呢？就是階級(jí)矛盾的調(diào)和政策，就是不讓它激化，就是尋找矛盾的同一性，讓那老百姓的日子能過得去，不造反，對(duì)那些豪強(qiáng)、地主、官僚進(jìn)行壓抑，然后達(dá)到一個(gè)平衡。高明的統(tǒng)治者就是要尋找它的同一性，這個(gè)在歷史上是大有先例的。孔夫子是提倡和諧的，很少人聽他的。有的政權(quán)從來是不講同一性的，其結(jié)果必然是短命。封建政權(quán)，像秦朝、隋朝幾十年都滅亡了。有的政權(quán)存在幾百年，甚至于更長(zhǎng)時(shí)

間，是注意到了同一性矛盾原理。同樣性質(zhì)的政權(quán)，為什么它結(jié)果不一樣呢？就是政策不同。你采取的政策極端化了，政權(quán)必然崩潰，這就叫做一次性剝削，它可能要崩潰，如果中國(guó)不像胡錦濤這樣搞，如果按照原來的路子上，國(guó)進(jìn)民退的路子上，私有化的路子上大踏步前進(jìn)，和西方接軌的路上不做任何防備，那中華民族就是掉進(jìn)了深淵了，最后玉石俱焚，國(guó)破家亡，所以日前形勢(shì)很緊張，社會(huì)矛盾的對(duì)立性壓倒了同一性，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)都追求對(duì)立，政權(quán)垮臺(tái)的時(shí)間就不長(zhǎng)了。胡錦濤同志要的辦法，不是尋求矛盾的激化處理，而是尋求矛盾的緩和處理，是尋找矛盾的同一性。尋找社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的利益共同點(diǎn)，不是制造利益之間的沖突，而是尋找利益之間的平衡，這是有理論根據(jù)的，這是矛盾的統(tǒng)一性和它的平衡性。我們?cè)谧幕厝タ梢韵胍幌掠袥]有道理，但我這個(gè)說法是這樣，因?yàn)樵谧挠旭R克思主義的學(xué)習(xí)者，肯定會(huì)指責(zé)我的，我只是說調(diào)和，但是目前情況下作為一個(gè)中國(guó)人，哪個(gè)方式解決中國(guó)的問題更現(xiàn)實(shí)，更有利于勞苦大眾？的確需要?jiǎng)幽X子想一想。你現(xiàn)在搞階級(jí)斗爭(zhēng)行嗎？號(hào)召工人起來都把資本家抓起來，那資本家組織一幫人跟你對(duì)抗，西方在那兒虎視眈眈，進(jìn)來以后中國(guó)沒有強(qiáng)大的中央政權(quán)，那中國(guó)不就完結(jié)了嗎？那時(shí)候你工人農(nóng)民能達(dá)到爭(zhēng)奪政權(quán)的目的嗎？我看很難。徹底解決中國(guó)的不和諧根源，那是下一步的事情，目前要緊的先緩和一下，讓中國(guó)這個(gè)船，不要沉下去，咱得先靠岸，靠了岸以后咱們?cè)僬f，如果翻了船，不管哪個(gè)階級(jí)都要沉到水底，只有少數(shù)漢奸跑美國(guó)去了，發(fā)給他們這個(gè)獎(jiǎng)?wù)履莻€(gè)獎(jiǎng)?wù)碌模盍恋氖菨h奸獎(jiǎng)?wù)拢瑺奚苏麄€(gè)民族的利益。我是反對(duì)階級(jí)利益高過民族利益和人類利益的，主張價(jià)值觀革命，主張從根本上消滅私有制。胡錦濤政治思想的另一個(gè)理論基礎(chǔ)是辯證法的正反合理論。毛澤東的正和鄧小平的反合成的結(jié)果必然是一個(gè)新思想和新社會(huì)，是一個(gè)以正壓反的和諧社會(huì)。不少人想消滅陰暗面，實(shí)際上是做不到的。陰和陽、社會(huì)矛盾將永遠(yuǎn)存在，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了，這是沒辦法的事。毛澤東想徹底消滅資本，結(jié)果走到反面，資本卻膨脹了；鄧小平想消滅革命，結(jié)果革命的種子遍地開花，走到了他的反面，這就是深刻的辯證法，是歷史的規(guī)律。人類社會(huì)就是通過不斷的正反合不斷地前進(jìn)的。胡錦濤的歷史使命如完成的話，那就是合。合的結(jié)果和趨勢(shì)必然又走向毛澤東的道路，這就是我的理論分析。所以我講胡錦濤的和諧理論問題也有哲學(xué)根據(jù)，也符合歷史需要，也符合國(guó)際環(huán)境的需要，中國(guó)的左右都反對(duì)中間道路，卻不知中也是事物發(fā)展的必由之路，也是事物發(fā)展的一個(gè)必然過程。我有本書叫《新社會(huì)呼喚新思潮》，講了新哲學(xué)觀，講了三分法問題，有興趣的同志可看一下，看看有無道理。總之，我是用我的正反合三分法看待胡錦濤政治思想及凱恩斯主義的。所以我認(rèn)為胡錦濤的一些想法、他的出現(xiàn)不是偶然的，是合乎邏輯的，是有理論基礎(chǔ)的。這是我講的第二個(gè)內(nèi)容，胡錦濤政治思想的理論問題，簡(jiǎn)單就講這么多。

第三個(gè)問題，對(duì)胡錦濤同志的政治思想研究，我把它歸納一下分大概是分十個(gè)內(nèi)容。

第一個(gè)，他上來以后就到西柏坡去提出了兩個(gè)務(wù)必，第二個(gè)是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，第三個(gè)是科學(xué)社會(huì)發(fā)展觀，第四個(gè)是和諧社會(huì)，第五個(gè)是自主創(chuàng)新，第六個(gè)是八榮八恥，第七個(gè)有個(gè)保鮮教育，第八個(gè)是加快社會(huì)主義新農(nóng)村，第九個(gè)是以人為本，第十個(gè)是不算老帳，向前看，你打你的，我打我的。

胡錦濤這些東西都帶有強(qiáng)烈的針對(duì)性，沒有一個(gè)是虛的，有許多人說是虛的，我認(rèn)為都是實(shí)的。為什么這么說？下面就講第四個(gè)問題，關(guān)于胡錦濤政治思想的內(nèi)容，看看是虛還是實(shí)。

第四個(gè)問題，對(duì)胡錦濤政治思想的具體分析。

我把胡錦濤的政治思想十條內(nèi)容一個(gè)一個(gè)說一下。

第一條是他和曾慶紅等中央一些領(lǐng)導(dǎo)為什么去西柏坡亮相，并提出了兩個(gè)務(wù)必。

對(duì)胡錦濤而言，本有兩種選擇，一個(gè)可以去深圳，小平同志畫一個(gè)圈，你為啥不去深圳看看呢？領(lǐng)導(dǎo)人上哪兒去那不是想去哪兒去哪兒的，你一亮相就知你是哪個(gè)山頭的，胡錦濤沒有去深圳，但是他去了西柏坡，他去了西柏坡干什么呢？我認(rèn)為就是鄭重地亮相，他以毛澤東為共產(chǎn)黨人的正宗。

他重復(fù)了毛澤東的兩個(gè)很重要的務(wù)必，第一個(gè)務(wù)必就是務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。

具體內(nèi)容有什么含義？什么是戒驕？我們有沒有驕，實(shí)際上驕氣非常嚴(yán)重，一個(gè)個(gè)是春風(fēng)溢滿，你看那些做官的，出去坐的車要好，住的房子要大，穿的西裝越來越高級(jí)，旅游的國(guó)家越來越多。他們打扮得洋氣，盛氣凌人，脫離群眾，經(jīng)不起風(fēng)雨，很容易被腐蝕，就是驕，這是驕的體現(xiàn)。

還有一種驕?zhǔn)侨醪唤L(fēng)，在國(guó)內(nèi)是能做到面對(duì)弱勢(shì)的老百姓兩手一掐，兩眼一瞪，跟魯迅先生正相反，他不是孺子牛，他是孺子虎，可見了像外國(guó)的人，特別是外國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，外國(guó)的政要，外國(guó)的名流馬上就變成一個(gè)小跑堂的了，臉上堆滿了笑容，主動(dòng)給人家當(dāng)歌女、跳跳舞、彈彈琴、唱唱歌了，這個(gè)東西我是很反感的，這也是驕氣的表現(xiàn)形式。

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有個(gè)故事，就是趙國(guó)和秦國(guó)兩國(guó)國(guó)王坐在一塊兒交流，就是談判，秦國(guó)王自持兵強(qiáng)馬壯，想侮辱趙國(guó)國(guó)王，說你跟我彈彈琴，具體是不是彈琴，可能是鼓瑟吧，我忘了，趙王不愿意，可秦王兩眼一瞪他害怕了，后來勉強(qiáng)彈彈瑟。秦史官記下曰，某年某月趙國(guó)的國(guó)王給秦王鼓了瑟什么的，這是為什么緣故？秦王這一下子把趙王的地位弄到下九流上來了，舊社會(huì)是把藝人當(dāng)下九流的。然后秦王很得意。當(dāng)時(shí)趙國(guó)有一個(gè)名臣可能是藺相如吧，可能是他。就拿著一個(gè)罄還是叫什么，端到秦王那兒，要求秦王給趙王伴奏伴奏，秦王不干，藺相如說：“五步之內(nèi)我能拿這個(gè)砸到你頭上，或者砸到我自己頭上叫他流血，濺在你頭上”！鬧得很不愉快，秦王當(dāng)時(shí)覺得鬧大了也不好，勉強(qiáng)拿個(gè)東西一敲，當(dāng)當(dāng)兩下，藺相如馬上大聲宣布某年某年秦王為趙王擊缻，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)，這樣兩方就拉平了。

我們中國(guó)的領(lǐng)袖，有的人他就不知道怎么代表尊嚴(yán)，我們是13億人民哪，你的尊嚴(yán)到哪里去了，人家趙王是被迫我敲幾下瑟，我們的個(gè)別領(lǐng)袖是主動(dòng)免費(fèi)陪人家唱歌跳舞，你說這是不是驕氣？平日里提拔上將時(shí)像個(gè)男人，真打仗的時(shí)候又像女子了，給美國(guó)炸大使館了，不敢露面說聲不字，撞人家個(gè)飛機(jī)了，咱跟什么事沒發(fā)生似的，更不用說與美國(guó)強(qiáng)烈對(duì)抗了，很丟人現(xiàn)眼，這是我的理解。可能有人聽到我這些話后會(huì)說，胡錦濤說的驕，不是你這個(gè)意思，但我是這么理解的，黨內(nèi)就是有一種驕氣。

還有個(gè)戒躁嘛，盲目地上這個(gè)項(xiàng)目、上那個(gè)項(xiàng)目，比賽搞開發(fā)區(qū)，像大躍進(jìn)搞虛報(bào)糧食產(chǎn)量一樣，市政建設(shè)等成績(jī)一個(gè)比一個(gè)報(bào)得多，是不惜犧牲中國(guó)的祖宗遺產(chǎn)、子孫后代的家業(yè)，為了達(dá)到他的政績(jī)工程無所不用其極。和外國(guó)人合伙，拉進(jìn)來打出去，就是折騰中國(guó)的寶貝，表現(xiàn)得非常浮躁。這個(gè)躁在黨內(nèi)是很普遍的現(xiàn)象，不能坐下來想問題，把幾句話當(dāng)真理吹，要超過馬列毛，是最典型的浮躁。外國(guó)人說風(fēng)就是雨，說月亮圓就是圓，說月亮彎就是彎，沒有中華民族自己的獨(dú)立性。所以胡錦濤對(duì)戒驕戒躁我體會(huì)是有針對(duì)性的，就是針對(duì)這種現(xiàn)象。

還有一種是謙虛謹(jǐn)慎，咱們干部現(xiàn)在你看哪些干部是謙虛謹(jǐn)慎的呢？很少。特別是不謹(jǐn)慎，這個(gè)不謹(jǐn)慎一個(gè)是對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)，坑害了老百姓、坑害了國(guó)家，再一個(gè)是對(duì)自己不負(fù)責(zé)。表現(xiàn)在有的人成貪官污吏被抓起來殺掉了，槍斃了、進(jìn)監(jiān)了，在監(jiān)獄里懺悔，有的得了一身富貴病，對(duì)自己也不負(fù)責(zé)。對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家都不負(fù)責(zé)。現(xiàn)在，整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣不好，干部帶的是壞頭。謙虛謹(jǐn)慎這個(gè)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)被忘得差不多了。這個(gè)務(wù)必我簡(jiǎn)單地講這么多，總起來就是說胡錦濤到那兒心有所動(dòng)，他講到毛主席培養(yǎng)的好傳統(tǒng)，謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕戒躁應(yīng)該恢復(fù)，他是正面告訴全黨，應(yīng)該好好對(duì)照一下自己。

第二個(gè)務(wù)必是務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

這個(gè)我就不多講了，時(shí)間關(guān)系，只講一些現(xiàn)象。艱苦奮斗現(xiàn)在還有沒有？沒有了！黨的干部也好還是政府干部也好，都好大喜功、鋪張浪費(fèi)、講吃講穿、一擲千金非常嚴(yán)重，哪有艱苦的樣子？我前兩天在南陽聽說唐河縣在困難時(shí)期餓死不少人，我問究竟是怎么回事，他說村里都裝滿了糧倉、裝滿的糧食，這人餓死了都不去搶這個(gè)糧，也沒造反，反共產(chǎn)黨、反毛主席，我都很奇怪，為什么不反毛主席我理解，為什么生產(chǎn)隊(duì)里有糧你都不去搶、不去打開呢？那里的群眾講，當(dāng)時(shí)他們清楚干部和大家都一樣，國(guó)家上邊定的政策我們不能更改，我們自己餓死也不能拿國(guó)家一粒糧，上邊帶頭艱苦奮斗，下邊更要艱苦奮斗。在困難時(shí)期毛主席都挨過餓，腿浮腫了，我聽一個(gè)老干部講的，他親眼看到主席那腿一摁一個(gè)坑，他們勸說主席，你是這么大國(guó)家的主席，你一天吃一頭豬我們也供得起呀，你整天不吃肉把自己的腿搞成這樣了多不好。毛主席就跟她說，我知道我自己拿錢也能吃著肉，但我不能這樣，全國(guó)人民都在受罪，我有責(zé)任，我要對(duì)自己嚴(yán)格要求。這就是艱苦奮斗的一種表現(xiàn)。像周恩來的艱苦奮斗，也有故事。他在食堂里吃玉米面、棒子面糊涂，然后用大舌頭把碗舔了舔，不用刷碗了，干干凈凈的，老百姓看到、聽到這些事會(huì)怎么想？他們能不艱苦奮斗直至舍棄生命嗎？現(xiàn)在還有毛澤東、周恩來這樣的干部嗎？還有寧可餓死也不拿國(guó)家財(cái)產(chǎn)的群眾嗎？這種作風(fēng)被忘掉了不說，而且還把是非搞顛倒了，你要在那兒舔盤子人家會(huì)瞧不起你，你要是看見什么魚翅湯我拿著不好喝我倒了，這才叫大款，才光彩。抽個(gè)煙要抽進(jìn)口的古巴煙、上千塊錢一盒的，吃幾千塊錢、幾萬塊錢一桌的酒席才過癮的，坐車一定坐名牌車，非名牌的不坐。住房一定要住幾百平方的，等等。現(xiàn)在的干部他比這個(gè)，他不以你坐的是中國(guó)國(guó)產(chǎn)的桑塔納這個(gè)為榮，他是以坐奔馳為榮，觀念都變了，哪里還有什么艱苦奮斗？

比艱苦奮斗最難的是轉(zhuǎn)變價(jià)值觀，現(xiàn)在的干部最深層的東西是思想變了，資產(chǎn)階級(jí)化了。許多干部爭(zhēng)先恐后背離艱苦奮斗，這樣做不知浪費(fèi)了多少國(guó)家財(cái)產(chǎn)，人民財(cái)富。老百姓、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子辛辛苦苦生產(chǎn)的一些東西、創(chuàng)造的一些財(cái)富，由他們?nèi)我庀模@樣的話，能得人心嗎？這樣的干部不失去群眾嗎？所以錦濤同志提出這個(gè)艱苦奮斗也是有很強(qiáng)針對(duì)性的，他希望干部、共產(chǎn)黨人不要忘記艱苦奮斗，要保持毛澤東提出的這個(gè)艱苦奮斗的工作作風(fēng)。這是我講的胡錦濤政治思想九條中第一條，兩個(gè)務(wù)必，胡錦濤同志出來工作的一個(gè)思路，是高舉毛澤東思想旗幟的一個(gè)思路，就是兩個(gè)務(wù)必。

胡錦濤同志政治思想九條的第二條，就是加強(qiáng)黨內(nèi)執(zhí)政能力問題。

黨內(nèi)執(zhí)政能力我準(zhǔn)備這樣講，講相關(guān)的執(zhí)政狀況的分析、對(duì)比。我們現(xiàn)在的執(zhí)政條件我個(gè)人的看法就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政條件大大地惡化，為什么這樣說呢？執(zhí)政的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等基礎(chǔ)嚴(yán)重弱化了。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生八十三年前后，胡錦濤同志提出了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力加強(qiáng)的問題，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和非常現(xiàn)實(shí)的意義，是非常必要和及時(shí)的。這個(gè)問題解決的好壞，事關(guān)中國(guó)的前途和命運(yùn)，事關(guān)國(guó)際共產(chǎn)主義的前途和命運(yùn)，也事關(guān)全世界

的前途和命運(yùn)。這個(gè)問題解決的好，將繼續(xù)保持和增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，保持和增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性及戰(zhàn)斗性。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將沿著社會(huì)主義革命和建設(shè)道路上勝利前進(jìn)。全世界人民將會(huì)看到新中國(guó)開辟的是一條充滿光明的康莊大道，鼓舞全世界人民向一切反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的勇氣。否則，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位將受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，甚至喪失執(zhí)政地位，中國(guó)人民將陷入更大的苦難中，世界人民將繼續(xù)遭受以帝國(guó)主義為核心的各國(guó)反動(dòng)派的重壓，前途一片黑暗。因此，深入思考并力圖解決好中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力問題，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨每個(gè)黨員和干部應(yīng)嚴(yán)肅思考的問題，而且應(yīng)當(dāng)是一切關(guān)心中國(guó)之命運(yùn)，中國(guó)之前途的國(guó)人共同思考的問題。

一、對(duì)決定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力的因素探討。

{一} ，結(jié)合歷史看決定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力的最基本因素。

談如何增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力，為何要聯(lián)系歷史？因?yàn)樵S多問題只有從歷史中才能尋找最佳答案。無論奪取政權(quán)還是鞏固政權(quán)，有三點(diǎn)是最重要的：

1．路線問題。

最近幾十年以來，人們好像患了路線斗爭(zhēng)恐懼癥，根本不敢面對(duì)，好像路線不存在一樣。實(shí)際上，路線是一種客觀存在，是無法避開的。采用什么路線立國(guó)和治國(guó)，具有決定性意義，正如毛澤東指出的，思想政治上的路線正確與否是決定一切的。路線正確，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以奪取政權(quán)；路線錯(cuò)了，有了的一切，都可能會(huì)丟掉。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，正是這樣的一部歷史。

一九二一年七月一日，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。這個(gè)新生的黨從一開始就與中國(guó)之命運(yùn)緊緊相連，通過無數(shù)次挫折和失敗，百煉成鋼，最終發(fā)展成為偉大光榮正確的黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨最早形成的路線，就是以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義路線。陳獨(dú)秀深受馬克思主義兩條正統(tǒng)理論的影響，一條是階段論，另一條是生產(chǎn)力論。馬克思正統(tǒng)理論認(rèn)為，歷史是有階段的，就是說人類社會(huì)有一個(gè)自然的歷史進(jìn)程。原始社會(huì)被奴隸社會(huì)所取代，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義是封建社會(huì)發(fā)展的必然歸宿。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，封建社會(huì)剛剛走向滅亡，中國(guó)革命的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，因此，理所應(yīng)當(dāng)，中國(guó)革命要由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。馬克思正統(tǒng)理論還認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展變化，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展變化引起的。陳獨(dú)秀認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力水平，不可能產(chǎn)生社會(huì)主義，只能在中國(guó)實(shí)行資本主義。在經(jīng)過資本

主義社會(huì)后，生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上才能實(shí)行社會(huì)主義革命。據(jù)此，陳獨(dú)秀制定了一條先幫助資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)甘當(dāng)配角，待將來再實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的著名的二次革命路線。中國(guó)共產(chǎn)黨依照這條右傾投降主義路線，積極參加了偉大的反帝反封建國(guó)內(nèi)大革命。對(duì)于陳獨(dú)秀這條錯(cuò)誤路線，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人主流意識(shí)并沒有識(shí)破，反倒是國(guó)民黨蔣介石幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤。蔣介石根本不買陳獨(dú)秀的賬，資產(chǎn)階級(jí)革命的配角也不讓你當(dāng)。他高舉起屠刀，發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，帶頭鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨，千百個(gè)革命者人頭落地，中國(guó)共產(chǎn)黨人身陷一片白色恐怖當(dāng)中，面臨生死存亡的考驗(yàn)。一九二七年大革命失敗，宣布了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)。幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒有被趕盡殺絕，他們擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又開始了無畏的英勇的戰(zhàn)斗。八七會(huì)議后的南昌起義，秋收起義，廣州起義等就是明證。

一個(gè)傾向掩蓋另一種傾向。正當(dāng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，同國(guó)民黨反動(dòng)派英勇博斗，并取得一系列勝利，造成星火燎原式的武裝割據(jù)大好形勢(shì)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層，片面吸取陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，迅速轉(zhuǎn)向左傾。先是李立三，后是王明，排斥毛澤東正確路線，逐步形成了一條左傾機(jī)會(huì)主義路線。他們一方面拒絕任何統(tǒng)戰(zhàn)政策，和陳獨(dú)秀徹底決裂，另一方面，教條地依據(jù)列寧主義理論，照搬俄國(guó)十月社會(huì)主義革命成功經(jīng)驗(yàn)，不顧中國(guó)歷史特點(diǎn)，不顧當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的力量對(duì)比，堅(jiān)持以城市為中心，提出奪取一個(gè)省或數(shù)省勝利，同國(guó)民黨的軍隊(duì)死打硬拼。正是這條錯(cuò)誤路線，使中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍陷入絕境：白區(qū)工作喪失近百分之百，紅色根據(jù)地喪失百分之九十，中央紅軍幸存部隊(duì)，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，舉行世界聞名的兩萬五千里長(zhǎng)征。

在中國(guó)革命又一次處在緊要關(guān)頭，在紅軍處于生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，經(jīng)過陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和王明左傾機(jī)會(huì)主義的教訓(xùn)總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸走向成熟，通過極其重要的遵義會(huì)議，找到了一條正確路線，這就是毛澤東路線。毛澤東的正確路線產(chǎn)生，和馬列主義教條相分離，和左右傾機(jī)會(huì)主義路線相區(qū)別，制定符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，以農(nóng)村為根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，發(fā)動(dòng)群眾，開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。這是一條唯一正確的路線。正是在這條路線指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，由弱到強(qiáng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為世界上人口最多，歷史最悠久民族的執(zhí)政黨。

中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)于如何鞏固政權(quán)，建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家，用什么樣的治國(guó)強(qiáng)國(guó)富國(guó)路線提到了日程。這是一個(gè)繼新民主主義革命后的又一個(gè)嶄新課題。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，同樣先后出現(xiàn)了不同的思想政治路線，而最終只能有一條路線是正確的。

而對(duì)建國(guó)后的路線究競(jìng)怎樣評(píng)價(jià)，本文在后面專題論述。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的五十多年，同樣出現(xiàn)過錯(cuò)誤路線，同樣導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨犯錯(cuò)誤，并給國(guó)家造成不應(yīng)有的損失，而正確路線，正在呼之欲出。

2．全心全意依靠廣大人民群眾問題。

必須明白，無論是什么樣的黨，什么樣的政治集團(tuán)，要想奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)，都必須取得多數(shù)人的支持。尤其是共產(chǎn)黨，依靠廣大人民群眾，不但是奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的策略需要，而且是共產(chǎn)黨的宗旨。這是工人階級(jí)先鋒隊(duì)同其它任何黨派的一條根本區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)的新民主主義革命時(shí)期，陳獨(dú)秀是根本不懂得依靠廣大人民群眾道理的。他輕視農(nóng)民問題，單憑這一條，他已經(jīng)脫離了多數(shù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。對(duì)毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，很多右傾機(jī)會(huì)主義者冷嘲熱諷，不與支持。因此，陳獨(dú)秀在面對(duì)國(guó)民黨瘋狂進(jìn)攻時(shí)，沒有廣大人民群眾支持，必然束手無策。同理，盡管八七會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了武裝反抗，由于沒有群眾基礎(chǔ)，都先后失敗了。王明左傾機(jī)會(huì)主義路線在依靠廣大人民群眾雖然比陳獨(dú)秀好一些，但對(duì)農(nóng)村中的中農(nóng)富農(nóng)，對(duì)城市中的小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)不講政策，抱敵視態(tài)度，不能形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因此，于革命無補(bǔ)，同樣遭到了失敗。

毛澤東則不同，他提出了一整套依靠廣大人民群眾的方針政策。

在農(nóng)村，明確提出了依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，爭(zhēng)取富農(nóng)，孤立打擊地主的土地革命路線。在城市，主張依靠工人階級(jí)，團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)，爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)，孤立打擊官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。在部隊(duì)，實(shí)行官兵一致，反對(duì)軍閥主義，規(guī)定三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意。等等。總之，毛澤東受到了廣大人民群眾的真心實(shí)意擁護(hù)，東方紅歌曲，正是廣大人民擁護(hù)毛澤東路線的生動(dòng)體現(xiàn)。毛澤東的路線在某種意義上講，就是群眾路線。正是因?yàn)橛辛藦V大人民群眾的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才能取得一個(gè)大國(guó)的執(zhí)政地位。

總之，縱觀毛澤東一生，無論建國(guó)前后，他一直全心全意依靠廣大人民群眾，和群眾心連心，這是他在其波瀾壯闊一生中立于不敗之地的根本所在。因?yàn)樗钌疃帽袷莿倮荆驗(yàn)樗羁讨溃瑢?duì)廣大人民群眾是保護(hù)還是鎮(zhèn)壓，是國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的根本區(qū)別，因?yàn)樗侵袊?guó)人民的真正好兒子。可以斷定，一個(gè)人，一個(gè)黨，其前途好壞，歸根到底，取決于廣大人民群眾的態(tài)度，人民擁護(hù)則生，人民反對(duì)則亡。而人民的態(tài)度，又取決于一個(gè)人，一個(gè)黨是否以民為本，言行一致地為廣大人民群眾服務(wù)。

3．中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的兩個(gè)共同規(guī)律性問題。

{1}對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，都有一個(gè)過程。由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，由不成熟到成熟。

在新民主革命歷史時(shí)期，陳獨(dú)秀王明對(duì)如何革命是不認(rèn)識(shí)和不成熟的。毛澤東對(duì)如何革命是認(rèn)識(shí)和成熟的。認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)，成熟和不成熟，有個(gè)因果關(guān)系，失敗是成功之母。正是有了左傾和右傾機(jī)會(huì)主義路線，正確路線才得以生成并為全黨認(rèn)可。

在社會(huì)主義歷史階段，在如何立國(guó)，如何革命和建設(shè)，如何執(zhí)政等問題上，也同樣會(huì)有一個(gè)過程。犯錯(cuò)誤是難免的。如果有人說他一貫正確，那是騙人的鬼話。對(duì)改革開放前的路線方針政策可以任意評(píng)頭論足，而對(duì)改革開放的路線方針政策卻不許說長(zhǎng)道短，不是科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。照此辦理，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能很快成熟起來。

{2}無論奪取政權(quán)還是鞏固政權(quán)，都會(huì)產(chǎn)生左傾或右傾機(jī)會(huì)主義路線。在總結(jié)左右傾機(jī)會(huì)主義基礎(chǔ)上，都應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生正確路線。

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上遭受這樣那樣的挫折，主要都是左的或右的錯(cuò)誤路線造成的。奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)過程中，犯左傾的或右傾的路線方針政策性錯(cuò)誤是不可避免的，這是一條客觀規(guī)律。

錯(cuò)誤有大有小，問題在于不能犯致命的錯(cuò)誤，犯前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨類錯(cuò)誤。

新民主主義革命時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先右傾后左傾，其具體表現(xiàn)前面已談到。奪取政權(quán)后，在社會(huì)主義歷史時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先左傾后右傾。

在新中國(guó)成立后，曾一度出現(xiàn)過不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，提出向單一的全民所有制過渡，急于奔向未來，急于向共產(chǎn)主義過渡，就是左傾錯(cuò)誤表現(xiàn)。至于文化大革命中出現(xiàn)的毛澤東所批評(píng)的打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)等，也是左傾表現(xiàn)。

改革開放后，片面地消極地總結(jié)吸取建國(guó)后左傾錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，出現(xiàn)了一條右傾路線。逐步扶植資本主義，削弱社會(huì)主義，甚至大搞國(guó)退民進(jìn)政策，工人下崗，國(guó)有資產(chǎn)大量流失,造成嚴(yán)重的階級(jí)分化，貧富不均，社會(huì)風(fēng)氣日下，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)出現(xiàn)根本性松動(dòng)。照此下去，是非常危險(xiǎn)的。

以胡錦濤為首的黨中央，已具備了總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨五十多年正反歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)條件，在反對(duì)左右傾機(jī)會(huì)主義路線的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)社會(huì)主義正確路線基礎(chǔ)已經(jīng)成熟。

{二}中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的十六條基本條件。

要加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和提高執(zhí)政能力，都離不開執(zhí)政條件，三者息息相關(guān)。執(zhí)政條件是執(zhí)政和執(zhí)政能力的基礎(chǔ)，沒有執(zhí)政條件下的執(zhí)政和執(zhí)政能力，都成了無源之水，無本之木。反之，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力如何，又關(guān)系到執(zhí)政條件的變化。執(zhí)政能力強(qiáng)，執(zhí)政地位鞏固，執(zhí)政條件也會(huì)增強(qiáng)，反之，執(zhí)政地位不穩(wěn)，執(zhí)政能力差，執(zhí)政條件就會(huì)受到?jīng)_擊。關(guān)于執(zhí)政條件，這里只列舉十六條：

{1}有一個(gè)統(tǒng)一的，守紀(jì)律的和健全的`各級(jí)黨組織。

{2}有一條正確的路線。

{3}有廣大人民群眾的真心擁護(hù)。

{4}有一只受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。

{5}有一個(gè)受黨領(lǐng)導(dǎo)的健全，高效而廉潔的各級(jí)人民政府。

{6}有一個(gè)受黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正具有人民代表性的各級(jí)人民代表大會(huì)。

{7}有受黨的領(lǐng)導(dǎo)的公正廉潔的公檢法等強(qiáng)力部門。

{8}有科學(xué)的馬克思主義作理論基礎(chǔ)。

{9}要有一個(gè)安全的國(guó)際關(guān)系。

{10}要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

{11}要掌握立法權(quán)。

{12}要掌控生產(chǎn)權(quán)，財(cái)權(quán)，分配權(quán)。

{13}要掌握媒體權(quán)，對(duì)教育和宣傳有主導(dǎo)權(quán)。

{14}社會(huì)要穩(wěn)定，國(guó)家要統(tǒng)一，民族要團(tuán)結(jié)。

{15}要有全方位的制約機(jī)制。

{16}要有一支德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。

{三}中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政條件的分析和對(duì)比。

對(duì)照中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政條件，結(jié)合改革開放前后的主要執(zhí)政情況，作如下分析對(duì)比。通過分析對(duì)比就不難看出中國(guó)共產(chǎn)黨哪些執(zhí)政條件和執(zhí)政能力應(yīng)該加強(qiáng)，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。

1．中國(guó)共產(chǎn)黨組織狀況分析對(duì)比。

改革開放前，毛澤東同志非常重視黨的組織建設(shè)。一方面，從邊疆到腹地，從城市到農(nóng)村，從南到北，從西至東，都建立了行之有效的有職有權(quán)的各級(jí)黨組織。盡管在文化革命中，毛澤東曾一度出于反修防修的戰(zhàn)略需要，從表面上使一些黨組織陷入困境，但很快重建恢復(fù)。另一方面，毛澤東非常重視黨的思想教育，力求保持共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。

改革開放后，一方面對(duì)黨組織工作不夠重視，一些地方和單位黨組織形同虛設(shè)，而在一些個(gè)體或民營(yíng)部門，根本不設(shè)黨組織。更有甚者，曾經(jīng)有過取消基層黨組織的論調(diào)。另一方面，對(duì)黨員共產(chǎn)主義思想教育不足，任憑剝削階級(jí)思想影響，結(jié)果，害了不少領(lǐng)導(dǎo)干部，貪污腐化，不少人遭到法律制裁。

2．黨的執(zhí)政思想路線分析對(duì)比。

改革開放前，毛澤東強(qiáng)調(diào)東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。

改革開放后，是逐步放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么黨政分開，政企分開等，有意無意地全面削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

3．廣大人民群眾擁護(hù)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾利益。他不斷發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，反對(duì)黨的脫離群眾傾向。他不斷加強(qiáng)公有制，全面推行社會(huì)主義制度，用以保障廣大人民群眾利益。因此，受到了廣大人民群眾的擁護(hù)。即使在三年困難時(shí)期，廣大人民群眾生活很苦，因?yàn)辄h和人民同甘苦，所以他們?nèi)匀徽嫘膶?shí)意地?fù)碜o(hù)黨。改革開放后，先后出臺(tái)一些有利少數(shù)人，損害多數(shù)人利益的削弱社會(huì)主義，強(qiáng)化資本主義的政策。造成嚴(yán)重的貧富兩極分化，少數(shù)人花天酒地，多數(shù)人為基本生存求地呼天，社會(huì)綜合環(huán)境惡化。大量的上訪請(qǐng)?jiān)刚f明：一方面，廣大人民群眾對(duì)黨還抱有希望，另一方面，廣大人民群眾已對(duì)黨發(fā)生了懷疑和不滿。

4．人民軍隊(duì)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，中國(guó)人民解放軍是一只新型人民軍隊(duì)。這支軍隊(duì)始終在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，沒有軍銜，除了準(zhǔn)備打仗，保衛(wèi)祖國(guó)，還學(xué)工學(xué)農(nóng)參加勞動(dòng)，也參加政治活動(dòng)，是一所大學(xué)校，是全國(guó)人民的好榜樣。

改革開放后，恢復(fù)了軍銜制，遠(yuǎn)離生產(chǎn)和政治，成了一只同西方國(guó)家軍隊(duì)大同小異的軍隊(duì)。更危險(xiǎn)的是，曾出現(xiàn)了脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)受個(gè)人指揮的現(xiàn)象。

5．各級(jí)政府狀況分析對(duì)比。

改革開放前，各級(jí)政府及企事業(yè)單位，都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，并受廣大人民群眾監(jiān)督。

改革開放后，經(jīng)過黨政分開，政企分開等，各級(jí)政府接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾監(jiān)督情況，都有一定退步。

6．各級(jí)人民代表大會(huì)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，各級(jí)人大都在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，人民代表的成份，工農(nóng)兵占多數(shù)，代表人民性強(qiáng)。改革開放后，人大權(quán)力增加，黨對(duì)人大影響減弱，人民代表的成份廣大工農(nóng)兵代表明顯減少，代表人民性弱。

7．公檢法等強(qiáng)力部門狀況分析對(duì)比。

改革開放前，公檢法受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。部門小，人數(shù)少，權(quán)力小，待遇少，基本上廉潔奉公。受廣大人民群眾信任和擁護(hù)。

改革開放后，司法獨(dú)立聲不絕于耳，黨對(duì)公檢法的領(lǐng)導(dǎo)減弱。公檢法部門大，人數(shù)多，權(quán)力大，待遇高，腐敗增。廣大人民群眾有意見。

8．理論基礎(chǔ)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，黨的理論基礎(chǔ)是馬列主義毛澤東思想。基本內(nèi)容是：資本主義生產(chǎn)關(guān)系已阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，必然被科學(xué)社會(huì)主義所取代。科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)同以往社會(huì)都不同的社會(huì)。科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)，是逐漸消滅私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與之相對(duì)應(yīng)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，最大限度解放生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富，廣大人民群眾共享，最終消滅階級(jí)和階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。要達(dá)到上述目的，只有通過不斷的階級(jí)斗爭(zhēng)。

改革開放后，黨的理論基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。基本內(nèi)容是：中國(guó)尚不具備社會(huì)主義革命和建設(shè)條件，因?yàn)橹袊?guó)沒有經(jīng)歷過完整的資本主義歷史發(fā)展階段，生產(chǎn)力水平低。因此，要補(bǔ)課，要發(fā)展資本主義，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力。共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義共產(chǎn)主義目標(biāo)變成了發(fā)財(cái)致富奔小康。共產(chǎn)黨幾乎變成了生產(chǎn)黨全民黨發(fā)財(cái)黨。在此理論指導(dǎo)下，出現(xiàn)有些當(dāng)官的弄權(quán)發(fā)財(cái)，有些執(zhí)法的枉法致富，有些資本家化公為私，坑崩拐騙，偷稅漏稅，有些老百姓搶劫偷盜販毒賣淫等就不足為奇了。

9．外交狀況分析對(duì)比。

改革開放前，毛澤東在面對(duì)世界冷戰(zhàn)熱戰(zhàn)惡劣環(huán)境下，審時(shí)度勢(shì)，敵友分明，依靠第三世界，團(tuán)結(jié)第二世界，利用提防第一世界，自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，保護(hù)發(fā)展民族工業(yè)，有條件開放，對(duì)一切敵人，軟硬結(jié)合，捍衛(wèi)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整。我們的朋友遍天下。

改革開放后，敵友不分，疏遠(yuǎn)第三世界，輕視第二世界，親近第一世界。有軟無硬，主權(quán)被侵，忍氣吞聲，強(qiáng)敵在側(cè)，朋友幾無。國(guó)門大開，外援為主，自力更生輔，不自量力，盲目參加世貿(mào)組織，苦果自嘗。

10．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面：毛澤東非常重視社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)與鞏固，國(guó)進(jìn)民退，全民所有制和集體所有制相結(jié)合，限制取消個(gè)體所有制和資本家所有制；實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，限制個(gè)體經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)，取消市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

在階級(jí)基礎(chǔ)方面：毛澤東依靠工人階級(jí)和廣大貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取小資產(chǎn)階級(jí)，打擊資產(chǎn)階級(jí)。共產(chǎn)黨執(zhí)政階級(jí)基礎(chǔ)牢固。

改革開放后，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面：重視資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)和鞏固，國(guó)退民進(jìn)，多種所有制并存，資本家所有制迅速發(fā)展，限制與取消全民所有制和集體所有制；實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，限制和取消計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

在階級(jí)基礎(chǔ)方面：輕視工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，親近各類資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)發(fā)生動(dòng)蕩。工農(nóng)階級(jí)不滿意，因?yàn)槟悴辉偃娜馓嫠麄兎?wù)。資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)也不滿意，因?yàn)槟氵€叫共產(chǎn)黨，還舉社會(huì)主義旗，除非改變黨的名稱，丟掉社會(huì)主義紅旗，由他們?nèi)朦h執(zhí)政。

11．立法權(quán)的分析對(duì)比。

建立法制社會(huì)，立法權(quán)掌握在共產(chǎn)黨手里，非常重要。

改革開放前，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人大制定和通過法律，條文不多，行之有效。

改革開放后，人大和專家權(quán)力增大，法律條文不少，效果欠佳。問題出在黨和群眾無執(zhí)法參與權(quán)，對(duì)立法權(quán)發(fā)言權(quán)減少，出現(xiàn)了許多反人民大眾的法律。

12．行政生產(chǎn)財(cái)政權(quán)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。上到制定方針政策，下到具體生產(chǎn)分配，無一不管。改革開放后，黨政分家，政企分開，財(cái)權(quán)下放，等等。實(shí)際上主動(dòng)放棄了黨的許多執(zhí)政地位。

13．宣傳，教育和意識(shí)形態(tài)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，黨牢牢掌掌握宣傳教育和意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，為社會(huì)主義和廣大人民群眾服務(wù)，德智體全面發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣良好。

改革開放后，黨對(duì)宣傳教育及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)不力，出現(xiàn)多元化。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和廣大人民群眾發(fā)言權(quán)，受教育權(quán)有所減弱，甚至發(fā)展到許多工農(nóng)子弟無錢上學(xué)；而利己主義，拜金主義盛行，德智體本末倒之，重智不重德，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。

14．國(guó)家統(tǒng)一，人民團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定狀況分析對(duì)比。

{1}國(guó)家統(tǒng)一狀況分析對(duì)比。

改革開放前后，國(guó)家統(tǒng)一基本一致。改革開放后香港澳門收回，同時(shí)出現(xiàn)臺(tái)獨(dú)，少數(shù)民族獨(dú)立問題，有待解決。

{2}人民團(tuán)結(jié)狀況分析對(duì)比。

改革開放前，人民地位一致，無根本利害沖突，基本團(tuán)結(jié)。文革期間的分裂是表面現(xiàn)象，很快恢復(fù)正常。

改革開放后，階級(jí)分化加劇，貧富不均明顯，出現(xiàn)帶根本性利害沖突，人民團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)瓦解，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)沖突。

{3}，社會(huì)穩(wěn)定狀況分析對(duì)比。

改革開放前，社會(huì)穩(wěn)定性強(qiáng)，人民安居樂業(yè)，道德高尚。舊社會(huì)的黑社會(huì)絕，黃賭毒滅，殺人放火，偷盜搶劫等不法行為很少。幾乎夜不閉戶，路不拾遺。

改革開放后，舊社會(huì)所有陳渣泛起，黑社會(huì)生，黃賭毒興，偷盜搶劫增長(zhǎng)，干部腐化墮落，百姓自私自利，人心思危，沖突不斷，社會(huì)極不穩(wěn)定。

15．制約機(jī)制狀況分析對(duì)比。

改革開放前，制約機(jī)制少，主要靠黨內(nèi)斗爭(zhēng)和人民群眾監(jiān)督，但效果并不差，許多問題得以解決。

改革開放后，制約機(jī)制增多，專門機(jī)構(gòu)和人員擴(kuò)大，但由于無廣大人民群眾參與，收效甚微。

16．干部隊(duì)伍狀況分析對(duì)比。

改革開放前，干部少，權(quán)力小，工資低，文化少，但絕大多數(shù)能廉潔奉公，聽黨指揮，為人民服務(wù)，并受廣大人民群眾擁護(hù)。

改革開放后，干部多，權(quán)力大，工資高，文化多，但相當(dāng)一部分干部貪污腐化，以權(quán)謀私，不聽指揮，欺壓百姓，人民群眾很有意見。

通過對(duì)改革開放前后中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政條件狀況分析對(duì)比，不難看出問題所在。更加深刻認(rèn)識(shí)到胡錦濤同志為什么要鄭重提出加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力問題，更加認(rèn)識(shí)到其重要性迫切性。共產(chǎn)黨的所有執(zhí)政條件出現(xiàn)的問題，都是執(zhí)政能力不強(qiáng)造成的。

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