思想版 - 推薦文章 每天下午六點更新
[思潮碰撞] 郝貴生：亞當(dāng)·斯密人性論思想批判
人在社會生活中最關(guān)心自己利益的“人本性自私論”，它是人類商品交換的最主要根源，并派生出“主觀為自己，客觀為社會”的所謂“看不見的手”的客觀經(jīng)濟規(guī)律，由此為邏輯起點構(gòu)成亞當(dāng)·斯密的全部經(jīng)濟學(xué)理論。馬克思恩格斯批判其人性論思想，指出“人本性自私論”是把資產(chǎn)階級的自私本性夸大為所有人的本性，商品交換的根源是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。亞當(dāng)·斯密的人性論把人的全部社會關(guān)系簡單化為功利、金錢和剝削關(guān)系，其實現(xiàn)的基本條件就是資本主義的私有制及其市場經(jīng)濟體制。 “人本性自私論”及其新老自由主義經(jīng)濟學(xué)理論嚴(yán)重影響中國經(jīng)濟體制改革和社會發(fā)展，其危害性愈發(fā)突出。理論工作者需要對此進行全方位和深入的理性思考，自覺運用馬克思主義的人學(xué)和經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)中國的經(jīng)濟體制改革和社會發(fā)展。
[網(wǎng)友雜談] 岳德常：人間正道毛澤東
任何一個社會組織都需要進行價值體系建設(shè)，引導(dǎo)人性中健康向上的傾向發(fā)展起來，抑制那種低水平的墮落的傾向。此即古人所說的“扶正祛邪”。 這項“扶正祛邪”的工作，毛主席做得最好。毛主席代表著人類智慧與美德所能達(dá)到的極致，他的大公無私、清廉、智慧與勇敢，都是無與倫比的，所以便能代表和弘揚社會正氣。在舊中國那種道德崩潰、社會黑暗、一盤散沙的悲慘狀態(tài)下，他領(lǐng)導(dǎo)中華民族的先鋒隊，自力更生，艱苦奮斗，從頭收拾舊山河，完成了一個翻天覆地的偉大革命，使中華民族重新站了起來；在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾揚眉吐氣，心情無比舒暢，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會變革，打破了他們原有的生活軌道，使他們的生命與一個偉大的事業(yè)聯(lián)結(jié)起來，實現(xiàn)了生命的最大價值，達(dá)到了人性所能達(dá)到的最高境界。
[思潮碰撞] 譚偉東：關(guān)于文化大革命和改革開放的科學(xué)反思和歷史界定
文化大革命無疑是史無前列的，必須而且只能正面敘述。文化大革命不但成就了地理和產(chǎn)業(yè)布局的大三線，而且形成了人民思想路線和精神家園的大三線。文化大革命以最小的社會經(jīng)濟成本代價，以幾乎微不足道的政治、社會沖擊影響，在抓革命促生產(chǎn)的政治經(jīng)濟辯證態(tài)勢下，完成了人類歷史上的自我繼續(xù)革命的偉業(yè)。改革開放與此相比，則真正地顯示出是長期的全局性的問題。對于改革開放以來，客觀造成的兇猛和劇烈于當(dāng)代資本主義的兩極分化，對所有釀成中國經(jīng)濟機制、社會矛盾、生態(tài)環(huán)境悲劇、人民大眾主人公地位喪失、社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的被蠶食、掏空和束之高閣，我們必須進行理論徹底清算和道路轉(zhuǎn)型深度社會分析和政治反思。
[網(wǎng)友雜談] 決戰(zhàn)：胡德平，資本奪權(quán)過程中的第二代燒火棍
中國的腐敗從胡耀邦當(dāng)政時代開始，從胡耀邦為之平反那一批官員正式大展拳腳的時候開始。過了貪污腐敗的階段，除幾大骨干企業(yè)，也基本上完成了私有化。巨大的資產(chǎn)階級在掌握經(jīng)濟之后，要反過來參與政治。不甘寂寞的胡德平跳出來了，站在了資產(chǎn)階級一方，要秉承其父的“偉大改革”，來向體制發(fā)起進攻了。進攻的標(biāo)志是什么？胡耀邦的標(biāo)志是否定毛澤東。胡德平呢？否定鄧小平。胡德平，本無名氣，所以名聲大造，也不是他的本事。有后面的資本勢力要他打先鋒。只是，一旦胡德平完成了第一波進攻，也就沒什么用了。胡德平之短見和冒失與其父親也類似，他不知道自己這先鋒必被拋棄。
[網(wǎng)友雜談] 劉仰：權(quán)貴資本如何解？---資本家“腐敗”合哪家的法
中國假如換成了美國制度，權(quán)貴資本能消除嗎？我認(rèn)為不可能。反而只能使權(quán)貴資本更加合法化。事實上，當(dāng)今美國就是如此。權(quán)貴資本在當(dāng)今中國的猖獗，關(guān)鍵不在中國傳統(tǒng)，而在于某些權(quán)力正在領(lǐng)導(dǎo)中國社會奔向資本主義，資本主義無非是讓權(quán)貴資本合法化而已。中國如果變成西方的體制，一定是權(quán)貴資本狂歡的日子。中國如要改變權(quán)貴資本的現(xiàn)狀，只能從現(xiàn)有體制內(nèi)部著手變革。
[網(wǎng)友雜談] 凜然：與胡耀邦之子胡德平，談如何“堅守‘徹底否定文革’底線”問題
[網(wǎng)友雜談] 葉勁松：南方系謳歌拜登炸醬面的“顏色革命”企圖
資產(chǎn)階級官員在國內(nèi)的欺騙秀，是為了掩蓋他們是資產(chǎn)階級代理人的真相。而拜登、駱家輝等在中國的欺騙秀，除掩蓋他們的階級實質(zhì)外，還想用這欺騙秀促成“顏色革命”，促成類似于利比亞事件在我國發(fā)生。因為他們知道我國民眾對官員公款消費的憤恨，他們企圖用他們的欺騙秀來散布這樣的欺騙，只有實行向西方更多接軌為目的的“顏色革命” ，才能使官員象他們那樣“親民” ，才能消滅公款消費。
[思潮碰撞] 中國問題是核心價值觀的迷失
對七層社會關(guān)系的是非判斷構(gòu)成了七大類現(xiàn)代社會的核心價值觀，即：道德觀、自然觀、群體觀、社會觀、政治觀、民族觀、國際觀。如上所述，在核心價值觀的所有層次，在今天的中國都存在著截然不同的看法，也看不出哪一種是“主流”。這種情形就是“核心價值觀的迷失”。社會核心價值觀的迷失，是中國社會面臨的最嚴(yán)重問題之一。缺少了社會核心價值觀，“社會主義和諧社會”就沒了“主心骨”。
[思潮碰撞] 全球化、勞工權(quán)利、財富去向——閱讀《資本論》隨筆（增補全本）
[思潮碰撞] 張勤德：怎樣看待對“反帝反修，救黨保國”口號的爭論？
“反帝反修，救黨保國”的口號引起了較大的爭論。雖然贊成者居多，但反對者也不少。由于這個口號事關(guān)重大，只有搞清楚對錯才利于真正實現(xiàn)毛左派的團結(jié)統(tǒng)一，我就此以談心交心的態(tài)度和方式，和戰(zhàn)友們交流一下思想。
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