專題文章
后記——《大寨崛起的奠基人張懷英》連載71
茫茫四海，有那么一塊小小的金剛，層層峻嶺，有那么亦可堅硬的桑柏。無論春夏秋冬，無論風雨冰雹，他總是依然如故?！ ∵@就是張懷英，這就是張懷英的一生。他有情有意風骨卓越，他從不媚俗也不作秀，更不自欺欺人。他踏實細致暇不掩卷，戰爭年代他出生入死，和平時期死里逃生。這一切的一切，給張懷英的一生劃上了句號，也給歷史劃上了句號，這就
2024-05-08
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續 篇 回憶我與張懷英的交往——《大寨崛起的奠基人張懷英》連載70
最初我開始撰寫陳永貴傳記的時候，并沒有采訪張懷英的想法。因為我和他不熟悉，能不能找？好不好找？找到他接待不接待？我摸不清底細。有一天，我到縣委大院里辦事，遇上了縣人大副主任劉謙和，他問起了我的寫作情況。劉謙和早就和我熟悉，對我的寫作比較關心。當初縣里寫農業合作化史，他竭力推薦我參加。盡管他的推薦沒有成功，但也表達
2024-04-30
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12.3、一個再現了張懷英和陳永貴的時代——《張懷英傳》連載69
第十二篇 時代的再現 三、一個再現了張懷英和陳永貴的時代 凡是昔陽人，都不會忘記上世紀五六十年代，以張懷英為第一書記的昔陽縣委一班人，不僅培育了大寨、刀把口、白羊峪這三支花，創立了全國第一個文化縣，制定的“四級干部”參加集體生產勞動制度受到毛主席的表揚。人們更不會忘記，在上世紀七十年代，在陳永貴
2024-04-27
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12.2、二十世紀昔陽縣弘揚大寨精神——《張懷英傳》連載68
第十二篇 時代的再現 二、二十世紀昔陽縣弘揚大寨精神 大寨是中國第一代領導人毛澤東、周恩來等親手樹立起來的一面農業戰線上的紅旗。大寨精神是陳永貴、賈進才等老一輩大寨人通過自力更生，艱苦奮斗創造出來的一種大無畏精神，大寨精神不僅僅是大寨人獨有的精神，而是中華兒女的一種奮發圖強，勤儉建國的民族精神。昔陽
2024-04-25
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12.1、晚年對大寨的關注——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載67
第十二篇 時代的再現 一、晚年對大寨的關注 大寨被批判后，隨著陳永貴的辭職，郭鳳蓮也被調離大寨，無論是官方媒體還是人們私下的言傳，都把大寨弄得風風雨雨，是是非非，消息愈傳愈壞，愈傳愈歪，離事實的真相愈來愈遠，真不知伊于湖底了。大寨在當時形勢的強壓下也不得不分了農具、分了地，又開始了三十年前的單干。習慣于多年的農
2024-04-24
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11.9、魂在人間——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載66
第十一篇晚年的追逐 九、魂在人間 進入21世紀初，張懷英已經是個髦壽之人了，我幾次去看望他，明顯地看到他的體力不如過去。到2004年以后，他每逢入夜就失眠，整夜整夜的睡不好覺。我記得是在2004年夏天，河北保定市有幾個企業家由文宏斌陪同去家里看望他。客人們向他提出一個要求，請他到大寨吃一頓飯。這個請求被張懷英婉言謝
2024-04-16
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11.8、對名與利的淡定——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載65
第十一篇 晚年的追逐 八、對名與利的淡定 就在張懷英走向人生低谷的時候，經濟日報情況反映：以“原運城地委書記張懷英的問題應重新審查”為題，為張懷英遭受的不公而大聲疾呼?！肚闆r反映》向中央開門見山地寫道：“以政績突出，曾被毛澤東主席，鄧小平同志等黨和國家領導人多次表揚過的原中共山西運城地委書
2024-04-16
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11.6、弘揚大寨精神——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載63
第十一篇 晚年的追逐 六、弘揚大寨精神 在別人的眼里，張懷英是一個嚴肅有威的人。他輕易不開口，誰也不敢在他面前多嘴。然而張懷英一旦向你打開話匣，不僅使你談笑風生，而且會收不住口。他無論在大寨還是在刀把口、白羊峪與人們聊起家長里短，就講到了自力更生艱苦奮斗，就講起了大寨精神和民族精神。甚至和縣里幾位勞模座
2024-04-10
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11.3、看望病中的陳永貴——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載60
第十一篇 晚年的追逐 三、看望病中的陳永貴 陳永貴辭職后住在北京復興門外22號樓賦閑，由于心情郁悶，沒幾年也生病了。陳永貴生病在北京住院期間，也正是張懷英無事可做休閑的時期，聽說陳永貴病了，張懷英心里很不安，很快就到了北京去看望他。 張懷英見到了陳永貴，先問了一下病情，可是對于陳永貴來說，見張懷英的目的是什么？
2024-04-05
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10.6、書中研尋辯證法——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載57
第十篇 拜書為師 六、書中研尋辯證法 古今中外，人們對唯心主義和唯物主義的看法總是爭論不休，這兩家的論戰至今沒有停息。然而直到今天，接受唯心主義的人總是多于唯物主義。18世紀中葉至19世紀，歐洲出現了馬克思主義，常常用辯證唯物主義的方法論來認識問題，這一理論武器曾經被多少仁人志士所傾倒，一時成為轟動全球的熱門
2024-03-31
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10.5、書中找出得與失——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載56
第十篇 拜書為師 五、書中找出得與失 張懷英的看書并不單純是為了看書，而是活學活用，分析事物的得與失，用來指導工作實踐，用書中的知識解決實踐中的問題。大寨開始推行標兵工分后，張懷英一直很關注。到1960年7月，張懷英覺得這個辦法可行，他就專程去大寨與社員交談，大家都認為可以。張懷英又到白羊峪和刀把口找王殿俊和張老
2024-03-28
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10.3、書中體味你我他——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載54
第十篇 拜書為師 三、書中體味你我他 用人和看人，不僅僅是組織部門的事情，也是社會的一大課題?！读奶熹洝芬矎摹度龂尽泛汀度龂萘x》兩本書中剖析了對人的多方位觀察?！度龂尽肥怯浭鋈龂宋锏囊徊空罚度龂萘x》則是通過虛構來描寫各色人等的悲歡離合，這兩本書不僅對問題的傾向各有千秋，而且對書中人物的評
2024-03-24
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10.2、書中研究帝王家——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載53
第十篇 拜書為師 二、書中研究帝王家 一個帝王，在一個相對的歷史時期究竟占據什么位置？張懷英在《聊天錄》一書中也對此進行了一番辯證的論述。他在“歷代皇帝多短命”的論述中，對皇帝的壽命進行了細致的觀察。他說據野史記載，商周以前曾有年逾百歲的帝王，堯、舜、禹也在其列，因為他們的生活供養是常人難以相
2024-03-22
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10.1、書中分析人與事——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載52
第十篇 拜書為師 一、書中分析人與事 張懷英在1953年至1961年擔任昔陽縣委書記期間，就規定機關干部要制度化地學習政治理論，諸如《聯共〈布〉黨史》、《國家與革命》、《政治經濟學》，《矛盾論》、《實踐論》、《正確處理人民內部矛盾》等都是計劃中學習的內容。在機關干部學習上，他對領導干部要求很嚴，學習氣氛也很濃
2024-03-20
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9.5、經驗是勝利之本——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載49
第九篇 廉政之道 五、經驗是勝利之本 張懷英通過讀書總結研究，得出一個結論，即：經驗是勝利之本。三國時期，究竟是周瑜高于諸葛亮，還是諸葛亮高于周瑜？研究結果認為，周瑜智慧高超，但顯得十分傲慢；諸葛亮善于總結經驗教訓，所以他勝仗就多，加上后來作家在作品中的虛構，出現了三氣周瑜的傳說?！ 垜延⒖烧f也是將帥之才，如何能贏
2024-03-15
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9.3、從開國皇帝說起——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載47
第九篇 廉政之道 三、從開國皇帝說起 張懷英不僅務實，也善于務虛。他博覽群書，在書中要尋找許多道理。在他執政期間，為能倡導廉潔，從群書中找出了開國皇帝多節儉的理論。他從對堯的節儉開始探討，一直尋找到漢高祖、隋文帝、唐太宗，以至研究到宋太祖、康熙等。他用了宋太祖的一句話來論證開國皇帝注重節儉的問題：“如
2024-03-10
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9.2、樹有根水有源——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載46
第九篇 廉政之道 二、樹有根水有源 張懷英的廉潔是社會所公認的，也是老一輩共產黨干部一貫的行為，體現了老一輩共產黨人的形象和境界?！ 垜延⑺阅鼙３忠簧疂?，是有一個很深的背景和源泉的。他在《聊天錄》一書中回顧了劉應龍算梨錢的往事。劉應龍當時是昔陽縣委書記，是他的直接領導，劉病了，想吃幾個梨，張懷英送他
2024-03-09
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9.1、一生“廉潔”——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載45
第九篇 廉政之道 一、一生“廉潔” “廉潔”二字保持了張懷英的一生?！ 》彩墙佑|過張懷英的人，都會作出這樣的評價?！ 垜延⒌牧疂?，始終保持了他的一生。他從區委書記到地委書記有一個習慣：從不沾錢，也不喜歡古董，更不追求什么豪華的建筑和高檔的享受。在他家里除了書外，沒有一件高檔家具，飲食
2024-03-06
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8.2、運城“因地制宜”全區水肥并舉——《張懷英傳》連載44
第八篇 留在壽陽和運城的足跡 二、運城“因地制宜”全區水肥并舉 1975年10月，張懷英被任命為山西省最南端的運城地區擔任地委書記。按慣例他應該帶上一批人充實力量，怪得是張懷英到運城和壽陽的做法恰恰相反，只是帶了一個秘書跟隨，就跳進了運城地區的汪洋大海，去開辟這塊古老而神秘的地方?！ ∵\城又叫苦城，
2024-03-06
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8.1、壽陽“安定團結”糧食兩年翻番——《張懷英傳》連載43
第八篇留在壽陽和運城的足跡 一、壽陽“安定團結”糧食兩年翻番 大寨名揚四海，昔陽對外的影響日增，涌現出許多新鮮事物。學大寨經驗，走大寨道路，昔陽縣大寨式的先進單位層出不窮。昔陽縣農田基本建設熱浪滾滾，到處是一片鶯歌燕舞的景象，這塊博大的土地上到處有南來北往的參觀人群，也有來自不同地區、不同國界、
2024-03-02
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7.6、風口浪尖——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載42
第七篇 起落中的堅定 六、風口浪尖 張懷英一生官不算大，卻名聲不小。從山西乃至全國，從國內到國外，都有對他的評說。從上世紀５０年代至８０年代中國政壇的風云變化，使張懷英始終處在政治斗爭的風口浪尖上，也使他的命運隨著不同時期形勢的變化變得神秘莫測?！ ?ldquo;三反”“五反”中，他就因仗義執言、堅持實
2024-02-29
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7.5、平遙事件——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載41
第七篇 起落中的堅定五、平遙事件 “文革”中武斗最激烈的時期，在山西發生了著名的平遙事件。 1967年《7月會議紀要》以后，山西省的派性并沒有消除。晉中派仗打得最兇的是平遙縣，在武斗中，武裝部調集萬余名民兵進了縣城，把支持劉格平的紅總站3000名干部職工包圍在一座大廟里，隨時都有發生流血事件的可能，事態相當嚴
2024-02-27
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7.4、文革歲月——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載40
第七篇 起落中的堅定 四、文革歲月 “文革”開始不久，晉中地委書記就穿上了軍裝，戴上紅衛兵袖章在地委大院首先貼上了大字報，開始造反。他的第一張大字報針對的是他來當地委書記時與他一同到地委任副秘書長的肖寒跟張懷英這個仍然戴著反黨宗派集團帽子的人物關系不清。接著就是通知文水縣委要求把張懷英揪
2024-02-23
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7.3、矛盾的焦點——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載39
第七篇 起落中的堅定 三、矛盾的焦點 新書記上任，將一把又一把大火燒往全縣，全縣也就有了反響。張懷英在昔陽主持工作的時候，年年要開勞模會，請一些勞模給他出點子，不開會就到下邊轉，到下邊去了解情況?？墒菑垜延⒌乃魉鶠?，新書記總是看不過眼，對于陳永貴告狀一事，更是記恨在心。這位新書記也下鄉，下鄉干什么，就是找張懷英
2024-02-21
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7.2、矛盾的起因——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載38
第七篇起落中的堅定 二、矛盾的起因 張懷英挪了窩，新來的縣委書記張潤槐開始點火冒煙了。這位張書記來昔陽上任，當然要秉承新地委書記的旨意，要辦他們需要辦的事情。因為反五風是全國的大趨勢，在昔陽也不例外，當然要跟隨這個大流。然而在這樣的大流下，兩位也另有目的，想在昔陽和大寨再找出點什么，達到點什么。于是他們還是
2024-02-21
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7.1、調往文水——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載37
第七篇 起落中的堅定一、調往文水 就在中國處于三年困難時期，晉中地委發生了人事變動，原地委書記賈俊調離，新任代理書記上任。 也就在同一時期，全國開展了反五風的運動。這五風起源于1958年大躍進年代，造成了全國性的災難。新地委書記走馬上任，第一把火就燒在了反五風的部署上。他的觀念是，五風在全國全省全地區普遍存在，在先
2024-02-18
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6.7、社會主義衛生縣的輝煌——《張懷英傳》連載36
第六篇 “文化縣”的凱歌七、社會主義衛生縣的輝煌 上世紀五十年代，昔陽縣隨著文化縣的誕生，全國第一個衛生縣的旗幟也高高地舉了起來，成為當時全國社會主義事業建設中的又一顆明珠?！ ‘敃r，昔陽縣和全國一樣，經歷了抗日戰爭和解放戰爭后，又經過了三年恢復和五年建設，不僅從根本上解決了廣大農民的衣食住行等生活問
2024-02-18
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6.6、昔陽“文化縣”全國聞名——《張懷英傳》連載35
第六篇“文化縣”的凱歌 六、昔陽“文化縣”全國聞名 二十世紀五十年代，昔陽文化縣的建設在社會上產生了強烈的反響。1955年4月，就有熱河文化參觀團一行28人來昔陽參觀學習；同年10月，又有陜西省文化參觀團一行28人來昔陽參觀。1956年以后，山西省雁北、大同、太原等地和省外的新疆維吾爾族自治區，北
2024-02-17
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6.5、文化教育互幫互教全縣掃盲——《張懷英傳》連載34
第六篇 “文化縣”的凱歌五、文化教育互幫互教全縣掃盲 全國解放前，昔陽縣絕大多數農民處于文盲狀態，嚴重地影響著經濟的發展。在試辦農業合作化的同時，張懷英也明顯地看到靠文盲是建不成社會主義的。首先迫在眉睫的是調到縣里、區里以及各個村提拔起來的一大批脫產和不脫產的干部大多處于文盲和半文盲狀態，其
2024-02-17
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6.4、文化形式自編自演服務生產——《張懷英傳》連載33
第六篇 “文化縣”的凱歌 四、文化形式自編自演服務生產 提倡自編自演促進生產，是張懷英在創建文化縣歷程中的又一舉措。自編自演，這是張懷英聽取文化系統匯報了全縣創作工作情況后重點強調的。他強調這個問題時特別指出，群眾的自編自演能適應全縣的工作中心，及時歌頌社會主義的好人好事，并囑咐各級黨委要會
2024-02-16
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6.3、文化活動小型多樣寓教于樂——《大寨崛起的奠基人》連載32
第六篇 “文化縣”的凱歌三、文化活動小型多樣寓教于樂 昔陽縣的生產水平提高以后，人們對文化生活的要求也隨之提高。以劇團為主的文藝活動已不能滿足廣大群眾的要求。當時由于生產緊張，排演大型戲劇容易影響生產，幻燈、音樂演奏、快板、秧歌、活報等小型多樣的文藝活動就開展了起來。如白羊峪就是既搞小劇，又
2024-02-16
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6.2、文化縣的形成——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載31
第六篇 “文化縣”的凱歌 二、文化縣的形成 昔陽縣在上世紀五十年代末，為什么能夠成為全國的第一個文化縣？究其原因，是張懷英作為一個縣委書記對文化工作的重視，加強了對群眾文化工作的領導，從而對文化縣的建成起到了決定性作用?！ 垜延ξ幕ぷ饕恢狈浅Ｖ匾暎陬I導人民開展社會主義革命和社會主義
2024-02-05
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6.1、文化縣的起因——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載30
第六篇 “文化縣”的凱歌 一、文化縣的起因 上世紀五十年代末到六十年代初，昔陽縣作為全國第一個文化縣留在了共和國的史冊上。昔陽當時的文化工作不僅受到了黨中央、國務院的表彰和獎勵，還接受了省市多次來昔陽召開的現場會，也接待了國內外絡繹不絕的參觀者。要知道，這個聞名全國文化縣的形成，是誰在起主導
2024-02-04
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5.3、毛主席號召“普遍宣讀”四級干部參加勞動——連載29
第五篇 打鐵先得本身硬 三、毛主席號召“普遍宣讀”四級干部參加勞動 張懷英狠抓了昔陽的干部參加勞動，樹立起了農村中干部參加勞動的典范陳永貴、張老太、王殿俊、耿德華，公社黨委書記李千周，縣級領導干部王富元等一批人，在全縣形成了干部參加勞動為榮，不勞動為恥的好風尚。這一個好風尚也逐步在社會上造成
2024-02-01
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5.2、踐行與農民“三同”——《大寨崛起奠基人》連載28
第五篇 打鐵先得本身硬二、踐行與農民“三同” 昔陽縣干部參加勞動的制度不僅只對不脫產的生產大隊干部和各級生產隊的干部，而且還要針對脫產的各公社和縣級領導干部，第一次出臺的還是縣委常委和縣人委的主要領導干部。 １９５７年中央發出干部參加集體生產勞動后，張懷英更是把它看作重中之重的工作來抓。在他看來，這件
2024-01-30
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5.1、探索四級干部參加勞動——《大寨崛起奠基人》連載27
第五篇 打鐵先得本身硬一、探索四級干部參加勞動 中國共產黨在完成了生產資料所有制的社會主義改造以后，農業生產的進程就進入了集體生產的規模。昔陽縣從1952年開始試辦初級農業合作社，1956年在全縣實現了農業合作化。試辦農業合作社時，是仿照了前蘇聯辦集體農莊的經驗，辦一個一百戶的集體農莊，需要四至五個脫產人員?？墒俏?/div>
2024-01-30
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4.4、真情實感保護老太——《大寨崛起奠基人》連載26
第四篇 探索農村建設之路 四、真情實感保護老太 上世紀七十年代，國務院在昔陽召開的北方地區十四省農業會議期間，昔陽縣在報告中提出了解決五種人掌權的問題，由此引起了一場風波。在后來批判大寨極左路線時期，昔陽解決五種人掌權的問題更是推行大寨極左路線的典型表現。時至今日，還是一個有爭議的問題之一。張懷英在《
2024-01-26
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4.2、整地種田科學管理——《大寨崛起奠基人》連載24
第四篇 探索農村建設之路 二、整地種田科學管理 從1955年開始，張懷英和縣委一班人就經常到下鄉調查，召集科技人員和勞模研究如何進行土地建設問題。座談中，陳永貴首先提出一個問題。他說，我們從互助組到高級社這一段時期，主要是壘椿，培埂。這是第一步。為了提高產量，應該在保的基礎上再進一步，做到平。這就是要起高墊低，里
2024-01-25
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4.3、抓點樹旗三枝花開——《大寨崛起奠基人》連載25
第四篇 探索農村建設之路 三、抓點樹旗三枝花開 張懷英無論干什么工作，從來不盲目干，都會從全局考慮，有他一整套的部署，都要做到事前有準備，事中有落實，事后有總結。凡是了解他的人，都對他這一點給予肯定?！ ∽サ湫蜆錁吮?，以點帶面，再全面推進，是張懷英的一個顯著工作特點。1953年，張懷英走上縣委第一書記的崗位以后，他的腦
2024-01-24
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4.1、農林牧副因地發展——《大寨崛起奠基人》連載23
第四篇 探索農村建設之路 一、農林牧副因地發展 張懷英作為一個解放初期的區委書記和縣委書記，他不僅僅是在考慮一個大寨，他顧及的是區、縣的整體工作?；仡檹垜延⒃趽螀^委書記和縣委書記的歷程，可以看到他在山區農村建設方面的獨到之處。 新近出版的《紅色人物》一書從整體上介紹了張懷英一生做出的不平凡業績
2024-01-20
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