国产免费人成视频在线观看,国产极品粉嫩馒头一线天AV,国产精品欧美一区二区三区,亚洲 古典 另类 欧美 在线

　　【作者按】2019年五四運(yùn)動(dòng)100周年時(shí)，筆者寫了一篇長文《五四運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義》，闡發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)七方面的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義。一是強(qiáng)化全黨、全國人民特別是當(dāng)代青年的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。二是繼續(xù)堅(jiān)持“五四運(yùn)動(dòng)”反帝反封的歷史任務(wù)，把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底！三是永遠(yuǎn)高舉和堅(jiān)持馬克思列寧主義的旗幟，絕不走改旗易幟的道路。四是繼承“五四運(yùn)動(dòng)”的民主精神，真

　　當(dāng)前，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)一種越來越走向唯心主義的傾向。比如關(guān)于當(dāng)前為什么會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)下行？一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家說是因?yàn)槿狈π判模豪习傩杖狈π判模桓蚁M(fèi)；民營企業(yè)缺乏信心，不敢投資。講到現(xiàn)在的生育率下降，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說是因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人沒有責(zé)任心，培養(yǎng)一個(gè)小孩很累，所以他不愿意生孩子。還有關(guān)于現(xiàn)在網(wǎng)上很多年輕人所說的“躺平”，為什么年輕人躺平不奮斗了，因?yàn)槟贻p人他沒

　　一九五六年十一月十五日 ，毛澤東在黨的八屆二中全會(huì)上嚴(yán)厲地批評了官僚主 義 ，說 ：“執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾 ，黨員在評級 、評薪 、提拔和待遇等方 面 ，均有特權(quán) 。黨員高一等 ，非黨員低一等 ；黨員盛氣凌人 ，非黨員做小媳婦 。這 種錯(cuò)誤方向 ，必須完全扳過來 ，越快越好 ”。“縣委以上的干部有幾十萬 ， 國家的命 運(yùn)就掌握在他們手里 。如果不搞好 ，脫離群眾 ，不是艱

　　毛澤東依據(jù)馬克思主義普遍真理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則 ，不僅在民主革 命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市 、最后奪取全國政權(quán)的具有中國特 色的新民主主義革命道路 ，通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝的軍事大革命創(chuàng)建了新中 國 ，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù) ；而且在建國初期運(yùn)用以政治大革命為 引領(lǐng)的形式 ，完成了新民主主義革命的全部任務(wù) ，實(shí)現(xiàn)了建立社會(huì)主義制

　　2019年五四運(yùn)動(dòng)100周年時(shí)，筆者寫了一篇長文《五四運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義》，闡發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)七方面的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義。一是強(qiáng)化全黨、全國人民特別是當(dāng)代青年的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。二是繼續(xù)堅(jiān)持“五四運(yùn)動(dòng)”反帝反封的歷史任務(wù)，把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底！三是永遠(yuǎn)高舉和堅(jiān)持馬克思列寧主義的旗幟，絕不走改旗易幟的道路。四是繼承“五四運(yùn)動(dòng)”的民主精神，真正堅(jiān)持和落

　　摘　　要　　隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算以及人工智能技術(shù)等的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)符號消費(fèi)已經(jīng)成為社會(huì)消費(fèi)的主要形態(tài)之一，并呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨向。客觀地看，網(wǎng)絡(luò)符號消費(fèi)的未來發(fā)展呈現(xiàn)出社會(huì)階層比附的取向。為了回應(yīng)這一消費(fèi)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及解決由此而產(chǎn)生的系列社會(huì)問題，需要對其進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，并探求其可能的超越路徑。這就需要對網(wǎng)絡(luò)符號消

　　人們普遍認(rèn)為 ，毛澤東時(shí)代的政治大革命之所以推進(jìn)如此順利 ，取得中華民族 五千年文明以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與改造從未有過的巨大成就 ，首先應(yīng)當(dāng)歸于毛澤東戰(zhàn) 略決策的居功至偉 。標(biāo)志著這場政治大革命的成功主要有三點(diǎn) ：第一 ，新生的人民 政權(quán)得到了鞏固與加強(qiáng) ， 中國出現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來從未見過的國家統(tǒng)一與各民族 團(tuán)結(jié)的新局面 。第二 ， 以中華人民共和國“五四 ”憲法

　　【導(dǎo)讀】近日，某地方師范學(xué)院一則人才引進(jìn)的管理辦法引發(fā)公眾熱議，辦法規(guī)定“高層次人才在我校的最低服務(wù)期為8年”、“引進(jìn)的博士研究生來校工作滿5年，如未能晉升副教授，本人需服從學(xué)校安排轉(zhuǎn)到后勤、保衛(wèi)等服務(wù)保障崗位”。對此有評論稱，照此管理辦法，非升即走五年考核不過的博士生需要再干三年食堂/宿管/保安，設(shè)置并不合理；且非升即走制度在競爭力強(qiáng)的重點(diǎn)高

　　[摘 要]絕對真理的問題，不是脫離了社會(huì)歷史的人直觀或理念化外在于自己的世界的問題，而是關(guān)乎認(rèn)識世界、洞察時(shí)代進(jìn)而改變世界、引領(lǐng)時(shí)代的問題。絕對真理不是永恒不變的終極真理，而是處于無限發(fā)展過程中的體現(xiàn)思維至上性的正確性認(rèn)識，它是“這樣或那樣地”被承認(rèn)的客觀真理，是對于客觀真理能否完全表現(xiàn)客觀實(shí)在的確證，同時(shí)表征著人的思維把握世界的現(xiàn)實(shí)性能力。從人類

　　摘要：概述資本和資本觀的歷史發(fā)展，在馬克思資本觀基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，形成了科學(xué)完整的資本概念和資本二重性理論。資本是生產(chǎn)經(jīng)營資料的一種特殊的商品化社會(huì)化形式，是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本二重性是資本的使用價(jià)值——資本的社會(huì)形式屬性和資本的價(jià)值（剩余價(jià)值）——資本的社會(huì)關(guān)系屬性。同時(shí)，批判了現(xiàn)實(shí)中三種錯(cuò)誤的資本觀念，指明了其錯(cuò)誤的理論實(shí)質(zhì)和實(shí)踐

　　摘要：本文從馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東對東方國家跨越資本主義卡夫丁峽谷的認(rèn)識和實(shí)踐出發(fā)，指出改革開放后對市場經(jīng)濟(jì)的探索，是基于毛澤東改造小生產(chǎn)，限制資產(chǎn)階級法權(quán)思想為前提，對社會(huì)主義商品生產(chǎn)思想和實(shí)踐的延伸。批評了庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念對馬克思主義的曲解，強(qiáng)調(diào)中國已形成了空前強(qiáng)大的雇傭勞動(dòng)階級，是科學(xué)社會(huì)主義理論實(shí)踐的主力軍。馬克思主義中國化的成果要放到雇傭勞動(dòng)階

　　科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式的發(fā)展使人類現(xiàn)在有能力解決世界饑餓問題，提供優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)全面醫(yī)療保健，結(jié)束無家可歸的現(xiàn)象，以及提供體面工資的充分就業(yè)。換句話說，我們有能力結(jié)束世界的苦難，但唯一阻礙我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的就是資本主義制度。在資本主義世界中，1%的人控制了資源、權(quán)力和財(cái)富。　　世界上有80多億人，絕大多數(shù)人有著共同的生活目標(biāo)和愿望，即有房住、有飯吃，孩子有學(xué)上，還有和平的生

　　中國革命勝利前夕 ， 中共中央制定了“另起爐灶 ”“打掃干凈屋子再請客 ”和 “一邊倒 ”的三大外交政策 。“三大政策 ”的基本內(nèi)容是 ：廢除一切不平等條約 ，徹 底清除帝國主義的殘余勢力 ，拒絕承認(rèn)國民黨政府與外國的外交關(guān)系 ；新中國是一個(gè)充分享有獨(dú)立 、 自由的主權(quán)國家 ，作為國際社會(huì)中的平等一員 ，它與任何國家的關(guān)系必須以平

　　摘要：傳統(tǒng)教科書模式系統(tǒng)地遮蔽了馬克思的哲學(xué)革命與資本批判、歷史唯物主義建構(gòu)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的統(tǒng)一性，因而也就肢解了馬克思主義理論的整體性。要超越這種片面的解釋模式，亟需闡明哲學(xué)革命與資本批判的統(tǒng)一性，并重新理解馬克思哲學(xué)革命的歷史、邏輯與實(shí)質(zhì)等根本性問題。從歷史視角看，馬克思哲學(xué)革命的核心內(nèi)容是資本主義社會(huì)批判與人的自由全面發(fā)展的問題意識不斷生成、歷史

　　[摘 要]以城市空間為切入點(diǎn)，西方馬克思主義城市空間批評從經(jīng)濟(jì)、政治和文化出發(fā)，揭示了空間背后資本、權(quán)利和文化的角力。在對資本的批判中，重新定義了進(jìn)入城市的權(quán)利，呼吁空間正義。同時(shí)，揭示了空間背后的現(xiàn)代與后現(xiàn)代文化癥候，關(guān)注到了城市化進(jìn)程中人們的文化精神問題，對人類生存方式做了新思考。對其研究，不僅能助力中國馬克思主義城市空間批評話語的建構(gòu)，還能為解決中國城市化建