毛澤東依據(jù)馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則 ，不僅在民主革 命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市 、最后奪取全國(guó)政權(quán)的具有中國(guó)特 色的新民主主義革命道路 ，通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝的軍事大革命創(chuàng)建了新中 國(guó) ，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù) ；而且在建國(guó)初期運(yùn)用以政治大革命為 引領(lǐng)的形式 ，完成了新民主主義革命的全部任務(wù) ，實(shí)現(xiàn)了建立社會(huì)主義制度的目 標(biāo) ，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)和制度前提 ，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化 的第一次歷史性飛躍 。特別是毛澤東在社會(huì)主義革命初期開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情 的社會(huì)主義改造道路 ，用國(guó)家資本主義的形式及和平贖買的政策改造資本主義工商 業(yè) ，用逐步過(guò)渡的形式改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè) ，使社會(huì)生產(chǎn)力在改造過(guò)程中繼續(xù)得 到發(fā)展 ，廣大人民的生活水平得到提高。

　　在建立社會(huì)主義制度以后 ， 面對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上鞏固與發(fā) 展社會(huì)主義的課題時(shí) ，毛澤東又以借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為前提 ，開(kāi)始 了對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 。老人家以馬克思主義基本原理同 中國(guó)具體實(shí)際的“第二次結(jié)合 ”為目標(biāo) ，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn) 行了艱辛的探索 ，取得了積極成果 。其總體思想框架是如何在始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義 理想信念的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下 ， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的相互促 進(jìn) 、協(xié)調(diào)發(fā)展 ， 以生產(chǎn)關(guān)系的不斷改革來(lái)推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ，并以經(jīng)濟(jì)建設(shè) 的成就來(lái)檢驗(yàn)各類政治運(yùn)動(dòng)的成效 。它大體上包括三個(gè)方面內(nèi)容 ：一是關(guān)于社會(huì) 主義社會(huì)基本矛盾 、主要矛盾及其不同的發(fā)展階段 、政治經(jīng)濟(jì)體制改革 、思想文 化建設(shè)和黨的建設(shè)的方針 ； 二是關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)步 驟 ；三是關(guān)于適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化的道路和方針 。毛澤東的這些光輝思想 較為集中地反映在他在黨的八大召開(kāi)前后的重要講話與《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確 處理人民內(nèi)部矛盾》 等著作中。

　　第一節(jié)  《論十大關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義的探索

　　一九五五年十月 ，黨的七屆六中全會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中的右傾保守思想開(kāi)  展了批判 ；十一月 ， 中央召開(kāi)的資本主義工商業(yè)改造工作會(huì)議批判了對(duì)資本主義改  造工作中右傾保守思想 ；十二月 ，毛澤東又提出批判右傾保守思想 ，爭(zhēng)取提前完成  過(guò)渡時(shí)期總?cè)蝿?wù) 。這次是著重批判經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的右傾保守思想 。一九五六年初， 在落實(shí)一九五六年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的過(guò)程中 ，一些國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)人就急急忙忙地提出  了反冒進(jìn)的方針 。隨著社會(huì)主義改造即將基本完成 ，毛澤東把注意力轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)  和科學(xué)文化建設(shè)上來(lái) 。這意味著 ，他開(kāi)始了一生中又一次重大而艱巨的歷史性探  索 ， 即在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

　　一九五六年一月二十日 ，毛澤東在中共中央召開(kāi)的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上指出： “我們的工作要加緊一點(diǎn) 。現(xiàn)在我們的主動(dòng)一天一天地多起來(lái) ，農(nóng)業(yè)改造方面主動(dòng)  更多了 ，資本主義工商業(yè)改造方面主動(dòng)也更多了 。但是 ，在知識(shí)分子問(wèn)題上沒(méi)有主  動(dòng) ，在工業(yè)方面沒(méi)有主動(dòng) 。大多數(shù)重要裝備要從外國(guó)進(jìn)口 ，精密的儀器不能造 ，大  的機(jī)器不能造 ，這上頭我們沒(méi)有主動(dòng) 。工業(yè)上沒(méi)有獨(dú)立 ，科學(xué)上沒(méi)有獨(dú)立。”又  說(shuō) ：“現(xiàn)在我們是革什么命呢？ 現(xiàn)在是革技術(shù)的命 ， 叫技術(shù)革命 ， 叫文化革命 ，要  搞科學(xué) ，要革愚蠢同無(wú)知的命。”為此 ，他要求在比較短的時(shí)期內(nèi) ，造就大批的高  級(jí)知識(shí)分子 ， 同時(shí)要有更多的普通的知識(shí)分子 。毛澤東在講話中還提出 ：“我們要  把社會(huì)主義事業(yè)辦得又多 ，又快 ，又好 ，又省。”這是老人家第一次提出了多快好  省的口號(hào)。（《毛澤東全集》 第 36卷 151 頁(yè)） 一月二十五日 ，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)  議第六次會(huì)議上的講話中 ，更鮮明地提出 ，我們要大發(fā)展 ，“要在幾十年內(nèi) ，努力  改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況 ，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平 ”。（《毛  澤東全集》第 36卷 168頁(yè)）

　　從一九五六年二月十四日開(kāi)始 ，到四月二十四日結(jié)束 。毛澤東先后共聽(tīng)取國(guó)務(wù)  院三十四個(gè)部門的工作匯報(bào) 。一九五六年四月二十五日 ，毛澤東主持中共中央政治  局?jǐn)U大會(huì)議 ，發(fā)表了 《論十大關(guān)系》 的講話。（后經(jīng)整理于 1965年 12月 27 日作為  黨內(nèi)文件下發(fā) ； 1976年 12 月 26 日公開(kāi)發(fā)表。）《論十大關(guān)系》 重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，

　　同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國(guó)家政治生活中的一些重大問(wèn)題 。毛澤東把這些  問(wèn)題 ，概括成十大關(guān)系 ， 即： 重工業(yè)和輕工業(yè) 、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 ；沿海工業(yè)和內(nèi)地工  業(yè)的關(guān)系 ；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系 ； 國(guó)家 、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系； 中央和地方的關(guān)系 ；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系 ；黨和非黨的關(guān)系 ；革命和反革命的  關(guān)系 ；是非關(guān)系 ； 中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系 。這十大關(guān)系不是平列的 ，其中又有重點(diǎn)。 “ 十大關(guān)系中 ，工業(yè)和農(nóng)業(yè) ，沿海和內(nèi)地 ， 中央和地方 ， 國(guó)家 、集體和個(gè)人 ， 國(guó)  防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè) ，這五條是主要的。” 因而 《論十大關(guān)系》 包含著極其豐富的  內(nèi)容 ，概括起來(lái)就是：

　　一、一個(gè)根本方針

　　毛澤東指出 ：提出這十個(gè)問(wèn)題 ，都是圍繞著一個(gè)基本方針 ，就是要把國(guó)內(nèi)外一  切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái) ，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù) 。過(guò)去為了結(jié)束帝國(guó)主義 、封建主義和  官僚資本主義的統(tǒng)治 ，為了人民民主革命的勝利 ，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素  的方針 。現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命 ，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家 ， 同樣也實(shí)行這個(gè)方針。 什么是國(guó)內(nèi)外的積極因素？ 在國(guó)內(nèi) ，工人和農(nóng)民是基本力量 ， 中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取  的力量 。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素 ，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭(zhēng)取化消極  因素為積極因素 。在國(guó)際上 ，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié) ，不中立的可以爭(zhēng)取為  中立 ，反動(dòng)的也可以分化和利用 。總之 ，我們要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量 ，為  把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗 。這樣 ，我們就進(jìn)一步明確了黨在  社會(huì)主義建設(shè)中 ，必須始終堅(jiān)持的一個(gè)根本方針 ：將國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起  來(lái) ，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

　　二、一個(gè)根本思想

　　毛澤東強(qiáng)調(diào) ：特別值得注意的是 ，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò) 程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤 ，他們走過(guò)的彎路 ，你還想走？ 過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng) 驗(yàn)教訓(xùn) ，少走了一些彎路 ，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒 。這樣就明確了建設(shè)社會(huì)主義的 根本指導(dǎo)思想 ：必須根據(jù)本國(guó)的情況走自己的道路。

　　三、中國(guó)工業(yè)化的道路

　　報(bào)告的前三條講重工業(yè)和輕工業(yè) 、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 ，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系， 經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系 。報(bào)告肯定過(guò)去我們?cè)谔幚磉@些關(guān)系上沒(méi)有犯大的錯(cuò)

　　誤 。同時(shí) ，強(qiáng)調(diào)根據(jù)形勢(shì)和經(jīng)驗(yàn) ，今后應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整 ，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè) 、輕工業(yè)， 更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè) ，盡量降低軍政費(fèi)用的比重 ，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè) 。從長(zhǎng)遠(yuǎn)  看 ，這樣反而能夠更好地發(fā)展重工業(yè) 、內(nèi)地工業(yè)和加強(qiáng)國(guó)防 。這里涉及的實(shí)際上是  開(kāi)辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題。

　　四、經(jīng)濟(jì)體制改革的新方針

　　報(bào)告的第四 、五兩條講國(guó)家 、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系 ， 中央和地方的關(guān)  系 。毛澤東指出： 國(guó)家和工廠 、合作社的關(guān)系 ，工廠 、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)  系 ，這兩種關(guān)系都要處理好 。為此 ，就不能只顧一頭 ，必須兼顧國(guó)家 、集體和個(gè)人  三個(gè)方面 ，也就是我們過(guò)去常說(shuō)的“軍民兼顧 ”“公私兼顧 ”。鑒于蘇聯(lián)和我們自己  的經(jīng)驗(yàn) ，今后務(wù)必更好地解決這個(gè)問(wèn)題 。總之 ， 國(guó)家和工廠 ， 國(guó)家和工人 ，工廠和  工人 ， 國(guó)家和合作社 ， 國(guó)家和農(nóng)民 ，合作社和農(nóng)民 ，都必須兼顧 ，不能只顧一頭。 無(wú)論只顧哪一頭 ，都是不利于社會(huì)主義 ，不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的 。這是一個(gè)關(guān)系到  六億人民的大問(wèn)題 ，必須在全黨和全國(guó)人民中間反復(fù)進(jìn)行教育。

　　毛澤東提出 ：工廠在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的獨(dú)立性問(wèn)題 。把什么東西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央  或省市 ，不給工廠一點(diǎn)權(quán)力 ，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地 ，一點(diǎn)利益 ，恐怕不妥 。中央 、省市  和工廠的權(quán)益究竟應(yīng)當(dāng)各有多大才適當(dāng) ，我們經(jīng)驗(yàn)不多 ，還要研究 。從原則上說(shuō)， 統(tǒng)一性和獨(dú)立性是對(duì)立的統(tǒng)一 ，要有統(tǒng)一性 ，也要有獨(dú)立性 。 比如我們現(xiàn)在開(kāi)會(huì)是  統(tǒng)一性 ，散會(huì)以后有人散步 ，有人讀書(shū) ，有人吃飯 ，就是獨(dú)立性 。如果我們不給每  個(gè)人散會(huì)后的獨(dú)立性 ，一直把會(huì)無(wú)休止地開(kāi)下去 ，不是所有的人都要死光嗎？個(gè)人  是這樣 ，工廠和其他生產(chǎn)單位也是這樣 。各個(gè)生產(chǎn)單位都要有一個(gè)與統(tǒng)一性相聯(lián)系  的獨(dú)立性 ，才會(huì)發(fā)展得更加活潑 。在這里 ，毛澤東已經(jīng)提出了經(jīng)濟(jì)管理體制改革的  問(wèn)題 ，實(shí)際上也就提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新方針 ， 即政府代表國(guó)家 ，企業(yè)  為國(guó)家所有 ，需要注意解決兩者之間的統(tǒng)一性與獨(dú)立性的問(wèn)題。

　　五、政治體制改革的新方針

　　報(bào)告的后五條 ，講的五種關(guān)系 ，都是屬于政治生活和文化生活中調(diào)動(dòng)各種積極  因素的問(wèn)題 。毛澤東指出： 中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾 。解決這個(gè)矛盾 ， 目前  要注意的是 ，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下 ，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力 ，給地方更  多的獨(dú)立性 ，讓地方辦更多的事情 。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。

　　我們的國(guó)家這樣大 ，人口這樣多 ，情況這樣復(fù)雜 ，有中央和地方兩個(gè)積極性 ， 比只 有一個(gè)積極性好得多 。我們不能像蘇聯(lián)那樣 ，把什么都集中到中央 ，把地方卡得死 死的 ，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有 。我們要統(tǒng)一 ，也要特殊 。為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義 國(guó)家 ，必須有中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) ，必須有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律 ，破壞 這種必要的統(tǒng)一 ，是不允許的 。同時(shí) ，又必須充分發(fā)揮地方的積極性 ，各地都要有 適合當(dāng)?shù)厍闆r的特殊 。這種特殊不是高崗的那種特殊 ，而是為了整體利益 ，為了加 強(qiáng)全國(guó)統(tǒng)一所必要的特殊。

　　在這里 ，毛澤東已經(jīng)涉及政治體制改革的問(wèn)題 ，為我國(guó)的政治體制改革指明了  方向 。首先 ，他明確指出 ：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 ，現(xiàn)在非有不可 ，而且非  繼續(xù)加強(qiáng)不可 。否則 ，不能鎮(zhèn)壓反革命 ，不能抵抗帝國(guó)主義 ，不能建設(shè)社會(huì)主義， 建設(shè)起來(lái)也不能鞏固 。列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論 ，決沒(méi)有像有  些人說(shuō)的那樣“ 已經(jīng)過(guò)時(shí) ”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不能沒(méi)有很大的強(qiáng)制性 。但是 ，必須反  對(duì)官僚主義 ，反對(duì)機(jī)構(gòu)龐大 。在一不死人二不廢事的條件下 ，我建議黨政機(jī)構(gòu)進(jìn)行  大精簡(jiǎn) ，砍掉它三分之二。

　　其次 ，毛澤東又提出 ：究竟是一個(gè)黨好 ，還是幾個(gè)黨好？ 現(xiàn)在看來(lái) ，恐怕是幾  個(gè)黨好 。不但過(guò)去如此 ，而且將來(lái)也可以如此 ，就是長(zhǎng)期共存 、互相監(jiān)督 。中國(guó)現(xiàn)  在既然還有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) ，就不會(huì)沒(méi)有各種形式的反對(duì)派 。所有民主黨派和無(wú)  黨派民主人士雖然都表示接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ，但是他們中的許多人 ，實(shí)際上  就是程度不同的反對(duì)派 。事物常常走到自己的反面 ， 民主黨派對(duì)許多問(wèn)題的態(tài)度  也是這樣 。他們是反對(duì)派 ，又不是反對(duì)派 ， 常常由反對(duì)走到不反對(duì) 。這里涉及到  政黨結(jié)構(gòu)體制問(wèn)題 ， 毛澤東在批評(píng)蔣介石時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ，黨外無(wú)黨 ，帝王思想； 黨內(nèi)無(wú)派 ，千奇百怪 。在共產(chǎn)黨執(zhí)政以后 ，毛澤東提出 ：允許民主黨派的存在和  發(fā)展 ，并不是把它們當(dāng)做花瓶 、擺設(shè) ，而是承認(rèn)它們實(shí)際上就是程度不同的反對(duì)  派 。但是 ，共產(chǎn)黨與這些反對(duì)派有一個(gè)共同的基礎(chǔ) ，這就是實(shí)行社會(huì)主義制度 ，遵  守中華人民共和國(guó)憲法。

　　毛澤東指出 ：黨內(nèi)黨外都要分清是非 。如何對(duì)待犯了錯(cuò)誤的人 ，這是一個(gè)重要 的問(wèn)題 。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是 ，對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志 ，采取“懲前毖后 ，治病救人 ”的 方針 ，幫助他們改正錯(cuò)誤 ，允許他們繼續(xù)革命 。過(guò)去 ，在以王明為首的教條主義者

　　當(dāng)權(quán)的時(shí)候 ，我們黨在這個(gè)問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤 ，學(xué)了斯大林作風(fēng)中不好的一面 。他們 在社會(huì)上不要中間勢(shì)力 ，在黨內(nèi)不允許人家改正錯(cuò)誤 ，不準(zhǔn)革命。

　　毛澤東指出 ：我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào) ，我想是提得對(duì)的 。現(xiàn)在有些國(guó)家的  領(lǐng)導(dǎo)人就不愿意提 ，甚至不敢提這個(gè)口號(hào) 。這是要有一點(diǎn)勇氣的 。我們的方針是， 一切民族 、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué) ，政治 、經(jīng)濟(jì) 、科學(xué) 、技術(shù) 、文學(xué) 、藝術(shù)的一切  真正好的東西都要學(xué) 。但是 ，必須有分析有批判地學(xué) ，不能盲目地學(xué) ，不能一切照  抄 ，機(jī)械搬用 。他們的短處 、缺點(diǎn) ， 當(dāng)然不要學(xué) 。社會(huì)科學(xué) ，馬克思列寧主義 ，斯  大林講得對(duì)的那些方面 ，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí) 。我們要學(xué)的是屬于普遍真理的  東西 ，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 。如果每句話 ，包括馬克思的話 ，都要照  搬 ，那就不得了 。我們的理論 ，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)  踐相結(jié)合 。黨內(nèi)一些人有一個(gè)時(shí)期搞過(guò)教條主義 ，那時(shí)我們批評(píng)了這個(gè)東西 。但是  現(xiàn)在也還是有 。學(xué)術(shù)界也好 ，經(jīng)濟(jì)界也好 ，都還有教條主義 。 自然科學(xué)方面 ，我們  比較落后 ，特別要努力向外國(guó)學(xué)習(xí) 。但是也要有批判地學(xué) ，不可盲目地學(xué) 。在技術(shù)  方面 ，我看大部分先要照辦 ， 因?yàn)槟切┪覀儸F(xiàn)在還沒(méi)有 ，還不懂 ，學(xué)了比較有利。 但是 ， 已經(jīng)清楚的那一部分 ，就不要事事照辦了 。外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和  思想作風(fēng) ，我們要堅(jiān)決抵制和批判 。但是 ，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的  先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面 。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè) ，用人  少 ，效率高 ，會(huì)做生意 ，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過(guò)來(lái) ， 以利于改進(jìn)我們的工  作 。現(xiàn)在 ，學(xué)英文的也不研究英文了 ，學(xué)術(shù)論文也不譯成英文 、法文 、德文 、 日文  同人家交換了 。這也是一種迷信 。對(duì)外國(guó)的科學(xué) 、技術(shù)和文化 ，不加分析地一概排  斥 ，和前面所說(shuō)的對(duì)外國(guó)東西不加分析地一概照搬 ，都不是馬克思主義的態(tài)度 ，都  對(duì)我們的事業(yè)不利。（《毛澤東全集》第 36卷 277頁(yè)）

　　《論十大關(guān)系》 一文的重大歷史意義主要在于 ：首先 ，它為在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主  義提出了一系列的重要指導(dǎo)思想和根本的方針 ，它不僅總結(jié)了我黨幾十年新民主主  義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn) ，特別是總結(jié)了我黨新中國(guó)成立以來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)  的經(jīng)驗(yàn) ，而且也總結(jié)了蘇聯(lián)和其他人民民主國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ，是馬克  思列寧主義發(fā)展史上 ，關(guān)于在一個(gè)國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義理論的重要成果 。其次， 它為黨的八大召開(kāi)奠定了思想理論基礎(chǔ) ，黨中央委員會(huì)向八大的政治報(bào)告 ，就是以

　　《論十大關(guān)系》 為綱來(lái)草擬的 。它的相關(guān)論述聯(lián)系到至今的現(xiàn)實(shí)情況 ，仍然具有十 分重大的指導(dǎo)意義。

　　與此同時(shí) ，毛澤東在一九五六年四月二十八日中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上明確 提出 ：百花齊放 、百家爭(zhēng)鳴 ，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué) 、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針 。“百 花齊放 、百家爭(zhēng)鳴 ”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針 ，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) 研究工作的基本方針 。它是五十年代 ，黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步 提出來(lái)的 ，至今仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義 。與科學(xué)技術(shù)十二年規(guī)劃相對(duì)應(yīng) ， 國(guó)務(wù)院也 制定了 《一九五六—一九六七哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃草案（初稿）》。 中國(guó)科學(xué)院哲學(xué) 社會(huì)科學(xué)部和各省區(qū)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼成立 ，我國(guó)的社會(huì)科學(xué)理論研究 工作也得到進(jìn)一步的重視與加強(qiáng)。

　　第二節(jié)  中共八大對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義的重要貢獻(xiàn)

　　一九五六年上半年 ，全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì) 主義改造 ，一個(gè)嶄新的社會(huì)主義制度從此在中國(guó)建立起來(lái) 。與此同時(shí) ，第一個(gè)五年 計(jì)劃的許多重要指標(biāo)已有確實(shí)把握提前完成 。在這種形勢(shì)下 ，為了加強(qiáng)執(zhí)政黨的建 設(shè) ，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路 ，制定黨在新形勢(shì)下的路線 、方針 、政策 ， 中共 中央決定召開(kāi)第八次全國(guó)代表大會(huì)。

　　一、召開(kāi)中共八大的歷史背景與籌備工作

　　首先是國(guó)情發(fā)生了根本變化 。從一九四五年黨的七大到一九五六年 ，時(shí)間已經(jīng)  過(guò)去了十一年 。這期間 ， 中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下 ，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)， 取得了新民主主義革命的勝利 ，建立了中華人民共和國(guó) 。黨的七大向全黨提出的  “放手發(fā)動(dòng)群眾 ，壯大人民力量 ， 團(tuán)結(jié)全國(guó)一切可能團(tuán)結(jié)的力量 ，打敗侵略者 ，建  立新中國(guó) ”的任務(wù) ， 已經(jīng)勝利完成 。建國(guó)初在不到三年的時(shí)間里 ，黨和人民政府領(lǐng)  導(dǎo)人民自力更生 ，奮發(fā)圖強(qiáng) ，完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和一系列社會(huì)改革的任務(wù) ，取得  了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利 。從一九五三年起 ，我國(guó)開(kāi)始執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃 ，從  而在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè) 。與此同時(shí) ，還對(duì)農(nóng)業(yè) 、手工業(yè)和資本主  義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造 。到一九五六年八大召開(kāi)前夕 ，全國(guó)絕大部分地區(qū)基

　　本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造任務(wù) ，“一五 ”計(jì)劃的執(zhí)行也取得了  相當(dāng)大的成就 。我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增百分之十九點(diǎn)六 ，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每  年遞增百分之四點(diǎn)八 ，我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需機(jī)器設(shè)備的百分之六十五已經(jīng)自給。 “一五 ”計(jì)劃的許多重要指標(biāo)已有確實(shí)把握提前完成 ，從而為全面開(kāi)展社會(huì)主義建  設(shè)奠定了初步的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。

　　其次是黨情發(fā)生了很大變化 ，我們黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨 。八大召開(kāi)前 ，全 國(guó)已有一千零七十三萬(wàn)黨員 ， 比七大時(shí)增加了八倍 ，與一九四九年全國(guó)勝利時(shí)相比 也增加了近兩倍 。特別是由于黨成為了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的執(zhí)政黨 ，執(zhí)政黨的地位和所 處的新的環(huán)境使黨面臨著新的考驗(yàn) ，給黨的建設(shè)提出了新的問(wèn)題和新的任務(wù) 。新中 國(guó)成立后的七年里 ，黨經(jīng)受了各種考驗(yàn) ，其中特別是粉碎了高崗 、饒漱石反黨聯(lián) 盟 。一九五五年黨的全國(guó)代表會(huì)議總結(jié)了這一重大斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ，增強(qiáng)了黨的團(tuán) 結(jié)與統(tǒng)一 ，召開(kāi)黨的八大的條件更加成熟了。

　　再次是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的情況 。一九五六年二月召開(kāi)的蘇共二十大  第一次揭露了斯大林的錯(cuò)誤和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式中的弊端 ，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中  激起了軒然大波 。蘇共二十大既有積極的一面 ，也有消極的一面 。八大期間 ，毛澤  東在會(huì)見(jiàn)外國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)說(shuō) ，對(duì)斯大林的批評(píng)是好的 ，它打破了神化主義 ，揭  開(kāi)了蓋子 ，這是一種解放 ，一場(chǎng)解放戰(zhàn)爭(zhēng) ，大家都敢講話了 ，使人能想問(wèn)題 ，可以  自由思考 、獨(dú)立思考了 。與此同時(shí) ，毛澤東又批評(píng)了赫魯曉夫全面否定斯大林的錯(cuò)  誤做法 ，他說(shuō) ，斯大林不是反革命 ，如果把斯大林的一切都看作犯了個(gè)人崇拜的錯(cuò)  誤 ，那么如何能夠把法西斯打垮 ，如何能夠建設(shè)社會(huì)主義 、完成蘇聯(lián)的工業(yè)化呢。 任何壞事都有兩方面的作用 ：一是損害人民 ；一是教育人民 。斯大林的錯(cuò)誤也是如  此 ，損害了人民的利益 ，也教育了人民。

　　蘇共二十大的消極方面是對(duì)斯大林采取全面否定的態(tài)度 。帝國(guó)主義者也乘機(jī)掀 起世界性的反共反社會(huì)主義浪潮 。中國(guó)共產(chǎn)黨為捍衛(wèi)社會(huì)主義原則 ，對(duì)蘇共二十大 的消極影響采取了嚴(yán)肅的抑制的態(tài)度 。一九五六年四月五日，《人民日?qǐng)?bào)》 發(fā)表根 據(jù)中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論寫成的編輯部文章 《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng) 驗(yàn)》， 論述了怎樣歷史地 、有分析地看待無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)袖在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下 所犯錯(cuò)誤的問(wèn)題 ，論述了對(duì)斯大林個(gè)人崇拜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其應(yīng)吸取的教訓(xùn) ，對(duì)

　　斯大林進(jìn)行了全面的合乎實(shí)際的評(píng)價(jià)。

　　歷史的發(fā)展 ， 國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化 ， 國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的新情況 、新問(wèn)題， 要求黨必須對(duì)七大以來(lái)的工作 ，特別是新中國(guó)成立以來(lái)的工作 ，進(jìn)行全面的系統(tǒng)的  總結(jié) ，做出正確的分析和結(jié)論 ，對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出正確的判斷 ，從而制定黨在新的歷  史時(shí)期的正確路線 ，提出社會(huì)主義建設(shè) 、黨的建設(shè) 、國(guó)家建設(shè) 、對(duì)外關(guān)系等方面的  任務(wù)和正確政策。

　　一九五五年三月 ，毛澤東在黨的全國(guó)代表會(huì)議上宣布： 中央決定一九五六年下  半年召開(kāi)黨的第八次全國(guó)代表大會(huì) 。他號(hào)召全黨“為勝利地召開(kāi)黨的第八次全國(guó)代  表大會(huì)而斗爭(zhēng)！”“要求在這一年多的時(shí)間內(nèi) ，各方面的工作 ：經(jīng)濟(jì) 、文教 、軍事、 黨務(wù) 、政治思想 、群眾團(tuán)體 、統(tǒng)一戰(zhàn)線 、少數(shù)民族工作 ，都要大進(jìn)一步。”毛澤東  還表示 ：準(zhǔn)備在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)上對(duì)黨的工作做出全面的總結(jié) ，對(duì)工作中  的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要求作公開(kāi)的批評(píng)和自我批評(píng) 。五月十二日 ， 中央政治局會(huì)議通過(guò)了鄧  小平草擬的八大政治報(bào)告起草委員會(huì) 、修改黨章和修改黨章報(bào)告起草委員會(huì)名單， 毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)并參加了八大文件的起草和修改工作 。同年十月 ，黨的七屆六中全  會(huì)通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)的決議》。

　　一九五六年八月三十日至九月十二日 ，八大預(yù)備會(huì)議在北京舉行 。毛澤東在會(huì)  上作了兩次重要講話 。八月三十日 ，在中南海懷仁堂舉行的第一次全體會(huì)議上 ，毛  澤東作了題為 《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié) ，繼承黨的傳統(tǒng)》 的講話 ，提出了大會(huì)的目的和宗  旨 ：就是總結(jié)七大以來(lái)的經(jīng)驗(yàn) ， 團(tuán)結(jié)全黨 ， 團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量 ，為建  設(shè)偉大的社會(huì)主義中國(guó)而奮斗 。在講話中 ，毛澤東強(qiáng)調(diào)要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作  用 ，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一 。馬克思主義的普遍真理一定要同中國(guó)革命的具體實(shí)踐  相結(jié)合 ，如果不結(jié)合 ，那就不行 。這就是說(shuō) ，理論與實(shí)踐要統(tǒng)一 。思想必須反映客  觀實(shí)際 ，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn) ，證明是真理 ，這才算是真理 ，不然就不算。 毛澤東要求大會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨在思想 、作風(fēng)上的優(yōu)良傳統(tǒng) ，徹底清除主觀主義 、宗派  主義 。此外 ，還要反對(duì)官僚主義 。在談到選舉問(wèn)題時(shí) ，他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持七大的正確方  針 ，為團(tuán)結(jié)和教育全黨 ，在選舉新的中央委員會(huì)時(shí)要選有代表性的犯過(guò)錯(cuò)誤的同志  為中央委員。（參見(jiàn)《毛澤東全集》第 36卷 463頁(yè)）

　　九月十日 ，毛澤東在預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上再次作了講話 。他在回顧我黨

　　歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 ，希望在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期不要像民主革命時(shí)期犯那么多和那么 長(zhǎng)時(shí)間的錯(cuò)誤 。毛澤東還說(shuō) ，我們計(jì)劃在三個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)造就一百萬(wàn)到一百五十 萬(wàn)高級(jí)知識(shí)分子 ， 以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要 。他希望在不久的將來(lái) ，我們的中央 委員會(huì)里會(huì)有許多工程師和科學(xué)家 。毛澤東的這兩次講話 ，為八大會(huì)議和八大決策 的形成奠定了重要的思想基礎(chǔ)。（參見(jiàn)《毛澤東全集》第 36卷 483頁(yè)）

　　二、八大的主要議題

　　一九五六年九月十五日至二十七日中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉 行 。會(huì)上 ，毛澤東致了《開(kāi)幕詞》， 劉少奇作了《政治報(bào)告》， 鄧小平作了《關(guān)于修 改黨的章程的報(bào)告》， 周恩來(lái)作了 《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第二個(gè)五年計(jì)劃的建議的報(bào) 告》。朱德、陳云、董必武等分別作了重要發(fā)言。

　　大會(huì)完全肯定了黨中央從“七大 ”以來(lái)的路線是正確的 ， 同時(shí)正確地分析了社  會(huì)主義改造基本完成以后 ， 中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化 ，確定把黨的工作  重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè) 。大會(huì)曾提出 ，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以  后 ， 國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 ，而是人民對(duì)于建立先  進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾 ，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)  展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾 。這一矛盾的實(shí)質(zhì)， 在中國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下 ，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)  生產(chǎn)之間的矛盾 。解決這個(gè)矛盾的辦法是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ，實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建  設(shè) 。為此 ，大會(huì)作出了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的重大戰(zhàn)  略決策 。大會(huì)在總結(jié)中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 ，繼續(xù)堅(jiān)持既反保守又  反冒進(jìn) ， 即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

　　八大關(guān)于主要矛盾的實(shí)質(zhì)的提法 ，在理論上有不完全準(zhǔn)確的地方 ， 因?yàn)檫@個(gè)提 法沒(méi)有全面地指出 ，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái) ，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適 應(yīng)的 ； 同時(shí)它又還很不完善 ，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的 。當(dāng) 時(shí) ，毛澤東就不完全同意這種提法 ，他在主席臺(tái)上修改之后 ，先給坐在右邊的周總 理看了 ，再給坐在左邊的劉少奇看 ，周總理還在那個(gè)文件上做了批注（文化大革命 時(shí)曾印發(fā)了周總理的這個(gè)批注）。劉少奇在“八大 ”《政治報(bào)告》 中說(shuō) ：“社會(huì)主義 社會(huì)的主要矛盾 ，這一矛盾的實(shí)質(zhì) ，是在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下 ，也

　　就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度 ， 同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。”劉少奇給毛澤東看  的《政治報(bào)告》 草稿中 ，原先并沒(méi)有這句話 ，是后來(lái)臨時(shí)加上去的 ，毛澤東事先并  不知道 。毛澤東不同意劉少奇這樣的提法 ，所以在主席臺(tái)上提出不同意見(jiàn) 。后來(lái)毛  澤東把 “社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾 ”修改為 “ 階級(jí)斗爭(zhēng) ”。一九六七年十一月五  日 ，毛澤東再次提到此事說(shuō) ：“劉 、鄧互相合作 ，‘八大 ’決議不通過(guò)大會(huì)主席團(tuán)， 也不征求我的意見(jiàn)就通過(guò)了 。剛通過(guò) ，我就反對(duì)。”（《毛澤東全集》 第 50卷 107 頁(yè)）但是上述提法的著眼點(diǎn) ，在于把中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還很落后這一基本國(guó)情突出出  來(lái) ，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下 ， 國(guó)家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)  力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力 ，全黨要集中力量去發(fā)展生產(chǎn)力 。歷史  證明 ，這一論點(diǎn)的確是存在缺陷的。

　　大會(huì)討論通過(guò)了 《關(guān)于政治報(bào)告的決議》《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》 和 《關(guān)于發(fā)展國(guó) 民經(jīng)濟(jì)第二個(gè)五年計(jì)劃（一九五八年至一九六二年） 的建議》。 大會(huì)選舉產(chǎn)生了第 八屆中央委員會(huì) ， 中央委員九十七人 ，候補(bǔ)中央委員七十三人 。同時(shí) ，根據(jù)黨的事 業(yè)發(fā)展的需要 ，八大決定中央委員會(huì)增設(shè)副主席和常委 ， 中央書(shū)記處增設(shè)總書(shū)記和 候補(bǔ)書(shū)記 ，并加強(qiáng)中央監(jiān)察委員會(huì)的機(jī)構(gòu) ，設(shè)書(shū)記、副書(shū)記。

　　八大制定的黨的路線是基本正確的 ，提出的許多新的方針和設(shè)想是富于創(chuàng)造精 神的 。當(dāng)然 ， 由于實(shí)踐的時(shí)間還很短 ，理論上和思想上還不可能很成熟 ，許多新的 觀念和方針還不可能牢固地確立并取得深刻的共識(shí) 。許多新的設(shè)想還沒(méi)有付諸實(shí) 施 ，或者沒(méi)有充分付諸實(shí)施 ，很快又發(fā)生反復(fù) 。但是 ，八大對(duì)中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì) 主義道路的探索 ，畢竟取得了初步成果 ，歷史證明它是黨的事業(yè)發(fā)展道路上的一個(gè) 重要里程碑。

　　三、八大的主要精神與任務(wù)及其深遠(yuǎn)歷史意義

　　黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)是一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的大會(huì) 。其主要精神與任務(wù) 可以概括為以下四個(gè)方面：

　　（一 ）從總體上看 ，相對(duì)準(zhǔn)確地分析了社會(huì)主義改造基本完成之后我國(guó)階級(jí)關(guān) 系和社會(huì)主要矛盾的變化 ， 明確了黨和全國(guó)人民今后的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社 會(huì)生產(chǎn)力 ，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化 ，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要 ，并確 定把全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) 。從這個(gè)意義上講 ，毛澤東時(shí)代

　　的經(jīng)濟(jì)大革命由此發(fā)生 。正如毛澤東所說(shuō) ，現(xiàn)在的中心任務(wù)是建設(shè) 。同時(shí) ，還相應(yīng)    地確定了我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本原則和方針政策 。八大還提到 ：“我國(guó)人民還必須為    解放臺(tái)灣而斗爭(zhēng) ，還必須為徹底完成社會(huì)主義改造 、最后消滅剝削制度而斗爭(zhēng) ，還    必須為繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力而斗爭(zhēng) 。不堅(jiān)決進(jìn)行這些斗爭(zhēng) ，是決不許可的。” 關(guān)于國(guó)際局勢(shì)和對(duì)外關(guān)系 ，毛澤東較為準(zhǔn)確地進(jìn)行了預(yù)判 ，老人家在九月二十三日    會(huì)見(jiàn)德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨的代表團(tuán)時(shí)說(shuō) ：第一 、第二次世界大戰(zhàn)之間隔了二十多年 ， 以    后間隔時(shí)間還要延長(zhǎng) ，也許不是一二十年而是三四十年 ，或者可能根本不能打 。 目    前的國(guó)際局勢(shì)是好轉(zhuǎn)了 ，我們估計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)是很難打起來(lái)的 ，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng) ，資本主義國(guó)家    就會(huì)有經(jīng)濟(jì)困難 。我們的門是開(kāi)著的 ，幾年以后 ，英 、美 、西德 、 日本都將要與我    們做生意的 ，他們有技術(shù) ，我們需要技術(shù) ，他們的經(jīng)濟(jì)有困難 ，就會(huì)向我們出口技    術(shù)了 。毛澤東還說(shuō)： 中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化還很落后 ，現(xiàn)在剛開(kāi)始搞一點(diǎn)工業(yè) ，開(kāi)辦一些學(xué)    校 ，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 ，非幾十年不可 。 因此我們需要朋友 ，需要和平環(huán)境。（參見(jiàn)    《毛澤東年譜》 第 2卷 632 頁(yè)） 劉少奇在八大政治報(bào)告中指出 ：“中國(guó)人民和世界各    國(guó)人民都需要和平 ，都需要增進(jìn)相互間的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系和友好往來(lái) 。我國(guó)人民在過(guò)    去幾年中積極地參加了有益于世界和平的各種國(guó)際活動(dòng) ，并且積極地發(fā)展了同各國(guó)    人民的經(jīng)濟(jì)文化的交流 ，發(fā)展了同各國(guó)人民團(tuán)體和各方面社會(huì)人士的交往 。雖然我    們?cè)谶@些方面遇到了許多人為的障礙 ，我們的國(guó)際友人還是愈來(lái)愈多 。事實(shí)證明 ，  鐵幕不在我們這一邊 。我們的門是對(duì)一切人敞開(kāi)的。”八大制定的對(duì)外政策是開(kāi)放    性的 。毛澤東在會(huì)議期間會(huì)見(jiàn)外國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)對(duì)此作了形象的說(shuō)明： 中國(guó)是世    界和人類的組成部分 ， 中國(guó)不能自私自利 。中國(guó)是一張白紙 ，你們可以在這張紙上    寫字 ，你們的科學(xué)和文化可以馳騁在這張紙上 。在中國(guó)人民生活的這塊土地上 ，各    國(guó)人都有份。

　　（二 ）在總結(jié)“一五 ”計(jì)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 ，制定了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合 平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)工作方針 ，提出了建立 、健全社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想 。八 大在對(duì)“一五 ”計(jì)劃經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上 ，提出了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)五 年計(jì)劃的建議 。為確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步向前發(fā)展和“二五 ”計(jì)劃的實(shí)現(xiàn) ，八大還制 定了一系列重要的方針政策 ，主要包括：

　　一是正確處理國(guó)民收入中積累和消費(fèi)之間的關(guān)系 ，既保證國(guó)家建設(shè)的發(fā)展 ，又

　　保證人民生活得到改善 。周恩來(lái)在報(bào)告中明確指出 ：“我們必須妥善地安排國(guó)民收  入中積累和消費(fèi)的比例關(guān)系 ，在保證國(guó)家建設(shè)規(guī)模逐步擴(kuò)大的同時(shí) ，使人民生活得  到逐步的改善。” 國(guó)家經(jīng)委主任薄一波在大會(huì)發(fā)言中說(shuō)得更為具體 。他說(shuō) ，在今后  若干年內(nèi) ，在通常情況下 ，我國(guó)國(guó)民收入中積累部分的比重不低于百分之二十或者  略高一點(diǎn) ；在國(guó)民收入中 ， 國(guó)家預(yù)算收入比重不低于百分之三十或者略高一點(diǎn) ；在  國(guó)家預(yù)算支出中 ，基本建設(shè)支出的比重不低于百分之四十或者略高一點(diǎn) 。八大新通  過(guò)的黨章在總綱中更是明確規(guī)定 ：“黨的一切工作的根本目的 ，是最大限度地滿足  人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。”根據(jù)上述精神 ，大會(huì)確定在“二五 ”期間， 國(guó)民收入增長(zhǎng)百分之五十 ，職工平均工資增長(zhǎng)百分之二十五到百分之三十 ，農(nóng)民的  全部收入增長(zhǎng)百分之二十五到百分之三十。

　　二是必須注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門和各方面的全面安排和綜合平衡 。周恩來(lái)提出， 應(yīng)該使重點(diǎn)建設(shè)和全面安排相結(jié)合 ， 以便國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門能夠按比例地發(fā)展 。為  此 ，大會(huì)確定 ，必須妥善地安排好農(nóng) 、輕 、重之間的關(guān)系 ，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)  輸 、商品流通之間的關(guān)系 ，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)之間的關(guān)系 ， 國(guó)家建設(shè)和人民生活  之間的關(guān)系 ， 以及中央和地方 、沿海和內(nèi)地 、漢族和少數(shù)民族 、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系  等等 ，借以調(diào)動(dòng)一切積極因素和有用力量 ，建設(shè)社會(huì)主義。

　　三是必須合理規(guī)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度 。為防止陷入保守主義和冒險(xiǎn)主義 ，周  恩來(lái)在報(bào)告中指出 ：“應(yīng)該根據(jù)需要和可能 ，合理地規(guī)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度 ，把  計(jì)劃放在既積極又穩(wěn)妥可靠的基礎(chǔ)上 ， 以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)比較均衡地發(fā)展。”關(guān)于政  治報(bào)告的決議也指出：“黨的任務(wù) ， 就是要隨時(shí)注意防止和糾正右傾保守的或  ‘左 ’傾冒險(xiǎn)的傾向 ，積極地而又穩(wěn)妥可靠地推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”陳云在大會(huì)發(fā)  言中就我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題提出了“ 主體——補(bǔ)充 ”的構(gòu)想 。主要內(nèi)容是： 在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面 ， 國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體 ，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是  其補(bǔ)充 ；在生產(chǎn)計(jì)劃方面 ，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體 ，按市場(chǎng)變化在國(guó)家計(jì)劃  許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是其補(bǔ)充 ；在市場(chǎng)方面 ， 國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)的主  體 ，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充 。這一構(gòu)想包括工商業(yè)的經(jīng)  營(yíng)方式 、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管理方式和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面 ，對(duì)建立與健全我國(guó)社會(huì)主義  經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　（三） 根據(jù)鞏固人民民主專政和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的需要 ，大會(huì)確定要進(jìn)一步  擴(kuò)大國(guó)家的民主生活 ，健全社會(huì)主義法制 。八大期間 ，毛澤東在接見(jiàn)外國(guó)共產(chǎn)黨代  表團(tuán)時(shí)說(shuō) ：我們的社會(huì)主義必須想些辦法來(lái)擴(kuò)大民主 。當(dāng)然沒(méi)有集中和統(tǒng)一是不行  的 ，要保持一致 ，人民意志統(tǒng)一 ，對(duì)我們有利 ，使我們?cè)诙唐趦?nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 ，能對(duì)  付帝國(guó)主義 。但是也有缺點(diǎn) ，缺點(diǎn)在于使人不敢講話 ， 因此要使人有講話的機(jī)會(huì)。 我們政治局的同志都在考慮這些問(wèn)題。（參見(jiàn)《毛澤東年譜》第 2卷 629頁(yè)）八大認(rèn)  為 ，革命的急風(fēng)暴雨時(shí)期已經(jīng)過(guò)去 ，斗爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)變?yōu)槿绾问股鐣?huì)生產(chǎn)力得到順  利發(fā)展 ，斗爭(zhēng)的方式也要隨之加以變化 。因此 ，完備的法制就完全必要了 。只有健  全國(guó)家法制 ，保證社會(huì)安定和人民生活秩序的正常 ，才能保護(hù)生產(chǎn)力的發(fā)展 ，才能  充分發(fā)揮廣大群眾的積極性 ，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展 。董必武就法制問(wèn)題在  大會(huì)發(fā)言中指出 ：盡管我們?cè)诮⑷嗣衩裰鞣ㄖ品矫孀鞒隽瞬恍傅呐?，也取得了  顯著的成就 ，但我們還缺乏一些急需的較為完整的基本法規(guī) 。這種法制不完備的現(xiàn)  象決不能再繼續(xù)存在和過(guò)久拖延下去 。我們黨必須加強(qiáng)對(duì)法制工作的領(lǐng)導(dǎo) ，注重法  制思想教育 ， 同時(shí)盡快組織力量 ， 限期草擬和制定出幾種重要的法規(guī) ，做到“有法  可依 ”和“有法必依 ”。他還要求黨員要以身作則 ，成為遵紀(jì)守法的模范。

　　（四） 選舉產(chǎn)生了以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體 ，并根據(jù)黨所面臨的新形勢(shì) 和新任務(wù) ，提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)的正確思想與主張 。關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題 ，八大 著重提出了以下五點(diǎn)：

　　一是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際 、實(shí)事求是的思想路線 ，反對(duì)主觀主義 。八大通過(guò)的新 黨章 ， 明確地把堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀 、反對(duì)唯心論和形而上學(xué) 的世界觀寫進(jìn)總綱 ，要求黨在自己的活動(dòng)中堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理同中 國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐密切結(jié)合 ，反對(duì)任何教條主義或者經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。

　　二是堅(jiān)持黨的群眾路線 ，反對(duì)官僚主義 。八大第一次把堅(jiān)持黨的群眾路線寫進(jìn) 了黨章 ，在黨章總綱中明確規(guī)定 ：“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳 統(tǒng)。”鄧小平在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》 中指出 ：“一個(gè)黨和它的黨員 ，只有認(rèn)真地 總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn) ，集中群眾的智慧 ，才能指出正確的方向 ，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。”他還 特別指出“ 由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國(guó)執(zhí)政的黨 ，脫離群眾的危險(xiǎn) ， 比以前大大 地增加了 ，而脫離群眾對(duì)于人民可能產(chǎn)生的危害 ，也比以前大大增加了 ”。強(qiáng)調(diào)貫

　　徹群眾路線 ，克服官僚主義 ，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的斗爭(zhēng) ，并提出了一系列堅(jiān)持群眾路 線 ，克服官僚主義的有效措施。

　　三是堅(jiān)持黨的民主集中制 ，擴(kuò)大黨內(nèi)民主 ，反對(duì)個(gè)人崇拜 。新黨章和鄧小平 《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》 重申并完整地闡述了黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則 ；針 對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)上下級(jí)之間 、黨和黨員之間 、中央和地方之間的關(guān)系中存在著權(quán)力過(guò)分 集中的偏向 ，對(duì)中央和地方 、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和下級(jí)組織之間的關(guān)系 ，對(duì)中央和地方黨組 織的職權(quán)范圍 ，從原則上作出了更為完備的規(guī)定 ，指出既要反對(duì)分散主義 ，又有適 應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和黨自身建設(shè)的需要 ，擴(kuò)大黨內(nèi)民主 ，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督 ，把黨的民主 生活提高到更高的水平 ，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的下級(jí)組織與廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性。

　　四是堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié) ，鞏固黨的統(tǒng)一 ，反對(duì)宗派主義 。八大吸取“高饒事件 ”的 教訓(xùn) ，在新黨章中規(guī)定 ：“黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 ，是黨的生命 ，是黨的力量的所在 。經(jīng) 常注意維護(hù)黨的團(tuán)結(jié) ，鞏固黨的統(tǒng)一 ，是每一個(gè)黨員的神圣職責(zé) 。在黨內(nèi)不容許有 違反黨的政治路線和組織原則的行為 ，不容許有分裂黨 、進(jìn)行小組織活動(dòng) 、向黨鬧 獨(dú)立性、把個(gè)人放在黨的集體之上的行為。”

　　五是提高黨員標(biāo)準(zhǔn) ，反對(duì)任何特權(quán) 。隨著黨的事業(yè)的勝利 ，黨對(duì)于人民所負(fù)責(zé)  任的加重 ，黨在人民中間威信的增長(zhǎng) ，黨對(duì)于黨員需要提出更高的標(biāo)準(zhǔn) 。鄧小平在  報(bào)告中明確指出 “ 為提高黨員的標(biāo)準(zhǔn)而斗爭(zhēng) ， 這是當(dāng)前黨的重要的政治任務(wù)之  一。”本著這一原則 ，新黨章根據(jù)新的歷史條件下執(zhí)政黨建設(shè)的特點(diǎn) ，在七大黨章  的基礎(chǔ)上對(duì)黨員條件和黨員義務(wù)作了一些新的規(guī)定 。例如 ，要求新黨員必須是從事  勞動(dòng)而不剝削他人勞動(dòng)的人 ，黨員必須在勞動(dòng)和剝削之間劃清界限 。在義務(wù)方面， 黨員必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié) ，鞏固黨的統(tǒng)一 ，積極完成黨分配給自己的任務(wù) ，實(shí)行批評(píng)  和自我批評(píng) ，揭露工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤等 ，還特別規(guī)定黨員要“嚴(yán)格地遵守黨章和國(guó)  家的法律 ，遵守共產(chǎn)主義道德 ”。針對(duì)一部分黨員認(rèn)為自己應(yīng)擁有某種不受約束的特  權(quán)的錯(cuò)誤想法 ，鄧小平在報(bào)告中指出：“任何抱有這種想法或支持這種想法的人 ，就  是幫助黨的敵人腐蝕我們的黨 ”。“我們黨不但不需要 ，而且不允許有任何在遵守黨  員義務(wù)方面與眾不同的老爺。”八大所提出的關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想主張 ，既是  我們黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中加強(qiáng)自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ，又是在新的歷史條件下  執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的新的目標(biāo)與要求 。今天仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　歷史的發(fā)展印證了毛澤東一九五六年回答中國(guó)前途問(wèn)題時(shí)的預(yù)言 ：“中國(guó)的前 途就是搞社會(huì)主義 。要使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家 ，需要五十年至一百年的時(shí)光 。中國(guó) 是一個(gè)大國(guó) ，它的人口占全世界人口的四分之一 ，但是它對(duì)人類的貢獻(xiàn)是不符合它 的比重的 。將來(lái)這種狀況會(huì)改變的 。可是這已不是我這一輩子的事 ，也不是我兒 子一輩子的事 。將來(lái)要變成什么樣子 ，是要看發(fā)展的 。 中國(guó)也可能犯錯(cuò)誤 ，也可 能腐化 。腐化 、官僚主義 、大國(guó)主義 、驕傲自大都可能犯 ， 由現(xiàn)在較好的階段發(fā) 展到不好的階段 ，然后又由不好的階段發(fā)展到較好的階段 。當(dāng)然不好總不會(huì)像蔣 介石時(shí)代那樣黑暗 。歷史的發(fā)展是辯證的 ，肯定 、否定 、否定之否定 ，這樣曲折 地發(fā)展下去。”

　　第三節(jié)  創(chuàng)立正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)

　　任何一個(gè)理論的創(chuàng)立 ，都是一定時(shí)代發(fā)展需要的產(chǎn)物 。二十世紀(jì) ， 當(dāng)科學(xué)社會(huì)  主義從理論變?yōu)橐粐?guó)和多國(guó)實(shí)踐之后 ，社會(huì)主義社會(huì)還存不存在矛盾？存在著什么  樣的矛盾？ 怎么樣處理這些矛盾？是執(zhí)政的共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期需要著力解  決的世紀(jì)性難題 。一九五六年是不平常的一年 。從國(guó)際上說(shuō) ，蘇共二十大采取不  正常手法 ，尖銳批評(píng)斯大林的嚴(yán)重錯(cuò)誤以及對(duì)他的個(gè)人崇拜 ，“既揭了蓋子 ， 又  捅了婁子 ”，既破除了迷信 ，解放了思想 ， 又引起了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的混亂， 接著出現(xiàn)了波匈事件 。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō) ，一九五六年我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義  改造基本完成 ， 我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期 ， 即毛澤東所說(shuō)的 ，“現(xiàn)在是  處在這么一個(gè)變革的時(shí)期： 由階級(jí)斗爭(zhēng)到向自然界作斗爭(zhēng) ， 由革命到建設(shè) ， 由過(guò)  去的反帝反封建的革命和后頭的社會(huì)主義革命到技術(shù)革命 ， 到文化革命。”面臨  著一系列新的情況和矛盾 ， 特別是人民內(nèi)部呈現(xiàn)出許多突出的矛盾 ， 如分配問(wèn)  題 、住房問(wèn)題 、學(xué)生升學(xué)問(wèn)題 、社會(huì)就業(yè)問(wèn)題 、官僚主義問(wèn)題等等 ，也出現(xiàn)了一些  工人罷工 、學(xué)生罷課和其他群眾鬧事事件 。正是這些國(guó)內(nèi)外發(fā)生的新情況 、新問(wèn)  題 ，促使黨和毛澤東加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問(wèn)題 、特別是正確處理人民內(nèi)部矛  盾問(wèn)題進(jìn)行全面深入的研究 。為此 ，毛澤東同志于一九五七年二月二十七日在中華  人民共和國(guó)最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛

　　盾的問(wèn)題》 的講話 ，后經(jīng)修改補(bǔ)充于六月十七日在《人民日?qǐng)?bào)》 上發(fā)表。

　　這是毛澤東論述中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要著作 ，全文闡述了十  二個(gè)問(wèn)題 ，貫穿全文的基本思想是 ：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾 ，作為社會(huì)主  義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容 。他從適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外風(fēng)云變幻的緊迫需要出發(fā) ，科學(xué)  地總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義革命與建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 創(chuàng)立了以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題的社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō) 。這一學(xué)說(shuō)是毛澤  東探索“ 中國(guó)式社會(huì)主義道路 ”的重要理論成果 ，是毛澤東思想的重要組成部分， 對(duì)馬克思列寧主義的繼承與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn) 。毛澤東同志在書(shū)中運(yùn)用唯物辯證  法總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn) ，分析了中國(guó)在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義  改造完成后的形勢(shì)和任務(wù) 。他強(qiáng)調(diào)指出在社會(huì)主義改造基本完成以后 ， 由于社會(huì)矛  盾和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化 ，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)  束 ，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)  力 ”，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái) ， 因此 ，正確處理人民內(nèi)部  矛盾應(yīng)成為國(guó)家政治生活的主題 。毛澤東以正確處理人民內(nèi)部矛盾為中心 ，科學(xué)地  回答了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中出現(xiàn)的許多新問(wèn)題。

　　毛澤東提出了社會(huì)基本矛盾的科學(xué)概念 ，全面地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛 盾問(wèn)題 。他明確地把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛 盾概括為社會(huì)基本矛盾 ，指出它是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 。明確指出社會(huì)主義社會(huì)仍 然存在著社會(huì)基本矛盾 。無(wú)論是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間 ，還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 之間 ，都存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況 ，正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前 發(fā)展 。但是 ，在社會(huì)主義制度下 ，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾 ，上層建筑和經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾 ， 同舊社會(huì)的矛盾具有根本不同的性質(zhì) ， 它不是對(duì)抗性的矛 盾 ，這種非對(duì)抗性的矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身 ，不斷地得到解決 。在馬克 思主義發(fā)展史上 ，在毛澤東思想發(fā)展史上 ，其最重大的貢獻(xiàn)是批評(píng)了社會(huì)主義社 會(huì)無(wú)矛盾論 ，創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō) ，確立了正確處理人民內(nèi)部矛盾是我 國(guó)政治生活的主題 ，從而為化解社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中遇到的諸多內(nèi)外矛盾奠定了 堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ) 。毛澤東在對(duì)民主與集中 、 自由與紀(jì)律 、真善美和假惡丑 、亂子 的二重性 、百花齊放 、百家爭(zhēng)鳴等問(wèn)題的分析與論述中 ， 闡發(fā)了事物發(fā)展的辯證

　　法思想 ，他的這一學(xué)說(shuō)包含著十分豐富的內(nèi)容 ，其中主要之點(diǎn)是：

　　一是毛澤東強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì) 。早在中國(guó)新民主主義革  命時(shí)期 ，他就將馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō)和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合寫作了 《矛盾論》。 認(rèn)為“事物的矛盾的法則 ， 即對(duì)立統(tǒng)一的法則 ，是唯物辯證法的最根本的法則 ”， 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 。“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗  爭(zhēng) ，決定一切事物的生命 ，推動(dòng)一切事物的發(fā)展 。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的， 沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。”還說(shuō) ：“按照唯物辯證法的觀點(diǎn) ， 自然界的變化 ，主要地是  由自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展 。社會(huì)的變化 ，主要地是由社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展 ， 即生產(chǎn)  力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 ， 階級(jí)之間的矛盾 ，新舊之間的矛盾 ， 由于這些矛盾的發(fā)展， 推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步 ，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。”階級(jí)社會(huì)是如此 ，社會(huì)主義社會(huì)又  怎樣呢？ 毛澤東認(rèn)為同樣要用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律去觀察。

　　毛澤東之所以強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì) ，是有鑒于蘇聯(lián)的教  訓(xùn) ，是為了糾正斯大林的形而上學(xué) 。斯大林的社會(huì)主義無(wú)矛盾論思想影響了蘇聯(lián)， 也影響到我國(guó) ，導(dǎo)致許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾 ，不敢承認(rèn)矛盾仍  然是推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)步的動(dòng)力 。因而也就不能自覺(jué)主動(dòng)地揭露矛盾 、分析矛盾 、解  決矛盾 ，使得社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì) 、政治 、文化等方面的制度凝固化 、僵硬化 ，失  去發(fā)展的動(dòng)力和活力 。在毛澤東看來(lái) ，斯大林哲學(xué)上的形而上學(xué)正是導(dǎo)致他思想僵  化 、政治上犯錯(cuò)誤的重要原因之一 。針對(duì)這一情況 ，毛澤東指出 ：“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律  是宇宙的根本規(guī)律 。這個(gè)規(guī)律 ，不論在自然界 、人類社會(huì)和人的思想中 ，都是普遍  存在的 。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一 ，又斗爭(zhēng) ， 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化 。矛盾是普  遍存在的 ，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同 ，矛盾的性質(zhì)也就不同。”他認(rèn)為 ，“對(duì)于許多人  說(shuō)來(lái) ，承認(rèn)這個(gè)規(guī)律是一回事 ，應(yīng)用這個(gè)規(guī)律去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題又是一回事。 許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾 ，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)  向前發(fā)展 。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾 ， 因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮  手縮腳 ，處于被動(dòng)地位 ；不懂得在不斷處理和解決矛盾的過(guò)程中 ，將會(huì)使社會(huì)主義  社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固。”他指出： 國(guó)家的統(tǒng)一 ，人民的團(tuán)結(jié) ，“這是我們  的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC 。但是 ，這并不是說(shuō)在我們的社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有任何矛  盾了 。沒(méi)有矛盾的想法是不合乎實(shí)際的天真的想法。”（《毛澤東全集》 第 37卷 290

　　為了糾正國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的無(wú)矛盾論 ，正確處理實(shí)際存在著的各種矛盾， 毛澤東在一九五七年召開(kāi)的莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上的講話中指出 ：“無(wú)  論什么世界 ， 當(dāng)然特別是階級(jí)社會(huì) ，都是充滿著矛盾的 。有些人說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)可  以‘找到 ’矛盾 ，我看這個(gè)提法不對(duì) 。不是什么找到或者找不到矛盾 ，而是充滿矛  盾 。沒(méi)有一處不存在矛盾 ，沒(méi)有一個(gè)人是不可以加以分析的 。如果承認(rèn)一個(gè)人是不  可加以分析的 ，就是形而上學(xué) ”。“總之 ，對(duì)立面的統(tǒng)一是無(wú)處不在的 。關(guān)于對(duì)立面  的統(tǒng)一的觀念 ，關(guān)于辯證法 ，需要作廣泛的宣傳 。我說(shuō)辯證法應(yīng)該從哲學(xué)家的圈子  走到廣大人民群眾中去 。我建議 ，要在各國(guó)黨的政治局會(huì)議上和中央全會(huì)上談這個(gè)  問(wèn)題 ，要在黨的各級(jí)地方委員會(huì)上談這個(gè)問(wèn)題。”（《毛澤東全集》 第 37卷 306 頁(yè)） 他還認(rèn)為馬克思主義者對(duì)待矛盾的態(tài)度是大膽地揭露它 ，正確地分析它 ，處理它。 “要學(xué)會(huì)這么一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) ，不要什么事情總是捂著 。人家一發(fā)議論 ，一罷工 ，一  請(qǐng)?jiān)?，你就把他一棍子打回去 ，總覺(jué)得這是世界上不應(yīng)有之事 。不應(yīng)有的事為什么  又有了呢？ 可見(jiàn)得是應(yīng)有之事 。你不許罷工 ，不許請(qǐng)?jiān)?，不許講壞話 ，橫直是壓， 壓到一個(gè)時(shí)候就要變成科拉西 ，黨內(nèi) 、黨外都是這樣 。各種怪議論 ，怪事 ，矛盾， 以揭露為好 。要揭露矛盾 ，解決矛盾。”毛澤東的這些精辟論述 ， 以徹底的辯證法  思想 ，批判了形而上學(xué)的無(wú)矛盾論 ，繼承與發(fā)展馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō) ，為我們觀  察和處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾 ，提供了世界觀和方法論的銳利思想武器。

　　二是毛澤東創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論 。社會(huì)主義社會(huì)既然充滿著矛 盾 ，那么在這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中有沒(méi)有基本矛盾呢？ 馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思 主義的時(shí)候 ， 曾經(jīng)系統(tǒng)地研究過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn) 動(dòng) ，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 ，構(gòu)建了歷史唯物主義的體系結(jié)構(gòu) 。但他們?cè)谶@個(gè) 研究的“總的結(jié)果 ”中沒(méi)有提出“社會(huì)基本矛盾 ”的概念 。列寧 、斯大林也同樣沒(méi) 有提出過(guò) 。蘇聯(lián)上世紀(jì)五十年代中期討論社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題時(shí) ，雖有人提出 過(guò)社會(huì)主義社會(huì)有基本矛盾 ，但對(duì)基本矛盾究竟是什么 ，眾說(shuō)紛紜 ，莫衷一是 。毛 澤東根據(jù)人類社會(huì)有機(jī)體的“ 三層結(jié)構(gòu) ”及其動(dòng)力系統(tǒng) ，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之 間 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾概括為“社會(huì)基本矛盾 ”。他明確指出 ：“在社 會(huì)主義社會(huì)中 ，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾 ，上層建筑和經(jīng)濟(jì)

　　基礎(chǔ)之間的矛盾。”（《毛澤東全集》第 37卷 291頁(yè)）這就是說(shuō) ，這兩對(duì)矛盾涵蓋著 生產(chǎn)力 、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑三大領(lǐng)域 ，貫穿于人類社會(huì)的各種社會(huì) 形態(tài)之中 ，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 。很顯然 ，提出這樣一個(gè)理論是毛澤 東對(duì)馬克思主義的一個(gè)貢獻(xiàn) 。事實(shí)上 ， 自從老人家提出“社會(huì)基本矛盾 ”這一重要 概念后 ，這一概念便成了國(guó)內(nèi)外馬克思主義者常用的術(shù)語(yǔ)。

　　毛澤東不僅提出了社會(huì)基本矛盾的概念 ，還對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和  性質(zhì)作了總體上的初步分析 。他認(rèn)為 ，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾同舊社會(huì)的基本矛盾  “具有根本不同的性質(zhì)和情況 ”。從性質(zhì)上看 ，“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛  盾 ，例如同資本主義社會(huì)的矛盾 ，是根本不相同的 ，資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇  烈的對(duì)抗和沖突 ，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng) ，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)  解決。”相反 ，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的 ，社會(huì)主義有自我完善的能  力 ，它的矛盾可以通過(guò)自身的調(diào)整得到解決 。從情況上看 ，“我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)制度  比較舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)勝得多 。如果不優(yōu)勝 ， 舊制度就不會(huì)被推翻 ，新制度就  不可能建立 。所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能適合生產(chǎn)力發(fā)展的性  質(zhì) ，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展 ， 因而生產(chǎn)力不斷擴(kuò)  大 ， 因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況 ”。同時(shí) ，“人民  民主專政的國(guó)家制度和法律 ， 以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) ，這些  上層建筑對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推  動(dòng)作用 ， 它是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相適合的。”但是 ，社  會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間仍然存在著矛盾 。例如， 公私合營(yíng)企業(yè)還不是社會(huì)主義性質(zhì)的 ，農(nóng)業(yè)合作社有一部分還是半社會(huì)主義性質(zhì)  的 ，分配方面還存在一些問(wèn)題 ；資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在 、國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚  主義的存在 ， 國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在 ，這些都表明社會(huì)主義社會(huì)的生  產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間 、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間還存在著矛盾 。這種“ 又相適應(yīng)  又相矛盾 ” 的情況 ，正是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn) 。“又相適應(yīng) ”，說(shuō)明了社  會(huì)主義制度的優(yōu)越性 ，說(shuō)明了必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路 ；“又相矛盾 ”，說(shuō)明社會(huì)主  義制度必須進(jìn)一步調(diào)整 、完善和鞏固 。這樣就既反對(duì)了 “ 完全適合的無(wú)矛盾  論 ”，又反對(duì)了“斗爭(zhēng)越來(lái)越劇烈的矛盾沖突論 ”。

　　與此同時(shí) ，毛澤東又提出了兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的理論 。關(guān)于在無(wú)產(chǎn)階級(jí)  專政條件下社會(huì)主義社會(huì)存在兩類矛盾的問(wèn)題 ，馬克思 、恩格斯 、列寧 、斯大林在  一些文獻(xiàn)的論述中都曾分散地提及過(guò) ，但因歷史條件的限制 ，都沒(méi)有作為全面性的  重大課題提出來(lái) ，更沒(méi)有作出系統(tǒng)性的論述 。毛澤東在這方面的重大貢獻(xiàn)就在于他  提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題 ，并且提出了一整套的理論觀  點(diǎn)和方針 、政策 ，力圖解決這一問(wèn)題 。毛澤東明確指出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為兩  類 ，一類是敵我矛盾 ，一類是人民內(nèi)部矛盾 。兩類矛盾的性質(zhì)不同 ：敵我矛盾是對(duì)  抗性矛盾 ，人民內(nèi)部矛盾是根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾 ，它們?cè)谝欢l件  下可以相互轉(zhuǎn)化 。并且指出 ，矛盾的性質(zhì)不同 ，解決的方法也就不同 。敵我之間的  矛盾是用專政的方法來(lái)解決 ，人民內(nèi)部矛盾是用民主的方法來(lái)解決 ， 即用“ 團(tuán)結(jié)  ——批評(píng)——團(tuán)結(jié) ”的方法解決 。同時(shí)還提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方  法 ，如 ：用“長(zhǎng)期共存 、互相監(jiān)督 ”的方法解決中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的矛盾； 用“百花齊放 、百家爭(zhēng)鳴 ”的方法解決科學(xué)文化中的矛盾 ；用“統(tǒng)籌兼顧 、全面安  排 ”的方法解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾 。為了正確地認(rèn)識(shí)和處理敵我之間和人民內(nèi)部這  兩類不同的矛盾 ，必須要把握以下五點(diǎn)：

　　（一 ）要弄清楚什么是人民 ，什么是敵人 。毛澤東認(rèn)為 ：“人民這個(gè)概念在不同  的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期 ，有著不同的內(nèi)容。”在我國(guó) ，“在現(xiàn)階段 ，在  建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期 ，一切贊成 、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí) 、階層和社  會(huì)集團(tuán) ，都屬于人民的范圍 ；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視 、破壞社會(huì)主義建設(shè)的  勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán) ，都是人民的敵人。”（《毛澤東全集》 第 37卷 283 頁(yè)） 為了進(jìn)一  步弄清這個(gè)問(wèn)題 ，他還提出了在政治生活中辨別香花和毒草的六條標(biāo)準(zhǔn) ， 即 ：一  是有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民 ，而不是分裂人民 ；二是有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)  主義建設(shè) ，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè) ；三是有利于鞏固人民民  主專政 ，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政 ； 四是有利于鞏固民主集中制 ，而不是破  壞或者削弱這個(gè)制度 ；五是有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ，而不是擺脫或者削弱這種  領(lǐng)導(dǎo) ；六是有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié) ，而不  是有損于這些團(tuán)結(jié) 。這六條標(biāo)準(zhǔn)中 ，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。 （《毛澤東全集》第 37卷 310頁(yè)）

　　（二 ）要區(qū)分兩類不同矛盾的性質(zhì) 。毛澤東指出 ：“在我們面前有兩類矛盾 ，這 就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾 。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”敵我矛 盾和人民內(nèi)部矛盾這對(duì)范疇 ，一方面是基于階級(jí)對(duì)立的事實(shí)而表明其在社會(huì)革命中 的政治立場(chǎng)和態(tài)度 ：敵和我 ；另一方面又基于矛盾的不同性質(zhì) ，表明其是對(duì)抗性的 或是非對(duì)抗性的 。“敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾 ”。“人民內(nèi)部的矛盾 ，是在人 民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾 ”，一般地說(shuō)來(lái)是非對(duì)抗性的 。這樣 ，毛澤東就把 “ 敵我矛盾 ” 和 “ 人民內(nèi)部矛盾 ”這對(duì)范疇 ， 一方面立足于政治學(xué)的 “ 敵 ” 和 “我 ”范疇之上 ，另一方面又與對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾這一對(duì)哲學(xué)范疇有著非 常密切的聯(lián)系 ，它們是政治學(xué)和哲學(xué)的一種結(jié)合 ，處于一般哲學(xué)層次與政治學(xué)層次 之間 ，可以看做是一種“政治哲學(xué)范疇 ”。這不能不說(shuō)是一種創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。（參見(jiàn) 《毛澤東全集》第 37卷 281頁(yè)）

　　（三） 要弄清兩類矛盾的具體內(nèi)容以及它們各占怎樣的地位 。毛澤東指出， 敵我矛盾主要是廣大人民同某些反革命分子 、地主階級(jí)分子 、官僚資產(chǎn)階級(jí)分  子 、某些盜竊犯 、詐騙犯 、殺人放火犯 、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的  壞分子的斗爭(zhēng) 。“在我國(guó)現(xiàn)在的條件下 ，所謂人民內(nèi)部矛盾 ，包括工人階級(jí)內(nèi)部  的矛盾 、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾 ， 知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾 、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛  盾 ， 工人 、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾 ， 工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)  階級(jí)之間的矛盾 ， 民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾 ， 等等 。我們的人民政府是真正代  表人民利益的政府 ， 是為人民服務(wù)的政府 ，但是它同人民群眾之間也有一定的  矛盾 。這種矛盾包括國(guó)家利益 、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾 ， 民主同集中  的矛盾 ， 領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾 ， 國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同  群眾之間的矛盾 。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾 。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)， 并取得了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義革命的基本勝利后 ，“革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴  雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束 ”，“還有反革命 ，但是不多了 ”，人民內(nèi)部矛盾是  主要的大量的 ，在人與人之間的矛盾中占主要矛盾的地位 。這就要求我們以正確  處理人民內(nèi)部矛盾為著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) ，來(lái)認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家政治生活中的各種矛  盾 ，把處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題 ，“ 以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)  行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn) ，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì) ，發(fā)展我們的文化 ”，“鞏固

　　我們的新制度 ，建設(shè)我們的新國(guó)家 ”。（參見(jiàn)《毛澤東全集》第 37卷 310頁(yè)）

　　（四）要弄清處理兩類矛盾的方針和方法 。毛澤東認(rèn)為 ：“敵我之間和人民內(nèi)部  這兩類矛盾的性質(zhì)不同 ，解決的方法也不同。”處理敵我矛盾要用專政的方法 。“專  政的第一個(gè)作用 ，就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí) 、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝  削者 ，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者 ，就是為了解決國(guó)內(nèi)的敵我之間的矛  盾 ”。“專政的第二個(gè)作用 ，就是抵御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略 。在這  種情況出現(xiàn)的時(shí)候 ，專政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間矛盾的任務(wù)。”（《毛澤東全  集》 第 37卷 284 頁(yè)） 處理人民內(nèi)部矛盾則要用民主的方法 。“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)  題 ，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題 ， 只能用民主的方法去解決 ， 只能用討論的方法、 批評(píng)的方法 、說(shuō)服教育的方法去解決 ，而不能用強(qiáng)制的 、壓服的方法去解決 ”。老  人家明確指出 ：“對(duì)于人民鬧事 ，就是不能采取對(duì)地主階級(jí) 、對(duì)國(guó)民黨 、對(duì)帝國(guó)主  義的那種做法 ，要采取完全新的方法 。除了那個(gè)犯了法的人以外 ， 比如講 ，他拿刀  殺人 ，打傷人 ，跑到辦公室把桌椅打的稀爛 ，這就應(yīng)該按照法律程序處理 ；其他的  人 ， 哪怕他犯了錯(cuò)誤 ，他是領(lǐng)袖 ，率領(lǐng)人鬧事 ，應(yīng)該說(shuō)服教育 ，不要開(kāi)除出工廠， 不要開(kāi)除出學(xué)校 ，不要開(kāi)除出機(jī)關(guān) 。……你這里開(kāi)除 ，是以鄰為壑 ，可以舒服一  點(diǎn) ，我說(shuō)你這樣太舒服了不好 ，一個(gè)機(jī)關(guān) ，一個(gè)學(xué)校 ，一個(gè)工廠 ，有這么一點(diǎn)鬧事  的人 ，是不壞的，”（《毛澤東全集》第 37卷 451頁(yè)）

　　“在人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制 。我們的憲法規(guī)定： 中華人民共和國(guó)公民有言 論 、出版 、集會(huì) 、結(jié)社 、游行 、示威 、宗教信仰等等自由 。我們憲法又規(guī)定： 國(guó)家 機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制 ， 國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾 ， 國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民 服務(wù)。”在民主這個(gè)原則下 ，處理人民內(nèi)部的政治思想方面的矛盾 ，要堅(jiān)持“ 團(tuán)結(jié) ——批評(píng)——團(tuán)結(jié) ”的方針 ，“就是說(shuō)必須讓他們參與政治活動(dòng) ，不是強(qiáng)迫他們做 這樣做那樣 ，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作 ，這種教育工作是人 民內(nèi)部的自我教育工作 ，批評(píng)和自我批評(píng)的方法就是自我教育的基本方法 ”；處理 科學(xué) 、文化領(lǐng)域中的矛盾 ，實(shí)行“百花齊放 、百家爭(zhēng)鳴 ”的方針 ；處理共產(chǎn)黨和民 主黨派之間的矛盾 ，實(shí)施“長(zhǎng)期共存 、互相監(jiān)督 ”的方針 ；處理人民內(nèi)部經(jīng)濟(jì)利益 的矛盾 ，要兼顧國(guó)家 、集體和個(gè)人的利益 ， 即“統(tǒng)籌兼顧 、適當(dāng)安排 ”；處理黨群 關(guān)系的矛盾 ，要強(qiáng)調(diào)尊重人民 ，依靠人民 ，服務(wù)人民 ，想人民之所想 ，急人民之所

　　急 ，克服某些國(guó)家工作人員的官僚主義作風(fēng) ；處理民族關(guān)系的矛盾 ， 既要克服大 漢族主義 ，也要克服地方民族主義 ，實(shí)行民族區(qū)域自治 ，幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì) 和文化 ；處理本國(guó)和外國(guó)的矛盾 ，要堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策 ，堅(jiān)持自力更生為 主 ，爭(zhēng)取外援為輔 ，發(fā)展經(jīng)濟(jì)主要依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng) ， 同時(shí)同國(guó)外交流 ， 吸收外國(guó)資 本 ，學(xué)習(xí)一切民族一切國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我所用 ；等等。（參見(jiàn)《毛澤東全集》 第 37卷 285頁(yè)）

　　（五） 要促使兩類社會(huì)矛盾向有利于人民的方向轉(zhuǎn)化 。毛澤東認(rèn)為 ，兩類不同  性質(zhì)的矛盾也和其他事物的矛盾一樣 ，在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的 。例如， 在特定的歷史條件下 ，人民內(nèi)部矛盾 ，“如果處理不適當(dāng) ，或者失去警覺(jué) ，麻痹大  意 ，也可能發(fā)生對(duì)抗。”這種情況 ，雖在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)  象 ，但也不能不加注意 。對(duì)于少數(shù)人鬧事 ，毛澤東更是作了具體的科學(xué)分析 ，他認(rèn)  為 ：“鬧事的直接原因 ，是一些物質(zhì)上的要求沒(méi)有得到滿足 ；而這些要求 ，有些是  應(yīng)當(dāng)和可能解決的 ，有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^(guò)高 、一時(shí)還不能解決的 。但是發(fā)生鬧  事的更重要的因素 ，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義 。這種官僚主義的錯(cuò)誤 ，有一些是由上  級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé) ，不能全怪下面 。鬧事的另一個(gè)原因是對(duì)工人 、學(xué)生缺乏思想政治教  育。” 因此 ， 防止人民內(nèi)部矛盾激化和處理少數(shù)人鬧事 ，首先 ，堅(jiān)決克服官僚主  義 ，及時(shí)進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育 ，經(jīng)常把發(fā)生的困難向群眾作真實(shí)的說(shuō)明， 同他們一起研究解決問(wèn)題的辦法 ，恰當(dāng)?shù)鼗饷?；其次 ， 出現(xiàn)了鬧事 ，就要運(yùn)用  正確的手段 ，把鬧事的群眾引向正確的道路 ，利用鬧事來(lái)作為改善工作 、教育干部  和群眾的一種特殊手段 ，解決平日所沒(méi)有解決的問(wèn)題 。“群眾鬧事是壞事 ，是我們  所不贊成的 。但是這種事件發(fā)生以后 ，又可以促使我們接受教訓(xùn) ，克服官僚主義， 教育干部和群眾 。從這一點(diǎn)說(shuō)來(lái) ，壞事也可以轉(zhuǎn)變成好事。”（參見(jiàn) 《毛澤東全集》 第 37卷 451頁(yè)）

　　毛澤東還認(rèn)為 ，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的對(duì)抗性矛盾 ，在特定的歷史條件  下 ，也可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾 。例如 ，“在我們國(guó)家里 ，工人階級(jí)同  民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾 。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般  的屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng) ，這是因?yàn)槲覈?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性 。在資產(chǎn)階級(jí)  民主革命時(shí)期 ，它們有革命性的一面 ，又有妥協(xié)性的一面 。在社會(huì)主義革命時(shí)期，

　　它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面 ，又有擁護(hù)憲法 、愿意接受社會(huì)主義改造的一 面 。民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義 、地主階級(jí) 、官僚資產(chǎn)階級(jí)不同 。工人階級(jí)和民族 資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾 ，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾 。但是在我國(guó) 的具體條件下 ，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng) ，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性 的矛盾 ，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾 。如果我們處理不當(dāng) ，不是對(duì)民族資產(chǎn) 階段采取團(tuán)結(jié) 、批評(píng) 、教育的政策 ，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們這個(gè)政策 ，那 么工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。”（《毛澤東全 集》 第 37卷 284 頁(yè)） 因此 ，掌握兩類不同性質(zhì)的矛盾可以相互轉(zhuǎn)化的原理 ，對(duì)于 我們把黨內(nèi)黨外 、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素 ，直接的 、間接的積極因素 ，全部調(diào)動(dòng) 起來(lái) ，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家 ，顯得十分必要。

　　毛澤東同志提出必須正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛 盾 ，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題 ，為正確解決中國(guó)社會(huì)主 義革命和建設(shè)的一系列基本理論與實(shí)際問(wèn)題提供了理論根據(jù) ，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意 義 ，也是對(duì)歷史唯物主義的獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn) 。如果說(shuō)肯定社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾 是毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)創(chuàng)立的前提 ，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論是毛澤 東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ) ，那么兩類社會(huì)矛盾 ，特別是正確處理人民 內(nèi)部矛盾的理論則是毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的主體。（參見(jiàn) 《毛澤東年 譜》 第 3卷 80 頁(yè)）

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