醫政哲學雜談之三

向幸福出發　　

             ——紀念毛主席誕辰118周年　　

夏天的小白兔　　

追求幸福是每一個公民的權利和自由，只要這種追求是合法、不損害他人利益、不給社會添亂都應該給以支持和鼓勵。在中國的近現代史上，也只有毛主席和共產黨及其領導的軍隊，才給中國人民帶來了真正的幸福。　　

一、話題的由來　　

這兩年各種媒體都在炒作一個關于“幸福”話題，有的網略媒體還特設了專欄，有的還取之于字音特別設計了“性福”的欄目和廣告。圍繞著幸福這個概念，它們特別富有創新精神，還創造了“幸福指數”這個概念。這些媒體精英也算真有才，他們富有創造力，把一個抽象的概念量化為具體的指標了。不知用這樣的“指數”去套他們及其家庭看看是否幸福。　　

說道幸福，歸根到底還是個認識問題，或者說幸福觀問題，不同的人因為生活環境和生活閱歷不同就會對幸福得出不同的詮釋。比如：有的人認為錢多就是幸福；有的人認為家庭和睦是幸福；對于下崗的職工們只要能夠找到一份工作，生活有著落不用為吃飯發愁就是幸福；我們的孩子能夠過生日吃上蛋糕，她們就感到幸福……。　　

到底什么是幸福？怎樣理解和感受幸福呢？　　

其實幸福的內涵十分豐富，它是一個動態性的具有時效性的概念。一百個人就會有一百種解釋。　　

列夫托爾斯塔在《安娜卡琳琳娜》中向人民詮釋：幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。這句話今天看來還是經得住歷史的檢驗的，盡管不幸的個人和家庭也可以合并同類項。　　

二、幸福的感受　　

幸福與一個人及其家庭，乃至一個群體和國家的感受直接相關。　　

（一）整體性幸福感的困惑　　

美國和北約反恐戰爭以來，先后拿下了阿富汗、伊拉克、利比亞等“流氓”國家，這對于奧巴馬、薩科齊以及軍火商來講是幸福的，但是，對于這些國家老百姓來講絕對是災難，據報道伊拉克民眾的生活水平倒退了幾十年，還不如薩達姆時期；利比亞的普通百姓恐怕他們會像俄羅斯的普通百姓一樣，過不了多久就會懷念卡扎菲了，這一天的到來時候只不過是時過境遷的懷念而已。美國和北約國家因為“反恐”的成就也高興不起來，要不在美國就不會出現99%：1%的占領華爾街運動了，并且這一運動結果前途未仆，也許是這些國家夢魘的開始。　　

美國和北約的十年“反恐戰爭”，中國獲得了重要的戰略機遇期，“GDP”已經是全球第二，這樣的結果我們是應該高興的，但是好像中國老百姓并幸福不起來，也高興不起來。　　

這是為什么呢？　　

原因主要有這樣幾個方面：　　

一是我們掙了很多錢結果都被美國這個強盜給騙去了，并且這種欺騙是有我們的那些披著“中國人”皮的狗給幫著叼去的；　　

二是我們的發展是以犧牲我們和子孫后代的資源福祉為代價的，這些表現在環境污染、水污染、食品污染、特別是精神污染等；這些都是非常難于恢復的生態和社會生活環境；　　

三是一GDP概念替代“國民生產總值”，這又是偽善的精英們的一個“創新”，和幸福指數屬于一類概念，又是忽悠國人的。關鍵就是國民生產總值或者再早以前的“工農業生產總值”，那才是實實在在的“鍋中之肉”，而替換為GDP完全不能反映與我們日常生活的正常關系關系，因為其中近一半的生產能力不是提高本國人民的生活水平，而是解決其他國家，特別是美國老百姓的生活水平了。不僅如此，改革開放以來，我們希望通過市場換技術，結果不但核心技術沒有換來，而且關系我們國計民生許多產業卻不翼而飛了。如果是僅僅飛到我們的“民營企業家”手里，那還屬于我們的民族企業，盡管一些“民營企業家”已經拿到了外國國籍；但是，我們的許許多的產業都飛到了跨國壟斷資本手里，特別是美國人的手里了。幾十年來，我們既希望得到歐美日的高科技，而人家則恰恰相反，就看著中國的市場，時刻圍繞中國老百姓日常生活用品攻城略地。比如：糧食、石油、食用油、化妝品、食品、“藥品”、保健品、飲料、豬肉、蔬菜種子等等。　　

四是市場我們讓出去一部分也可以，但是，資本的本性已經決定它們不是來提高人民物質文化生活水平的，而恰恰是相反，試圖消除我們這些“垃圾人口”，以便它們能夠永遠的享受太平和地球資源。　　

（二）群體幸福感的迷茫　　

說到幸福感的時候不同的人群也是不同，甚至幸福具有時效性、相對性，甚至“危害性”。比如：成家結婚后的男女，如果再去采摘野花，那就給自己安裝了一個不定時炸彈，合適爆炸，是身不由己的，到時候，受傷害的不僅僅是自己，還有各自的老人，特別是孩子，這就是給社會添亂。　　

現在我們的經濟是市場經濟。在這樣的大環境下從事不同行業和職業的人的幸福感都是一些什么情況？我們從下面幾類情況來加以分析：　　

1.咱們先說官員和公務員這個群體的幸福感。按說這個群體應該是沒有問題的，如果他們還秉持著“全心全意為人民服務的宗旨”，那么，就是再苦再累，他們也是幸福的，比如吳仁寶、王宏斌、孔繁森、焦裕祿這樣的優秀黨員和干部；但是，正是因為搞市場經濟，很多人背離了黨的宗旨，他們就會利用手中的權力為個人攫取利益，生活腐化不堪，這樣的貪官污吏是談不上幸福感的，所以他們就會本著“有權不使過期無效”的大原則，利用“發展地方經濟”之名義，最大限度地為自己謀取利益，從而也就成了違法商人獲取暴利的工具，狼狽為奸陷入圈套而不能自拔，等到東窗事發一切都成了過眼云煙。臺上吃喝嫖賭的腐朽生活，不僅是喝壞了黨風喝壞了胃口，喝得老婆背靠背，兒女喝得找三陪，進了監獄才后悔。何以如此：這就是道——誰都不可能逃脫規律的懲罰。即使僥幸逃脫法律的制裁，規律也會無形地對其加以懲罰。因為他們已經種下惡因，必遭果報。如果調查一下那些已經鋃鐺入獄的貪官污吏，我們會發現他們絕大多數都患有高血壓、心臟病和糖尿病等疾病。比如：人們罹患糖尿病的根本原因就兩條：一是長期過量飲酒，再就是飲酒后“同房”，糖尿病的結果先是眼睛失明，最終是糖尿病炭疽，也就是腿腳糜爛而亡。這難道不是“道”的懲罰嗎？！　　

2.再看商人這個群體。很多人也是這個下場，甚至比貪官污吏的下場更糟。賴昌星事發以前不能不說他是一個“成功的商人”，盡管自己比較聰明，逃到加拿大，但最后還是被遣送回國。不要以為加拿大政府關心賴昌星的死活，而是以此為由頭，把他逆天道而掠到的財富“消費”完了以后，丟給中國政府的一個麻煩罷了。　　

3.學生群體幸福感的無奈。按說學生這個群體，總體上應該是幸福感較強的，其實并不盡然。　　

就拿中小學生來講，他們本來是應該過著天真爛漫的陽光似的生活，但是，因為嚴重滯后的高等教育制度，導致他們身體和心靈從小就收到了嚴重的扭曲，很多孩子都成了“亞健康”的身體和心理，難以承擔未來國家和民族的發展的重擔和責任。比如：據調查中學生的眼睛近視率已經超過了80%，大學生的比例就更高了；有些人還患有嚴重的心理問題，不該發生的事情在大學校園屢見不鮮。　　

至于大學生的幸福感那更是無奈的。大學本來是應該培養國家和民族可持續發展的基地，但是，由于現在的教育模式、教育內容與高等教育的目的不成正比。借用原教育部張副部長的話來說：現在的大學生，除了電腦技術和英語以外，與上個世紀60、70、80年代的大學生相比，無論是身體素質、思想素質和文化素質都沒法比（大意）。 　　

然而在校大學生戀愛、同居現象當今全國各地那是一道亮麗的風景線。并不是說反對青年人談戀愛，而是應該對于這個問題加以正確引導——如果還沒有對于一個人負責到底的心理準備，僅僅是圖一時的痛快，不浪費大學的“廉價的戀愛機會”，那么雙方的未來就注定充滿變數。這種危害無論是從社會學，還是從基因遺傳學來講，都是非巨大的，也是難以挽回的。這都是李銀河為代表的性學家們給青年人和我們的國家、民族帶來的災難。至于許多大學生畢業即失業的現象則更是世界獨一無二的創舉，這是教育產業化的嚴重惡果。　　

辛辛苦苦十幾年，畢業以后先還錢，沒有工作咋吃飯，眼高手低難上難。這樣的情況我們的莘莘學子們怎么能夠不無奈呢？造成這一現狀的責任，誰又能夠承擔的起呢？　　

（三）個體與家庭幸福感的淡化　　

一個人是否幸福直接影響一個家庭的幸福和睦。　　

由于中國近三十年以來，隨著“洋裝穿在身”，許許多的不知道中華文明是何物的“文化精英”人士，包括一些跟著毛澤東和共產黨參加過革命的“物產階級革命家”，開始利用黨中央決定的改革開放以盡快發展經濟的決策，開啟了從無產階級革命家到“物產階級革命家”的公開而徹底的轉變，在加上茅于軾之流和一些流氓政客，就把中國開始推向一切以資本帝國主義、霸權主義美國為中心為榜樣的難以回轉的道路。至今是“花貓不成，反類犬”，既沒有超越壓倒美國的雄心，更沒與狼為伍的技術和手段，因為，在和狼打交道的時候必須要握緊獵槍，至少要手中握有一把鋒利的匕首。然而，我們的許多“陽光下的愛國者們”時刻不停地吆喝，“狼們已經吃素，不再吃肉，獵槍的不要，好酒的招待。”結果，很多善良的人們就上當了，那些“物產階級革命家”及其子孫后代七大姑八大姨都“革命成功”，廣大的基層黨員、工農群眾和教育產業化改革后的莘莘學子們，都成了他們革命的對象。造成這樣悲慘世界的直接原因就是我們都是“東郭先生”，到頭來被群狼追逐，有理也沒人聽。　　

在這樣的大背景下真不知道怎么去體驗幸福。　　

也許一些站著說話不腰疼的人會說，我們現在有樓房、汽車、胖子……..　　

是的，這一點誰也否定不了。但是，必須回答以下幾個問題以后再說。　　

1.     你有房子了，但是，你是房奴不？　　

2.     你有汽車了，但是，你貸款了嗎？因為有車，給自己和他人造成過傷害不？　　

3.     你和你的孩子也許是吃胖了，但是，你有“三高一低”嗎？你的孩子眼睛近視嗎？　　

4.     你的家人和親戚“婚姻自由”的離婚了嗎！　　

5.     你即便是的成功人士，你家安裝防盜門了嗎？如果是安了。萬一家里著火，消防戰士救你就非常困難，那可是免費的。　　

6.     你在街頭遇到小偷和強盜，還有人敢幫你嗎？　　

7.     你敢對你boss的蠻橫無理說不嗎？　　

8.     你盡管是一個大學畢業多年的成功人士，能保證自己的飲食上全嗎？賣大豆油很可能是常有的事吧？　　

9.     假如你有幾個閑錢去炒股了，那么，炒股的錢還剩多少？沒炒股，賣了的基金，你三年前買的基金現在還剩多少本錢？　　

10. 不管是城市還是鄉村，你一個人半夜里還敢走夜路嗎？　　

11. 你是一個工人，買斷了嗎？　　

12. 你是一個農民，種的糧食給自己留了多少蟲子也能吃得？你家里被打劫過嗎？凌晨兩三點鐘，被打劫的對象（受害人）還必須給劫匪做飯吃，否則小命不保，這可是很多華北農村都出現過的現象。　　

     ………………….　　

上述這些現象，60、70、甚至80年代初那是幾乎不可想象的。有這么多影響幸福感的現象，人們的幸福感難道還不打折么？　　

三、向幸福出發　　

（一）幸福亂彈琴　　

《向幸福出發》本來是CCTV一個向全社會詮釋幸福內涵的節目，以便展示改革開放的偉大成就與人民幸福的關系。也許欄目的出發點是可敬的，但是，對于稍有頭腦的人們來講，很多例子卻讓人心酸呢。這一點前面已經談到過。　　

CCTV1每天中午的《今日說法》，那是家里的一把手每天堅持必看的（我也不得不看），因為她就是個愛較真的人，特別富有愛心，有時被里面的故事打動的流淚。　　

有好多期《今日說法》是關于拐賣兒童的案例，不知道欄目的編導是頭腦進水了，還是別有用心。拐賣婦女兒童的歷史快三十年，并且絲毫沒有減少的趨勢，法學精英們的法制建設也已經超過三十年。罪過呀！罪過！你們這不是給“特別是”年代臉上抹灰嗎？到底是法制健全了，社會安定了，還是一些人的人格墮落了，社會亂套了？　　

最近，CCTV經常插播電影《南京十二金釵》的片花廣告，描述日本鬼子攻占南京時所發生的“可歌可泣”的動人故事。看來張藝謀真是“江郎才升”了，他竟敢向被鬼子屠殺的30萬南京軍民的亡魂身上拉屎，不知拉出的是刀子，還是鐵絲？南京大屠殺是中華民族永遠也揮之不去的夢魘，任何一個有良知的愛國人士，不管派別，都不能拿民族的恥辱開涮，但是，就是有一些“蒼蠅”在不停地吮吸3000萬死去的同胞亡靈的陰血。那些無辜的亡靈們是不會放過你們這些人渣的。　　

這些亂彈的琴師們讓人們的心靈一刻也不得消停。那么，我們能夠輕松地向幸福出發嗎？　　

（二）幸福一二一　　

如前所述，幸福是一個動態的對于日常生活和工作的滿足感和成就感。鑒于上述如此多的影響幸福的因素和現象，找回我們已經迷茫、失去、抑或是淡化的幸福，卻是不易的，但也不是太困難的。　　

首先，要有堅定地信仰。筆者曾經幾乎對世界幾大宗教進行過粗淺的研究，結果發現它還是“精神鴉片”，即使是精神鴉片，也有巨大的心理作用，何況在中國醫學里面鴉片本身就是一種具有幾百年歷史的常用的止痛藥呢。即便宗教是一種“精神鴉片”，也不是說教徒們的錯，而是，且主要是由于生活和生存環境的惡劣導致在特定的社會背景和歷史傳統文化中人們不得不尋求的一種精神寄托，從這樣的角度來看，普通的教徒也算是可敬的，因為他們相信“神的存在”就能具有很大的忍耐性，這也是“宗教”能夠對于社會具有一定的穩定性的原因所在，也是統治集團允許其存在的基本原因。　　

總體來看，關于世界的各種唯心主義宗教來講，和中國古有文明根本沒有可比性。中國數千年前對于宇宙、太陽、地球與人的關系，特別是關于人體健康與疾病的關系，已經達到了至今“最先進的科學以及在此基礎上發展起來的醫學”都難以望其項背的永恒的程度。　　

中國的哲學也是西方哲學難以逾越的，這種古老而永恒的哲學直到中華民族經歷了亡國滅種的危機以后，才借助馬克思列寧主義在中國的具體實踐得以升華，而實現這一飛躍的人正是博古通今偉大的毛澤東。所以，毛澤東的思想就是“中國的馬克思主義，中國的社會主義，人類社會發展的燈塔。”他的一些列思想就是解決社會一切問題的方法論，化解一切矛盾和危機的最有利的思想武器。只要我們高高舉起這面旗幟，就能徹底粉碎國內外一切妄圖顛覆、肢解中國的鬼魅魍魎。世界人們掌握這個武器，就能夠實現人類和平，和中國人民一道建設公平正義的世界大同。所以，不管黨員，還是干部；不管是基層領導，還是中高級領導；也不管是農民，還是工人；不管是知識分子，還是商人；背離毛澤東思想說揭示的歷史規律，就絕不會有好的結果。君不見，程維高、陳良宇等“不是早已跳下去了”！文強不也是跳下去了嗎?億萬富翁不是有的也已經跳下去了嗎！不是還有的已經自焚了嗎？”等等等。這一切既是中共產黨“自力更生”的具體體現，更是中華文明固有哲學之道——天網恢恢，疏而不漏，更是落在毛澤東思想偉大旗幟之灰塵的開始脫落。　　

作為一個當代中國的公民，毛澤東就是我們的榜樣，毛澤東思想就是我們的旗幟。中國社會的一切問題，與有些人故意淡化丑化妖魔化這一旗幟有直接的關系，世界當今所面臨的一切問題也與我們沒有扛好社會主義這面大旗有關。　　

其次，要敢于并善于實踐這一偉大的信仰。　　

單單是一個人有堅定的信仰是不夠的，一群人擁有堅定的信仰也還是不夠的，但是，如果我們都去堅定地實踐這一信仰，大膽地走向人民群眾，啟發他們的覺悟，汲取他們的智慧，配合黨中央的正確決策，那么就會形成人民群眾的驚濤駭浪，就會還中國一個朗朗乾坤，世界也會“環球同此涼熱”。　　

具體說來就是：　　

1.要有堅強的責任意識。對自己的行為負責，對社會責任要勇于承擔，對國家的義務要義不容辭。明哲保身自私自立的思想已經把我們坑苦了，只有敢于承擔，善于承擔，我們才能逐漸扭轉社會之亂象。“國家興亡，匹夫有責”是不對的，因為我們不是“匹夫”，我們是大寫的中華人民共和國的公民，“國家興亡，我的責任”才是我們的準則。　　

2.要勤儉節約，避免浪費。毛澤東一生，特別是建國以后，始終強調并躬身實踐“儉省節約，勤儉建國”。近些年來，鼓勵超前消費的資本主義生活方式已經把我們國人戕害的夠嗆，因為這種觀念與中華民族的傳統美德是背道而馳的，為此，我們付出了慘重的代價，而那些不法商人和邪惡資本，卻賺得盆滿缽滿。所以，我們要抵制超前消費，不購買奢侈品，不購買外國貨，過平淡而健康的日常生活，也就是說不給資本家，特別是外國資本賺錢的機會。　　

3.要遠離醫院，不給偽科學的醫學對你及家人造成傷害的機會。現在國家實行合作醫療，出發點是好的，但是，即便是醫院能夠治好病，那也是不合算的。因為“羊毛出在羊身上”，醫院為了賺取高額利潤，他們的招數數不勝數；更何況他們就根本治不了病，只會要我們的命，最后讓我們許多家庭人財兩空，凄凄慘慘切切。　　

那么，我們老百姓有了疾病怎么辦呢？不能等死呀。　　

四、走向永恒的中醫　　

走向中醫不僅是的健康的原因，更重要的是找回我們的幸福和家庭的和睦，實現每個家庭“可持續發展”的目標。　　

1.我們要積極的治療調理。大膽地走向中醫，盡管目前中國的中醫還有些差強人意，但是，至少中醫不會讓我們的身體受到二次傷害。　　

2.也可以平時多關注中央四套和各地電視臺的真正的中醫欄目。這樣你就能夠增加一些中醫的常識，做到防患于未然。　　

3.自學點兒中醫。如果有時間，有文化和能力，就學《黃帝內經》和《針灸甲乙經》，學中醫就像學習毛主席的選集、文集和手稿一樣，只有這樣你才能了解真實的毛澤東及其思想，中國共產黨的真實的歷史；也只有閱讀研究這些醫學的原點書籍，才能夠了解中國的古代和上古文化，發現中國的文化美、文明美；另外再記一些《中藥湯頭歌》和經絡祛病的《玉龍賦》、《標幽賦》等等。在學習的過程中結合自己、家人和好朋友的健康情況，很快就能入門、體驗，不用太長的時間，你一個人就能在一些疾病上勝過大醫院，我們并不是吝嗇錢財，而是讓我們自己、家人和好朋友免于疾病的痛苦和西醫的傷害。要知道現在很多農村還保存著許多祖傳秘方，盡管他們有的并不是醫生，其實，這一點兒也不奇怪，因為，他們的祖上有文化人，也許是因為沒有走上“學而優則仕”的道路，反而把心思用在研究《內經》、《傷寒論》等醫學巨著上，并積累了一定的經驗，從而傳給子孫，為中國醫學的文明做出了歷史性的貢獻。　　

實際上，我發現這些中醫古籍，特別是《內經》和《甲乙經》，都是古代醫生大智對于后代子孫留下的最好的財富，為了使后人不至于誤解，語言樸實無華，一般的高中生基本上就能夠讀懂，更何況現在又有一些古文和白話文對照的讀本呢。關鍵需要轉變觀念，有一定的耐心，不用擔心沒有基礎，一點問題都沒有，原因是：一張白紙能夠畫更好的圖畫。　　

再者，在本人研究的過程中，發現推拿按摩是祛病強身的最好的、最快的，也是最安全的辦法，因為，它陰陽兼顧，虛實雙向，里外兼治，唯一的缺點就是有點兒累。　　

但是，為了家人的健康值得！為了中國醫學的復興就更沒的說了！！!　　

待續　　

醫政哲學雜談之四　　

        “通”與“疼痛”　　

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