前段時(shí)間曾寫過一篇《是魔鬼還是天使?是神奇還是奇怪?自私的思想理論竟成為了這個(gè)世界的指導(dǎo)思想!》，如今仔細(xì)想來覺得還意猶未盡還有思想，所以就再深入下去，所以就寫了《科技使人之間的摩擦到了讓私產(chǎn)模式至毀滅的地步了》這樣一篇文章。

　　我們現(xiàn)在回頭再看看資本主義的建立在私心、私欲、私產(chǎn)的基礎(chǔ)之上的這一套的副作用是多么的巨大的。在古代中國(guó)人就知道了，一旦把整個(gè)社會(huì)人的私心放開了，一旦讓自私自利的人擁有了太多的自由發(fā)展空間，那么他們之間的利益矛盾、紛爭(zhēng)必然會(huì)越來越多越來越復(fù)雜、難解，也因此老子就主張小國(guó)寡民，孔夫子就更加徹底，他認(rèn)為必要從根本上讓基層的老百姓遵守禮法、遵守三綱五常，從心底里認(rèn)為上層的利益和我無關(guān)，這樣就讓底層和上層的利益矛盾和紛爭(zhēng)不再有多少了。這一套上層建筑物和非常有限的利益、非常不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是相當(dāng)適配的，因此就為中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定了幾千年，除去了外族入侵和上層社會(huì)太肆無忌憚而導(dǎo)致不可抗拒的因素以外，中國(guó)社會(huì)基本還是比較穩(wěn)定。

　　后來毛主席開創(chuàng)的新中國(guó)的指導(dǎo)思想是一切都圍繞著國(guó)家這個(gè)核心轉(zhuǎn)，是講究個(gè)人服從集體、集體服從國(guó)家的，所以大家的軌道就比較規(guī)范。但是后來這一套就開始土崩瓦解了，如今的資本在中國(guó)社會(huì)大力宣揚(yáng)西方那一套基于自私基礎(chǔ)上的普世價(jià)值和經(jīng)濟(jì)、政治、文化運(yùn)行模式。在這個(gè)時(shí)候大家就只相信金錢和自己了，當(dāng)然這樣是非常刺激消費(fèi)的。但是這樣一來自私自利、各顧各自的人們開始變得不協(xié)調(diào)一致了，彼此的軌道越來越重疊，因此整個(gè)社會(huì)的利益矛盾、紛爭(zhēng)就越來越多、越來越復(fù)雜，人之間的關(guān)系也越來越惡化、社會(huì)風(fēng)氣越來越惡化。這一切其實(shí)實(shí)際上就是我們放松了、不再堅(jiān)持一個(gè)核心(整個(gè)社會(huì)大家都要圍繞著國(guó)家轉(zhuǎn))。而這么一放開、讓人各顧各自的經(jīng)濟(jì)利益，如此導(dǎo)致的惡果是非常明顯的。而且一些被西方所謂的文明進(jìn)步迷住了心竅的人認(rèn)為中國(guó)社會(huì)如今這樣是因?yàn)閷W(xué)西方學(xué)的還不夠，故就主張徹底的西方化。他們還說你看中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上是西方的一套，而向來經(jīng)濟(jì)是決定上層建筑的，可是中國(guó)現(xiàn)在的政治制度卻是堅(jiān)守馬列的那一套，這就如同一架馬車有兩匹馬往兩個(gè)方向拉，你說這個(gè)車子還受得了嗎?他們說因此就必須讓政治和經(jīng)濟(jì)適配。事實(shí)上當(dāng)年的實(shí)際的掌權(quán)者看出了他的兩個(gè)手下朝西方胡奔，所以就讓他們給一邊涼快去了。

　　是的，一個(gè)聰明的人都會(huì)看出西方的這一套才是真正分裂社會(huì)的根源所在。讓大家自私自利、各顧各自，這一套的思想理論體系和相關(guān)的政治制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式在許多國(guó)家的實(shí)踐以后都出現(xiàn)了巨大的問題。在西方也不乏有社會(huì)學(xué)家看出這個(gè)問題的嚴(yán)重。法國(guó)社會(huì)學(xué)家D、阿隆在其《進(jìn)步中的絕望》一書中認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步導(dǎo)致道德的墮落、文化的脫化、導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家﹑各個(gè)階級(jí)、各個(gè)民族、各個(gè)社會(huì)集團(tuán)、階層之間沖突的加劇。在美國(guó)工業(yè)文明最發(fā)達(dá)，然而其神經(jīng)衰弱者、精神變態(tài)者、罪犯、社會(huì)渣滓數(shù)量日益增加?？梢娺M(jìn)步變成了自己的對(duì)立面。由此他得出無法補(bǔ)救、悲觀的結(jié)論：進(jìn)步中的絕望。

　　而根源實(shí)際上就是大家太放任、太自私以至于科技越發(fā)達(dá)、利益越豐富，則人之間的利益矛盾、紛爭(zhēng)就越多。就是科技讓人之間擴(kuò)展了軌道，可是大家都各顧各自，這樣大家運(yùn)轉(zhuǎn)開來以后互相摩擦、碰撞就非常厲害了，后果是極其可怕的。資本主義主張的自由化就如同一臺(tái)離心力非常強(qiáng)的離心機(jī)，所以這臺(tái)機(jī)器里邊裝的東西可就慘了。因此也就有不小頂尖的西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代人的治國(guó)政治方略上是非常高明的，所以他們要社會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的人物，尤其是孔子老子這兩個(gè)學(xué)者的思想。說實(shí)在的，如果美國(guó)不是有超級(jí)大國(guó)的地位、能夠剝削整個(gè)世界，那么就憑西方那種各顧各自、一有困難就做個(gè)鳥獸散那樣的德性，那美國(guó)早就解體了多少回了。如今的美國(guó)經(jīng)濟(jì)生病了，于是有不少的美國(guó)州就鬧獨(dú)立。如果維系帝國(guó)的超級(jí)大國(guó)的地位沒有了，那么美國(guó)也和蘇聯(lián)一樣早就解體了。

　　我們?cè)倏纯矗鞣浇_實(shí)是在私自當(dāng)頭的思想理論的指導(dǎo)下發(fā)展了科技與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等的，但是西方幾千年來一直就為宗教勢(shì)力所掌握，因此傳統(tǒng)的基督教文化讓西方人有自我約束自私本性的一面，這樣就如同一臺(tái)車子有了油門又有了有限的剎車一樣。但是在咱們中國(guó)先是把封建的那一套完全撕裂，然后又讓指導(dǎo)的思想的馬列主義成為祖宗牌位，實(shí)際的指導(dǎo)思想是一切以利益為核心。因?yàn)橹袊?guó)人沒有了兩股傳統(tǒng)力量的束縛，所以自私自利的中國(guó)人就表現(xiàn)的像一臺(tái)只有油門沒有剎車的汽車一樣了。興是這樣，可是時(shí)下的社會(huì)有一股力量還說造成這一切的是因?yàn)橛烷T踩的還不夠到位，中國(guó)社會(huì)還不夠私有化，在政治上太左了，政治和經(jīng)濟(jì)太不配套了。諸位這不是別有用心的是什么呢?生了大病你還讓病人吃人參，這是開什么玩笑?

　　時(shí)下的社會(huì)諸多的問題不是私自當(dāng)頭造成的嗎?是的，時(shí)下中國(guó)社會(huì)并不是馬列的框影響了社會(huì)，實(shí)際上是西方的那一套影響了中國(guó)社會(huì)，不只是中國(guó)，放眼整個(gè)世界又何嘗不是這樣呢?這個(gè)世界不是被這私的一套給弄亂了套嗎?這樣的一套指導(dǎo)思想說實(shí)在的還不如孔子的那一套能夠讓社會(huì)得以長(zhǎng)久穩(wěn)定。西方的這一私的一套是建立在經(jīng)濟(jì)紅火的基礎(chǔ)上的，一旦經(jīng)濟(jì)不行了，大家也就散伙走人。事實(shí)上這個(gè)世界也就這么幾個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，而欠發(fā)達(dá)的國(guó)家運(yùn)用了這一套就如同飲鳩止渴。如果大家沉迷在西方這私的一套，你跟了這個(gè)沒有前途的模式那將把自己的前途也都給毀滅了。為了你的未來著想，你可要及時(shí)回頭上岸呀。

　　在過去資本主義是有功勞的，因?yàn)樗蚱屏朔饨ㄗ晕曳忾]、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的怪圈，讓生產(chǎn)力極為發(fā)達(dá)，但是因?yàn)橘Y本主義是基于私的去發(fā)展的，所以就如同東方不敗練了葵花寶典一樣，最后整個(gè)人都變成一個(gè)怪物了。確實(shí)也惟有人的行為價(jià)值和利益掛鉤的發(fā)展模式才能夠讓這個(gè)世界永久健康發(fā)展下去。在過去因?yàn)闂l件不能實(shí)踐這個(gè)發(fā)展模式，所以人類也就一直處于欠佳的狀態(tài)中。而今的信息化將幫助我們走出這個(gè)泥潭。具體的方案如下

　　信息化的發(fā)展模式的具體設(shè)計(jì)

　　一：建一個(gè)統(tǒng)一的信息中心讓所有東西電子標(biāo)簽化并進(jìn)行信息化認(rèn)證等

　　首先我們需要建一個(gè)統(tǒng)一的信息中心進(jìn)行集中統(tǒng)一管理，然后把所有的物、人、貨幣等電子標(biāo)簽化。為每人、每物配一個(gè)獨(dú)有的IP地址，而這將是人一生中唯一用于一切社會(huì)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的卡號(hào)、帳號(hào)。到那時(shí)將消除現(xiàn)金，所有的經(jīng)濟(jì)往來都將經(jīng)由一個(gè)中心進(jìn)行管理，在每個(gè)人、單位的唯一的賬號(hào)中進(jìn)行交易、轉(zhuǎn)帳等。那時(shí)在所有必要的場(chǎng)所裝備有自動(dòng)識(shí)別人、物身份、知人活動(dòng)的讀卡器、傳感器并及時(shí)把信息傳送給信息中心處理。所有的人、單位在行事前須報(bào)告信息中心、經(jīng)其認(rèn)證認(rèn)同后方能活動(dòng)。這樣信息中心就能知你有無闖紅燈、禁區(qū)、有無在適當(dāng)時(shí)間、地點(diǎn)干適當(dāng)?shù)氖?。如你做好了就上等?jí)、有更多利益給你，否則就不行。每個(gè)人的上下班直接由信息中心認(rèn)證、備案。物品的生產(chǎn)、購(gòu)買等都要及時(shí)認(rèn)證，這樣就能保證物忠于主人、使具體生產(chǎn)者逃不了責(zé)任。所有的設(shè)備、開關(guān)都將與信息中心聯(lián)網(wǎng)，誰要打開就有先檢驗(yàn)他的身份，信息中心將據(jù)其資質(zhì)定是否開關(guān)等——這樣就會(huì)使無資質(zhì)的人不能應(yīng)用相關(guān)的設(shè)備、車輛，更重要的是信息中心將了解到每個(gè)人的勤勞指數(shù)和工作學(xué)習(xí)、勞動(dòng)成績(jī)，這樣優(yōu)秀者就能獲得更多。物品的購(gòu)買、利用、保養(yǎng)和維修、養(yǎng)護(hù)、報(bào)廢等都進(jìn)行信息化認(rèn)證可使中心了解到勞動(dòng)者的水平、能力、道德，而這些是人利益獲得的重要參考數(shù)據(jù)，使人為獲更多利益而去巧用、勤勞。而中心對(duì)整個(gè)社會(huì)需要及時(shí)全面了解能當(dāng)好最好的中介，使資源得最佳利用。同樣對(duì)人活動(dòng)認(rèn)證的及時(shí)、全面可了解人的生活品質(zhì)，而這也是人利益獲得的重要參考數(shù)據(jù)。

　　二：根據(jù)人的行為價(jià)值給予對(duì)應(yīng)利益等

　　對(duì)人、單位所有活動(dòng)的及時(shí)全面了解可知人、單位的品質(zhì)而給予相應(yīng)的等級(jí)、分配相應(yīng)的利益。平時(shí)點(diǎn)滴的積累、積德、能干勤勞就能幫你上等級(jí)，如此就不必要通過考試、民主評(píng)議、權(quán)威等形式確定人、單位的職位、等級(jí)、福利待遇。及時(shí)全面的信息反饋可知人的管理、處理能力，故可依數(shù)據(jù)決定人的升降。如此科學(xué)的選人用人可從根本上避免人治、民主的弊端而使人努力向上，不再有疑心、怨言;如此就使人不再追求庸俗的金錢、權(quán)力、地位、名氣了;不再用不計(jì)其數(shù)的工廠、工程、建設(shè)等來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行利益分配。對(duì)人所為之事、所活動(dòng)的全面、詳細(xì)、第一時(shí)間及時(shí)了解能使人真正做到善小而為、惡小而不為，通過及時(shí)感知可真正做到道德、能力與收入利益徹底掛鉤、使社會(huì)更加和諧、健康發(fā)展。

　　三：進(jìn)行信息化認(rèn)證等

　　每個(gè)人、事物所有的檔案、資料都匯總于信息中心，由其統(tǒng)一管理。在所有必要的場(chǎng)所都配有自動(dòng)識(shí)別人、事物身份的讀卡器并自動(dòng)把讀取的信息發(fā)送給信息中心進(jìn)行認(rèn)證。此時(shí)信息中心就知道什么人、什么貨物到什么地方了、此人需要購(gòu)買、應(yīng)用什么樣的東西，需何服務(wù)、適用何物，從而據(jù)健康的需要、最新情況而決定此人、此物可否進(jìn)入、買賣等，機(jī)器、設(shè)備、車輛是否啟動(dòng)。要發(fā)展婚戀關(guān)系的由于信息中心對(duì)雙方資料詳細(xì)了解，故能知雙方在身體、心理、性格、血緣等方面是否適合交往。如果合得來容許繼續(xù)交往，否則就不允許。人之間的其它關(guān)系等也依據(jù)這樣的原則進(jìn)行管理。

　　那時(shí)如發(fā)生火災(zāi)、地震等或探測(cè)到危險(xiǎn)的信息后中心將智能化自動(dòng)處理并及時(shí)通知此處及附近的人、要去的人如何應(yīng)對(duì)。凡要離開、不能去而不離開、要去的人將記入于污點(diǎn)檔案中、成嫌疑人。發(fā)生危情時(shí)不能離的人與物就不能離，且不許非救治的外來者入內(nèi)。同時(shí)中心指令附近的關(guān)卡自動(dòng)關(guān)卡并指派專人處理。

　　每一件物品進(jìn)行交易、生產(chǎn)、捐贈(zèng)、易主、典當(dāng)、拍買、抵押、轉(zhuǎn)讓、移動(dòng)、經(jīng)由他人攜帶;物品的保養(yǎng)和維修、報(bào)廢、養(yǎng)護(hù)、增加功能、添加附件、功能變更或者改造等;貨物、錢財(cái)交易與流通;繼承、收藏、義務(wù)、借東西等，進(jìn)行以上這些活動(dòng)時(shí)都要經(jīng)由信息中心信息認(rèn)證，從而使能行的行，不行的就不行，同時(shí)備案在信息中心并刻錄在物品的電子標(biāo)簽上。這樣我們就可知每一個(gè)生產(chǎn)、利用等環(huán)節(jié)的具體細(xì)節(jié)，這樣就可以責(zé)任到人。穿戴衣帽等的及時(shí)、規(guī)范及自動(dòng)化認(rèn)證將保證生產(chǎn)、生活的安全、健康。那時(shí)所有的關(guān)卡、路口、公共場(chǎng)所等地方都有自動(dòng)讀卡器自動(dòng)把路人所帶物品與人的身份信息傳送給信息中心進(jìn)行認(rèn)證以了解物與主人的關(guān)系是否一致;而巡邏車在小區(qū)等地方不入室地自動(dòng)檢查屋里的貨物與戶主身份是否一致。如此就徹底消除了非法占有的現(xiàn)象。

　　物品應(yīng)用時(shí)對(duì)人身份認(rèn)證將保證應(yīng)用及時(shí)、科學(xué)、無誤、不亂用、無浪費(fèi)。信息中心可據(jù)你詳細(xì)情況、最新情況使你的購(gòu)買科學(xué)合理。物品拆開、應(yīng)用要發(fā)信息給信息中心。物品智能化自動(dòng)化控制、其最終流向、應(yīng)用到哪個(gè)人(單位)、此人(單位)、何時(shí)用、用的如何，對(duì)這些中心是一目了然的。對(duì)整個(gè)社會(huì)的物品應(yīng)用的及時(shí)全面了解可減少不必要的應(yīng)用;其二可使生產(chǎn)、供給、應(yīng)用、服務(wù)更加準(zhǔn)確、精確、科學(xué)合理而減少浪費(fèi);其三可使信息中心能及時(shí)了解到社會(huì)上的需要從而更科學(xué)地生產(chǎn)供給，同時(shí)回收不用的而避免浪費(fèi)。而散亂信息的集中將使中心更好管理，像對(duì)人上下班、吃藥、吃飯、上廁所信息的了解、收集將能夠幫醫(yī)生等更好地為人民服務(wù)，這將使得信息中心對(duì)人的服務(wù)更加體貼、科學(xué)、利于對(duì)每個(gè)人的健康管理。而軟件的發(fā)達(dá)能及時(shí)提醒人科學(xué)生活。那時(shí)物資的回收將更加專業(yè)及時(shí)，到期的物品中心能及時(shí)了解而讓人來回收。因?yàn)樯矸菡J(rèn)證、集中統(tǒng)一、信息化管理，所以將應(yīng)用耐用包裝進(jìn)行多次利用從而減少垃圾。

　　四：以現(xiàn)有的技術(shù)是能成就這個(gè)發(fā)展模式的

　　以現(xiàn)有的技術(shù)能建成這樣一個(gè)發(fā)展模式。首先最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是人的身份必須電子標(biāo)簽化、無法造假。通過皮下植入RFID等方法能保證這種身份證很難造假;由于身份信息統(tǒng)一由信息中心認(rèn)證、備案才得以授權(quán)，故就無法造假;同時(shí)處處存在的讀卡器會(huì)及時(shí)把人的信息自動(dòng)傳送給信息中心，這樣信息中心就可知你在哪里、跟誰在一起，如這些行為與過去不一就去查——能造假嗎?通過上述我們可看出電子標(biāo)簽身份證能應(yīng)用現(xiàn)有的技術(shù)。

　　有了身份自動(dòng)識(shí)別再加上與中心聯(lián)網(wǎng)的讀卡器的配合就能做到對(duì)人行為的自動(dòng)了解。而人的活動(dòng)最頻繁的是在家中、社區(qū)、辦公室、車間、商場(chǎng)、公園這些地方，在這些地方大量布置傳感器、讀卡器能使信息中心了解人的基本的活動(dòng)并收集人活動(dòng)的實(shí)際效果從而去判斷人活動(dòng)的價(jià)值。這樣就為人提供了一種新的賺錢養(yǎng)家的途徑。

　　站在國(guó)家的層面上，只要一切資源調(diào)動(dòng)權(quán)力收歸管理者是能做到憑借人的行為價(jià)值而給予人對(duì)應(yīng)利益的。而這種讀卡器、傳感器價(jià)格在現(xiàn)在已經(jīng)大眾化了，而到全面普及的時(shí)候成本會(huì)更低。目前超級(jí)計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度每秒有幾億億次了，現(xiàn)在的數(shù)據(jù)傳輸速率、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存技術(shù)是能適應(yīng)計(jì)算機(jī)管理社會(huì)的發(fā)展需要。信息系統(tǒng)的系統(tǒng)軟件、管理軟件以目前的技術(shù)也不成為問題。由于手機(jī)被人隨身攜帶又能第一時(shí)間傳送信息給中心，所以我們讓手機(jī)加入RFID讀卡器功能，另再開發(fā)一套認(rèn)證軟件加入其中讓人在進(jìn)行行為認(rèn)證時(shí)能更加方便快捷。以目前的技術(shù)完全可以做到這樣，而作為人獲利的工具人們又怎么不樂意去配置呢?

　　這一發(fā)展模式的公平公正性能為政府解決層出不窮的社會(huì)問題，如此必使政府、民眾極力支持它，那怕花費(fèi)再多也要去干的，而有錢賺老百姓也不嫌麻煩。而今后的各種開關(guān)也都要裝置受信息中心直接控制的那種以使不合格者無法應(yīng)用、同時(shí)也知應(yīng)用者應(yīng)用情況而了解他的價(jià)值。值錢的物品進(jìn)行電子標(biāo)簽化可了解人購(gòu)買、應(yīng)用物品的情況，掌握其應(yīng)用是否得當(dāng)，從而知道他的行為價(jià)值。

　　目前的電子標(biāo)簽價(jià)格普遍只有幾美分。所以電子標(biāo)簽也不是發(fā)展阻礙。如今人們用電腦、上網(wǎng)占的時(shí)間也比較多，人生活的這塊要發(fā)掘起來讓人創(chuàng)造價(jià)值使人獲利。而這只需在電腦上裝上相關(guān)的軟件、用外設(shè)的指紋識(shí)別器來控制電腦就可以了，而憑現(xiàn)有的技術(shù)也不難開發(fā)出來。只要有錢賺，則設(shè)備百姓自己會(huì)花錢買的，到時(shí)政府再補(bǔ)貼點(diǎn)。而我的發(fā)展模式在起先完全要靠如今的做大蛋糕模式來啟動(dòng)，作為一個(gè)巨大的投資、巨型的工程它將使現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)得到好的發(fā)展，而一旦搞成功、替代舊有的發(fā)展模式那將是一個(gè)良性循環(huán)。

　　定好了綱目我們?cè)僮尲夹g(shù)去適應(yīng)它、研發(fā)應(yīng)用相應(yīng)的技術(shù)將使我們今后不再被動(dòng)，而一開始就抓住將會(huì)使我們獲得技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)，如今只要我們極力去推廣這樣一個(gè)發(fā)展模式，那在標(biāo)準(zhǔn)上就會(huì)形成我乃正宗的局面、也不會(huì)再被西方牽著鼻子走了。

　　五：它能為目前的社會(huì)服務(wù)，解決時(shí)下的困難

　　目前我國(guó)正被西方圍堵，故中央如今把擴(kuò)大內(nèi)需當(dāng)成核心了，如我們能把上面這樣的內(nèi)需發(fā)展出來，因其驚人的內(nèi)需故能幫我擺脫依賴出口的困境。因我獨(dú)立自主發(fā)展，所以西方無法在技術(shù)上、市場(chǎng)上、資源上卡住我。大量發(fā)展信息技術(shù)、不再用浩大的工程、建設(shè)去擴(kuò)大內(nèi)需，則我對(duì)石油、鋼鐵、水泥等的依賴性就少了。時(shí)下美國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治方面的巨大影響業(yè)已造成我的困境，我對(duì)海外的市場(chǎng)、資源、技術(shù)的依賴業(yè)已使我話語權(quán)受限。我們要全力走一條以傳感技術(shù)為基礎(chǔ)的信息化發(fā)展模式的路子，在剛開始的時(shí)候把建成這樣一個(gè)發(fā)展模式當(dāng)成一種巨大的工程，以其巨大需求為基礎(chǔ)、去應(yīng)用做大蛋糕發(fā)展模式去做。真這樣干了，那將使我擺脫外強(qiáng)對(duì)我的左右、使其不會(huì)因與我在資源上有矛盾而千方百計(jì)地顛覆我了。

　　當(dāng)年希特勒走軍事化發(fā)展道路使德國(guó)迅速擺脫了貧窮、創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。這說明走國(guó)家資本主義路子、包攬國(guó)民就業(yè)、使社會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)需能使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。而我這個(gè)發(fā)展模式只重在練內(nèi)功，所以對(duì)外不構(gòu)成軍事危脅，同時(shí)又因新的發(fā)展模式的公平公正在逐步體現(xiàn)，所以將使老百姓看到希望，認(rèn)清這樣發(fā)展下去貪腐將失去土壤，從而從根本上解決自身的內(nèi)患問題。讓人們的生活與生產(chǎn)一起參與到利益分配的發(fā)展模式也是徹底解決世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的終極辦法，過度生產(chǎn)、過度消費(fèi)在新模式中那是不會(huì)出現(xiàn)的。在新的發(fā)展模式當(dāng)中由于人的行為價(jià)值與整個(gè)社會(huì)的貨幣發(fā)行緊密關(guān)聯(lián)，所以徹底解決了通貨膨脹問題、利益分配不公問題，使人無法超前消費(fèi)。生產(chǎn)與需要的緊密相連使經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為健康，徹底否定窮盡資源做大蛋糕的發(fā)展模式將使世界發(fā)展非常健康。

　　發(fā)展如此巨大的內(nèi)需就可使我不需用下面的手段去發(fā)展內(nèi)需：使社會(huì)不安全迫使人用上安保器材、防身工具，配備相關(guān)人員、設(shè)施設(shè)備，設(shè)置門窗、圍墻、監(jiān)控等;使社會(huì)風(fēng)氣不好迫使人用人、用物去武裝自己、用經(jīng)濟(jì)去建造保護(hù)自己的殼;去引潮流、時(shí)尚迫使人一天換一套新裝、半年就換消費(fèi)電子產(chǎn)品等以換取所謂的社會(huì)價(jià)值、讓人覺得自己很有地位;通過迫使人民攀比，造成人的欲望多多、壓力多、擁有不盡的需要而被迫去賺錢花錢;為了迫使人消費(fèi)去主導(dǎo)社會(huì)的核心價(jià)值觀，如倡導(dǎo)金錢主義、消費(fèi)主義、享樂主義、個(gè)人主義、自由主義等，而這些思想價(jià)值迫使人把自己變成為一個(gè)物質(zhì)的人、變成一個(gè)瘋狂的消費(fèi)者以實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值;通過消費(fèi)等級(jí)化確定人的社會(huì)地位、價(jià)值迫使人多消費(fèi)、高消費(fèi)，于是人就非常勢(shì)利了：你看他多有能耐、多會(huì)賺錢、花錢，他有豪車洋房、常去旅游，還有情人、二房等——有了這些需求人就會(huì)多消費(fèi);利用舊文化思想迫使人消費(fèi)，而舊文化當(dāng)中許多是不健康的。

　　如今中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)已經(jīng)強(qiáng)大到?jīng)]有力量能夠制約它的地步了，所以它肆無忌憚、為所欲為，所以它自身也懶散下來，故類似溫州動(dòng)車事件就時(shí)有發(fā)生。而正是因這些勢(shì)力的作用，所以造成今日對(duì)上層來說是：政令不出中南海，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)強(qiáng)勢(shì)到可以不理會(huì)你，所以你調(diào)控房?jī)r(jià)它就讓房?jī)r(jià)一路上揚(yáng)而讓整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)都受累。而這就是強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)造成權(quán)力在內(nèi)部失控的具體表現(xiàn);而對(duì)外的副作用就是由于強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)把好地盤霸占光了，所以下層的沒有發(fā)展空間，如今社會(huì)的嚴(yán)重固化業(yè)已導(dǎo)致人們上去不得，于是人們的負(fù)面情緒上升，這也是為何網(wǎng)民會(huì)對(duì)襲醫(yī)、襲警、央視大樓失火叫好的根源所在;于是越來越多的人利用壞事傳千里的效應(yīng)去干那些傷風(fēng)害俗的事以獲得知名度，然后利用名氣斂財(cái);于是不少婦女買身為生，男的就坑蒙拐騙、盜竊、賭博、搶劫……在今日中國(guó)原始資金的積累是那么的艱難、普遍帶原罪性，這加劇了社會(huì)的病情，也是當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣惡化的根源所在。

　　而今的彩票為什么火、那么多人去買?因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)上升通道極少，而這條道畢竟還能通天，雖說概率極低。這些強(qiáng)勢(shì)的利益集團(tuán)非常短視，他們既無古代帝王對(duì)子孫后代的責(zé)任又無貴族的超脫和超越精神，他們只在乎眼前的利益，因此他們?cè)诜锤瘮∩喜⒉环e極。西方的那一套民主在蘇聯(lián)、亞非拉等地的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人害怕，而中國(guó)在文革中的實(shí)踐也證明好權(quán)的國(guó)人在開放權(quán)力以后會(huì)陷入內(nèi)耗中，這說明民主在中國(guó)會(huì)自動(dòng)走向死胡同。然如今的腐敗卻因缺外部民主的制約而使這把火越燒越旺，而架在其上面完全密封的中國(guó)水壺也因此越來越……故此時(shí)我認(rèn)為如我們實(shí)施前面所說的這個(gè)巨大工程就能立刻解決這個(gè)水壺壓力越來越高的問題。搞了這個(gè)工程那么大家就不會(huì)再去計(jì)較社會(huì)的腐敗了、社會(huì)的腐敗將逐步得到控制。而搞民主選舉、權(quán)力制約就會(huì)出現(xiàn)凡有人參與的都會(huì)因?yàn)槿怂刭|(zhì)低而受到巨大的負(fù)面影響，這絕對(duì)沒有去化成一個(gè)系統(tǒng)工程來解決問題來得實(shí)惠。讓我們一起努力促進(jìn)這一工程的開發(fā)與發(fā)展吧!

　　這個(gè)模式是充分發(fā)揮了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它充分尊重個(gè)人的自由，同時(shí)它又讓大家走向一條集體化的道路，這一個(gè)個(gè)體和社會(huì)的有機(jī)結(jié)合的最好的模式。那時(shí)誰也無權(quán)對(duì)于其他人進(jìn)行剝削和壓迫，這樣也就消除了維持單干的利益集團(tuán)的勢(shì)力，讓人世間再也沒有影響人類走向集體化的力量了，而整個(gè)社會(huì)因此團(tuán)結(jié)如一人也因此就讓社會(huì)高度發(fā)達(dá)而這樣每個(gè)人都受益菲淺。

　　這是一個(gè)以現(xiàn)有的技術(shù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能夠建成的發(fā)展模式，如果決心開建到建成，這個(gè)時(shí)間最長(zhǎng)也不會(huì)超過十年。如今我們發(fā)現(xiàn)它的巨大的好處，如果我們對(duì)此還是無動(dòng)于衷，那么就讓我們繼續(xù)呆在這個(gè)舊社會(huì)里，呆在這個(gè)單干、生產(chǎn)無政府主義的社會(huì)當(dāng)中被它折磨吧!如今的經(jīng)濟(jì)危機(jī)還不夠我們受嗎?

　　六：你的支持會(huì)讓你有不盡的好處

　　只要你支持這個(gè)發(fā)展模式，那么只要在網(wǎng)上或者你留存影像資料證明你積極為它服務(wù)的，那么等它建成之后那它將根據(jù)這些來評(píng)價(jià)你的行為價(jià)值并兌現(xiàn)給你對(duì)應(yīng)利益的諾言，干我們的革命是很有利益實(shí)惠的，只要你的貢獻(xiàn)價(jià)值越來越大，那么未來你的收益就會(huì)越大，如果你從現(xiàn)在起就積極宣傳并影響周圍的人加入推動(dòng)這樣一個(gè)模式的建設(shè)，那么到了將來你的養(yǎng)老就不愁了，不但你將得到物質(zhì)利益而且還將得到未來社會(huì)人民的尊重，那時(shí)許多的熱血青年將為你服務(wù)、將贊美你，整個(gè)社會(huì)就是你的一個(gè)大家庭，活在這樣一個(gè)社會(huì)里你到老的時(shí)候又何愁養(yǎng)老呢?而且那些為你付出的青年也將會(huì)因?yàn)檫@樣的付出而能夠得到相應(yīng)的價(jià)值和地位和相應(yīng)的利益。而我們每個(gè)人所擔(dān)憂的不都是自己不能干的時(shí)候的生活狀況嗎?許多時(shí)候因?yàn)樽优Σ贿^來、社會(huì)的勢(shì)利讓自己到老孤獨(dú)無援，這種情況的出現(xiàn)真是很可怕的，如果我們能避免這種情況出現(xiàn)那么我們又何樂而不為呢!你就是一個(gè)大富翁，但是只要這個(gè)社會(huì)不是一個(gè)大家庭的社會(huì)，只要這個(gè)社會(huì)大家各顧各自，那么到老的時(shí)候他的日子也不一定好過。

　　如今我們好了，當(dāng)我們盡力去推動(dòng)一個(gè)新的文明的發(fā)展建設(shè)的時(shí)候，那么到了今后這個(gè)文明來臨的時(shí)候，它將給我們以對(duì)應(yīng)的回報(bào)，你就是不在世上了，但你的繼承人也可以享受到你的同等的價(jià)值回報(bào)。這份的回報(bào)是足夠讓我們從現(xiàn)在起就努力干，只要我們努力團(tuán)結(jié)起來，那么力量就足夠強(qiáng)大的了，那么這個(gè)文明就必定能夠早日到來。

　　由于我們的這個(gè)發(fā)展模式消除了所有的利益集團(tuán)、權(quán)力腐敗和不作為現(xiàn)象，所以社會(huì)一體化就毫無阻力，這樣整個(gè)社會(huì)就如同一人，所以這是一個(gè)最文明的終極的文明模式，所以后世享受到這個(gè)模式好處的人們必然會(huì)銘記其中杰出的代表的，這是銘刻在他們心中的，這樣就讓從現(xiàn)在起開始為這個(gè)文明盡力的杰出者永生了：沒有比活在后世人的心中更能夠讓人永生的了，畢竟人的自然壽命大多數(shù)都不會(huì)超過100歲的。這樣我們從現(xiàn)在起努力為這個(gè)文明而努力就不但能夠讓我們享受到好的晚年還有機(jī)會(huì)得以永生，只要你肯干、干的好就一定是這樣的，你不要認(rèn)為這是不可能的，這就是歷史帶給我們的發(fā)展機(jī)遇，是工業(yè)文明向信息文明發(fā)展的一次歷史機(jī)遇。上一次的機(jī)遇是發(fā)生在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展過渡期，這其中產(chǎn)生出了許多杰出的人物代表，我們至今依然如數(shù)家珍銘記住他們，因?yàn)槲覀兿硎艿剿麄兘o我們帶來的工業(yè)文明的成果。

　　七：總結(jié)一下這個(gè)發(fā)展模式

　　我們總結(jié)一下這個(gè)發(fā)展模式你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)信息化的方案、是利用信息技術(shù)做到的。也就是說這是一個(gè)完全不同于工業(yè)社會(huì)的做大蛋糕發(fā)展模式、農(nóng)業(yè)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它是信息化文明的發(fā)展模式。我們基于信息化、信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的這個(gè)發(fā)展模式，這個(gè)發(fā)展模式可是全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)呀。我只是看出了大致的雛形，要發(fā)展完善它還是要靠大家的努力的。讓我們大家一起努力吧!

　　我們從這個(gè)模式當(dāng)中可以看出，它跟亞當(dāng)•斯密的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一樣的，這兩者其實(shí)都是利用科技去助力各自的發(fā)展的。科技曾助力亞當(dāng)•斯密基于私而構(gòu)建起來的發(fā)展模式并讓它繁榮發(fā)展了兩三百年，這是夠神奇的了。事實(shí)上沒有科技這個(gè)如此得力的助手，那絕對(duì)不可能有這樣的一個(gè)結(jié)果的。因此我們可以想像：當(dāng)公有制的發(fā)展模式在現(xiàn)代科技的幫助下將更能體現(xiàn)出公者千古的特性出來，要知道過去私者一時(shí)的發(fā)展模式，科技都能幫它堅(jiān)挺了那么久的時(shí)間、讓處在其中的人發(fā)生了一次高潮。可見科技信息化武裝公有制將會(huì)有多么的美妙。

　　事實(shí)上在沒有科技的助力下，過去缺衣少食的、自私的歐洲人就曾有過搶劫的不光榮的歷史：美洲、非洲、澳洲大陸的土族人，他們的遭遇就是證明。前幾年我看過一篇文章講的就是歐洲人在沒有工業(yè)文明之前是那樣的沒落和野蠻，和當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的中國(guó)相比，真的是一個(gè)在地、一個(gè)在天：在工業(yè)文明之前歐洲的刑罰比中國(guó)更加殘酷，文肓率奇高，而中國(guó)的四大發(fā)明已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把歐洲拋在后面了。歐洲在工業(yè)文明沒有發(fā)展出來時(shí)，亂倫、強(qiáng)奸、搶劫等人間的丑惡是同時(shí)期的中國(guó)所不能比擬的……看過這篇文章的自然有印象，沒有看過的，請(qǐng)搜索《不看歐洲史，就不知真正的無恥》。而事實(shí)上有不少清醒的中國(guó)人不但看出了西方過去受到妖風(fēng)的深刻影響，如今依然受到邪氣的侵蝕。如今基于私的一套的發(fā)展模式讓這個(gè)社會(huì)都爛了，如今的危機(jī)是過去欠債的結(jié)果。因此拋棄這個(gè)發(fā)展模式是理性的人、想獲得后世價(jià)值的人的共同的理想、追求、行為準(zhǔn)則，如果我們現(xiàn)如今不去逃脫它的魔掌，那么等到它自然死亡或者后人的努力讓新模式到來之后，那么后來的人必然會(huì)惡心我們這些明知它不行卻不去行動(dòng)的人。

　　八：用你的實(shí)際行動(dòng)去支持它吧

　　行動(dòng)起來吧!如果因?yàn)槲覀兊呐ψ屵@個(gè)世界齊心合力建成了這樣一個(gè)發(fā)展模式(要知道這樣一個(gè)發(fā)展模式如今在科技和經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)不成為問題了)。那么后來享福的人民必然會(huì)永遠(yuǎn)銘記我們這些為他們謀幸福的人，而如果我們?cè)缫惶旖ǔ蛇@樣一個(gè)發(fā)展模式，那么那時(shí)就可以去算算我們過去為了革命所積累的的行為價(jià)值，從而獲得相應(yīng)的利益和價(jià)值地位。如果你現(xiàn)在認(rèn)可它并從現(xiàn)在起就極力宣傳它，在網(wǎng)絡(luò)上和傳統(tǒng)媒體上廣泛地傳播、轉(zhuǎn)載它，那么今后你和你的子孫可以憑借這個(gè)向未來的這個(gè)模式的管理者討要相關(guān)的貢獻(xiàn)費(fèi)。凡是正常轉(zhuǎn)載的一篇就抵現(xiàn)在的人民幣兩元，如果是自己原創(chuàng)、有廣泛影響可據(jù)傳播影響力算出經(jīng)濟(jì)利益來。更重要的是歷史將永遠(yuǎn)銘記你們所做的貢獻(xiàn)。這絕不是戲言、不負(fù)責(zé)任的話，更不像我文章前面所說的是超前透支未來的資源的行為。只要你用心傳播、用心推動(dòng)這一事業(yè)的發(fā)展，那歷史是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你，將來相關(guān)的信息化將給你以對(duì)應(yīng)的利益。也就是說我們目前所做的其實(shí)就是為了今后革命事業(yè)和我們的未來有更好的福利保障的。這比起你買保險(xiǎn)還要好。這也就是讓我們提前享受到未來發(fā)展模式的好處。為了未來的革命和收益讓我們努力吧!

　　你不要以為你的能力不足，我看干勁不足才是妨礙你發(fā)展的最大的障礙。愛迪生小學(xué)還沒有畢業(yè)，可是人家在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的時(shí)候所做的貢獻(xiàn)全世界的人都知道。中共就是憑借那些大老粗建立起人民共和國(guó)的。如今世上的許多老板文化程度并不高，但是人家卻是公認(rèn)的成功者，決定因素不是你的文化方面的能力而是你的革命干勁。你沒有干勁，那怎么能夠享受到拼命干的好處呢?態(tài)度是決定一切的啊!新的文明的機(jī)會(huì)正等著你，干不干是你的事，但可以肯定的是新文明無論何時(shí)都主張貢獻(xiàn)價(jià)值與人的利益對(duì)等，干的越早、積累的越多就越好。當(dāng)然你何時(shí)想通了，新文明也不會(huì)因?yàn)槟阋酝膽B(tài)度而拒絕你。你從現(xiàn)在起努力宣傳新的文明去推動(dòng)它的發(fā)展，讓更多的人知道并參與其中的建設(shè)，那么今后你的日子就好多了。如果干得好，那后人必將永遠(yuǎn)銘記住你。在那個(gè)時(shí)候后人不是只給你立個(gè)牌子或者雕像寫個(gè)個(gè)人傳記什么的，而是在心中銘記你，不時(shí)地談?wù)撃?ldquo;如果不是他們，我們真的是沒有今天這樣的幸福!”就如今日的美國(guó)人對(duì)于當(dāng)初的開國(guó)者一樣的。

　　從現(xiàn)在起凡是你在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載或者自己寫主帖向世界推薦新文明模式或者頂我的帖、向親朋好友寫郵件推薦這個(gè)新的文明發(fā)展模式，那么將成為今后你獲取利益、名譽(yù)的證明材料。

　　這是一份很好的既能夠?yàn)楦锩隽τ帜軌蜃屪约旱耐砟晷腋５墓ぷ?。由于我們的革命推?dòng)而形成的是一個(gè)信息化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)不像以往的人那樣會(huì)革命成功以后不守諾言，甚至是過河拆橋、杯酒釋兵權(quán)或者烹走狗，那個(gè)時(shí)候信息系統(tǒng)將通過相關(guān)的軟件自動(dòng)或人工了解到您過去為革命所產(chǎn)生的價(jià)值，從而給你對(duì)應(yīng)的利益。你的積累將幫助你和你的繼承人享受到新文明的福利，你不必?fù)?dān)心未來管理者的支付能力，因?yàn)榈搅四莻€(gè)時(shí)候整個(gè)世界都是它的了，這樣你還有什么可以擔(dān)心的呢?世界是管理者的，其中的人都要靠自己的努力、價(jià)值積累才能夠得到利益?，F(xiàn)在的你如果為革命那就等同于提前享受到了與后人他們一樣的好處，而且你比他們更加有利，你只要頂帖、轉(zhuǎn)載就能夠產(chǎn)生出價(jià)值出來，干得好還能流芳萬世(如果你能夠懂得英語等外語能向外國(guó)推薦新文明，那么你只要成為第一個(gè)讓該國(guó)的人們從此以后廣泛宣傳、實(shí)踐新文明，那么你的事跡將永載新文明的史冊(cè)。)。這些可都是后人所沒有的，當(dāng)然后人也能夠理解我們，畢竟新文明去替代舊的文明需要極大的能量，而我們只有團(tuán)結(jié)所有能夠團(tuán)結(jié)的人、使力量大到能夠突破舊的文明的勢(shì)力才能夠讓人類步入到新的文明當(dāng)中。

　　讓我們從現(xiàn)在起就這樣努力吧!

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