簡評十一個小問題

　　----回望2013、紀念2014及其他

　　(一)

　　也談民國范

　　不知何時，不知何由，不知何人，這一年鋪天蓋地的“民國范”接踵而至，時值“民國范”方興未艾之時，進而又興起了“土豪風”。正如這世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。這股“模范風潮”之所以洶涌澎湃，也是有它的“存在之理”。何理?社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。“有心”人士似還不曾淡忘吧：那些“讓跪了千百年的秦檜站起來歇歇兒”的典故，那些為“四大地主”一心翻案的瞬間，那些到處宣揚“剝削創造財富”的理論家們。一夜間，似乎剝削變得是那么的“可愛”，那么的“有理”;似乎曾經的“革命”是那么的“脆弱”，那么的“無理”。這種社會意識的“興盛”必然是有產生其社會存在的土壤的，只不過稍稍愿意讀點歷史的人們就不難發現那不過都是一些“神馬”，不過是換穿“馬甲”的老虎王八而已，不過是假作真時真亦假的匆匆過客。盡管都是“神馬”和“過客”，這里之所以單獨提出來，則是因其巨大的危害性和迷惑性，這些“牛鬼蛇神”的東西是不以人的主觀意志為轉移的，只要產生這種社會意識的“土壤”(社會存在)“存在”一天，即使因反這種社會意識的“土壤”的斗爭而導致這種社會意識一時會“銷聲匿跡”下去，不過再過七八年或若干年這種社會意識仍會“跳出來”，就像“土壤”里面永遠會有“病菌”，要反對和清除的只是有害病菌。因此，反這種社會意識的“土壤”只有在經過這種反復的不間斷的斗爭方能實現“土壤”的徹底解放。

　　曾幾何時臭不可聞、冷的不能再冷的“民國范”、“土豪”這些東西，再次時興起來，就是一個很好的例證。人的吃喝拉撒睡，動輒就是“民國范”、“復古派”，又一個很好的佐證“誕生”了，為了充分宣揚這種社會意識，大力證明“民國范”有多么的偉大、普世、永恒，不是有人在六朝古都之地鼓搗著“展覽”一次“國光”了嘛，將“民國范”上升到“法治”的高度，那是多么的高大、多么的正確、多么的永恒啊!不過是借以宣揚“法律”是個多么美好的東西啊，“法治”解決了多么“重大”的問題啊，借以告誡“人民”萬萬不可違法，因為“法律是公正無私的”。試問：如此美妙的民國何以不復?如此“公理永存”的民國何以“勝而辱國”，喪外蒙、丟海島、失祖宗地?如此的“守法”民國，何以內養蠹蟲、外媚其主，以致戰亂不斷、禍國殃民?有人說，這是“多難興邦”，而不是“民不聊生”，自然“逼上梁山”是不對的，更是不存在的了。

　　一個答案：如此值得大書特書的“‘民國’范”之所以為民所棄，不僅僅是因為吃飯穿衣問題，“不患寡、患不公”耳。不公者，一曰：天道淪喪;二曰：人道盡失;三曰：大道無存。

　　(二)

　　略談毛澤東及其時代

　　2013年，一代偉人毛澤東離開他的人民37年了，距他來到他的人民中間整整120年了。120年，雙甲子之年，值得大書特書的大慶之年，本人容后觀看《毛澤東》再逐集點評，是故名之曰：略談。

　　那個時代尚被“定義”為“動亂”和“貧窮”，據說最初是被“定義”為“浩劫”的，歷史真相究竟如何，歷史自有公論，人民自有公論，本人無力評說。

　　那個時代被“放大化”抑或“妖魔化”，都是別有用心之徒私心厚重耳。有人愚昧無知的人云亦云，有人造謠中傷的數典忘祖。扛著紅旗反紅旗的有之，這是幕后“真英雄”;另立山頭“打江山”的有之，這是臺前“跳梁小丑”。

　　那個時代是真正的“苦難”輝煌的時代，是個人及其小團體一己之私無處遁形的“苦難”時代，是民族及其公而忘私“堂而皇之”輝煌的時代。這是從苦難中站起來當家作主的輝煌，這是從少數人“做夢”的自私天堂到大多數人民“夢醒”的真正的復興之途。

　　試問：誰讓剛“夢醒”的大多數人民再次變得“迷糊”，而多研究些問題、少談些主義?誰讓千年睡獅再次“酣睡”?誰讓把歌唱的“翻身農奴”再次趴在“春天里”?

　　(三)

　　全面準確科學認識鄧及其時代

　　剛剛略談了毛澤東及其時代，習總提出前后兩個三十年不能相互否定，那么必然要談談“全面準確科學認識鄧及其時代”的問題。限于理論水平和實踐能力的不足，僅能算是“拋磚”式的提出一下這個命題。

　　暫提出幾個問題以供思考之意。

　　鄧時代從何時為始，以何為據，以何為結。

　　談及這個時代，不能孤立的評價其為“好得很”或“糟的很”。“好得很”之“紅利說”竊以為實是取自開國時代之首創及其累積，沒有公之豐盈，何來私之富庶?這是一個長遠利益與眼前“蠅利”之分別，正如毛澤東七屆二中全會提出的“萬里長征之論”，意在如此。所謂“糟的很”亦不能聽取那些故意蠱惑人心的“敵人”評述及“建議”，“糟”了的事情也是我們人民自己的事情，要相信人民能夠正確處理好自己的事情，要給人民做好自己事情的權力，正如毛澤東時代提出的“相信群眾、依靠群眾、發動群眾”，而不能“相信敵人、依靠敵人、動員敵人”，當然，這里還要重提毛澤東的一句語錄：革命的首要問題是，誰是我們真正的敵人，誰是我們真正的朋友?這個問題搞清楚了，一切難題皆可解，正確的做法有且只有一條：凡是敵人贊揚的都是我們反對的，敵人越是鼓噪的厲害，我們就越應該保持清醒的頭腦和思辨力;凡是敵人反對的我們都應該贊揚，敵人越是起勁的反對，就越證明我們做的事業是“好得很”。

　　對于鄧及其時代的理解，其實鄧本人是有一個客觀真實評價暨自我“價值觀”的(參見鄧的一系列講話及相關著作)。一個理由即是：鄧在其身前從未(至少未正式見諸報端或官方文件中)談過、標榜過、突出過“自我”。于此，毛澤東時代曾有“借鐘馗打鬼”之論，“后人”的一些言行恐也有此意，這里借雷先生之語“公者千古、私者一時”作結。

　　(四)也談“摘桃子”暨“紅利”之說

　　頻聞央視級媒體連爆多家“地王”之說。據說，這些許的“地王”太過于“迂腐”與“貪墨”，坐擁數萬數億數百千億之資產，仍嫌“資本”之不足，徑直“偷納錢稅”，豈非咄咄怪事!某人常言：資本何來原罪，資本創造財富。既然“剝削有功”，既然“勞動不能創造財富”，這如此干凈、徹底的資本“原始財富”何以仍有“欲壑難填”之行!某人又言：法律治國則可行也。這迄今如此“完備”之律法何以又不加以約束之，何以競成“竊國者侯、竊鉤者誅”之勢?

　　過去叫買辦，今天叫“地王”;過去叫打土豪，今天要“復鄉愿”;過去叫地主，今天叫“種糧大戶”。這個時代是信息大爆炸的時代，是商品化一切的時代，各種語匯與日俱新、與日劇變，那么，究竟是誰在掌握這個“話語權”呢?究竟是誰在制造新的“愚民政策”呢?“話語權”掌握在誰的手里，30年的“紅利”就會被P到誰家，至少我們“人人”身上都背負著數以萬計的國民生產總值，我們大家都是“一樣”的“均貧富、等貴賤”，我們大家都在享用著那“無盡的紅利”，誰不承認這點，立即招徠一番“吃飯罵娘之論”，大有坐享“摘桃子”之嫌，孰不知，究竟是誰在坐享和“摘桃子”呢，大概總有其人的吧。不過這一切似乎又真的的確實在的與“勞動”無關。

　　然而，當我初聞這些許“新聞”，一則仍為我們的央視尚存一息仗義之舉而頗有大快人心之感，另則，總感覺哪里欠缺“酣暢淋漓”之行。原來是我們的“打虎”者發威不足，且未能窮盡一切“落水狗”及“三窟之狡兔”，估計大概也許這“打虎”之行距離那“兔窩”及“岸邊”尚有“一箭之地”，也未見可知也。可見，正義之士，真的猛士，總還在被束手束腳的約以一定之規，鑒于此，反觀那些被打之“虎”、痛打之“狗”、傍地之“兔”就不免仍在“逍遙法外”之局中而已。

　　(五)續談“摘桃子”暨“紅利”之說之二

　　近聞泱泱大國之“嫦娥”飛天了，終于“巡天遙看一千河、坐地日行八萬里”了。不禁讓人聯想起那四十余載之前，當“東方紅”不僅紅遍大江南北，更紅遍宇宙環球，何等的大長國之銳氣;不禁讓人聯想起那四十余載之前，當傲視群雄及宵小的國人再次聆聽到那時代的最強音“既無內債，又無外債”，是何等的氣壯河山。試問：此等豪邁之勢，此等“殷實”家底，何來“浩劫之談”、“崩潰之論”;那個一窮二白，靠“洋貨”充斥“救濟”的國度何以建立一個“四化”之國，更何談“和諧萬邦”與踏月征程。

　　(六)續談“摘桃子”暨“紅利”之說之三

　　再談談那個“浩劫”、“崩潰”之日吧。又想起了那四十余載之前，被時人廣為“詬病”的八九十來個“樣板戲”，當年紅透大江南北，乃至世界大地，時人看來卻似乎單調之極，乏味之極，愚木之極，看看時人之時的不再單調、不再乏味、不再愚木的別具和諧精神的“精神紅利”吧。曾經被寄予共產主義接班人的無數“早晨八九點鐘太陽”的一代，不再明辨是非，因為“狼都愛上羊了”，不再朝氣蓬勃，因為“死了都要愛了”，這一切的一起，早就忘卻了“人總還是要有點精神”，反而是像“鳥叔”一樣，“忐忑”著跳動著“普世”的舞曲，從春天的故事蛻變到了春天里…

　　(六)續談“摘桃子”暨“紅利”之說之四

　　一元復始，萬象更新。寄予新希望的2014，帶著寄托深情懷念“人民萬歲”的精神寄托而來，帶著安某人繼續拜鬼和蓄謀日久的狼子野心而來，帶著六十余載不得一統而誓言“爬”向一隅的偉大志向而來。伊始，以一則“新聞”評起吧。據聞，某臺一檔“高端大氣上檔次”的“秀節目”終告“壽終正寢”，聽說而已，沒有親見。自然是還要繼續變著花樣的繼續“搗鬼”才好，不過是另一種新的“變造”罷了，不過是繼續為“全城熱戀”和“私人訂制”繼續造勢罷了，然而在時人看來，這些總強過單調、乏味、愚木之極的“樣板戲”，總是更加富有精神價值和“正能量”的吧。在“浮華奢靡無聊死”的時下“藝界”(注：過去叫文化藝術界，簡稱“文藝界”;現在叫演藝圈、演藝界、文化娛樂界等等)無一不可娛樂、無一不可炒作、無一不可商業的時代，只不過是另一種“變種”罷了，只不過徒增笑料罷了，或如八十余載之前“雷峰塔之倒掉”，此文謹此紀念之。

　　(八)一則新聞所感之一

　　近一年來，屢屢搏人眼球的位列三甲的或屬東洋某倭國“蔫損壞”的新聞舊事，屢發事端。自“國有化”之始，釁自彼開，數閣鬼屢屢拜鬼，又立新四相，忽一日聞之又將“國有化”其百二十處島礁，且又逐一“強勢”其師旅團“自衛”力量，信息量之大，可警可涕。先論“國有”之論，不知時人作何感想!“先知”們，鼓吹“國褪盡、民上臺”的“先知”們，看看倭國的“大人”們給你們上了一堂多么公正、嚴肅、認真的一堂明白課啊!那些還在鼓噪著要以“壯士扼腕”來推行“市場化在資源配置中起決定性作用的改革”的“廟堂之高的老爺們”，請你們拿出一點點的“公心”，拿出一點點的“公道”之心!那些“不走邪路、不走老路”的“不走尋常路”的老爺們，你們可以不問姓社姓資，你們可以不問姓公姓私，你們也可以不問姓“洋”姓“土”，但是你們總要問問是否姓“良心”、是否姓“人民”、是否姓“共產黨”!大人、老爺們!在你們居廟堂之高關注一己一家之私之時，請你們不要忘卻自己的“祖宗”，不要忘卻自己是從哪里來的，更不要忘卻自己是要向何處去的!又不禁想起一日烏國某政客坐于輪椅處以“人民萬歲”搖旗吶喊于斯，嗚呼哀哉!“人民萬歲”何日何時竟至淪落于斯，成為無恥政客的遮羞布，恐怕孔夫子再世也要被氣煞也，真是“斯文掃地”，試問，此皆孰之禍?實乃自廢武功之禍也!尤憶起，昔年主席敦敦教誨，然而時人幸而不幸的是恰恰將馬克思主義的這把“刀子”丟棄得一干二凈，且拱手相讓，而至于列寧主義的這把“刀子”也已丟棄的差不多了，剩下的一點點毛澤東思想的“刀子”恐怕也早已是“掛羊頭賣狗肉”之舉罷了。更有甚者，熟料某公知遇此國難之時，竟再次叫囂勿忘“韜光養晦”不可拋，多么耳熟能詳，多么似曾相識。猶憶七十余載之前，“國府”乞憐于“國聯”主持“公道”于調停之間，而“國聯”只會“驚詫莫名”，終至“國府”一丟東三省、再議“何梅協定”、三陷“首都”于敵酋，而使我三十余萬同胞淪為“亡國魂”。念及此，忽覺可笑，可笑之一乃觀今日之“聯國”與昔日之“國聯”似有異曲同工之妙哉，似早淪落為“一丘之貉”;可笑之二乃覺此論似自有理也。有理之處在于亡國如何，亡國奴又如何，漢奸又如何，時下不過是“有奶便是娘”，吃誰的奶不是吃呢?古時尚有“商女不知亡國恨”，何況時下不過是坐享“漢奸之福”，有何害處?漢奸也是人，“漢奸興國”嘛!君不見昔日“暖風吹得游人醉，直把杭州作汴州”;君不見昔日汪某衛“河內艷電”，拋盡媚眼，成就“大東亞共榮支那中國之邦”，時下不過是重復昔年故事而成就“自由與繁榮之弧支那中國之邦”，何足道哉?君不見昔日蔣某公挾戰勝國之“余威”相送我之沖繩諸島，且“認賬”外蒙之獨立。沒有這些“光榮”的“多難興邦史”，怎么能襯托時下時人甚囂塵上的漢奸也是人和“漢奸興國”論!怎么能有時下泛渣再起的“韜光養晦”之奪人業績;怎么能有“跪了一千年，累了，該站起來歇歇了”的多么“人道主義”的論調;怎么能有“剝削有功、資本創造財富”的“忐忑”神話，只不過真正“忐忑”的總有其人罷了，從這個意義上，漢奸還真的是“人”呢，漢奸也真的是“興國有為”呢，“自由與繁榮之弧”之“偉業”還真許是“福澤深厚”呢。只不過，天道昭昭，小民難欺!

　　(八)一則新聞所感之二

　　聽說，聽說而已，倭國之星國在聽聞倭國如此“偉大”之舉，除了心中自是竊喜之外，于口舌之處總要對得起“面部需求”才好。故而，星國之發言人專門發表了一番“慷慨陳詞濫調”之“肺腑之言”，美其名曰：倭國之行徑頗感失望。對于星國之“失望”，我謂之應是“失望之失望”。一則“失望”于倭國承諾做大做強的，時下做的相當不夠，尚需“繼續努力之”;一則“失望”于“聯國”社會，何必小題大做，故作“庸人之擾”。至于星國之勸慰倭國要努力于處好與斯國之關系，當是勸慰倭國應繼續做好“自由與繁榮之弧”的相關“偉大事業”。故而，萬望倭國國主切切不可“妄自菲薄”，止步不前，“失望”之語斷不會傾覆星倭兩國之“友邦”關系，務請倭國國主“放心”，倭國之比鄰之與星國且屬“友邦”與“夫妻之國”，望倭國切不可“失望”而猶疑不決，望倭國之比鄰之“公知”縱隊萬萬不可“失望”而泄氣，因之“氣可鼓而不可泄”，如若不然，則一旦引得星國國主“雷霆震怒”，則會“失望之無望”也。

　　(九)由縱火想到的

　　“縱”火，自然是排他性的，排物性的，即是人為的了。于律法“公知”們看來，這當屬嚴重“違法”的刑事犯罪行為了。說到這里，律法專家們，應該沒有什么反對意見吧，然而，如此的一件明了的律法“公案”，律法專家們卻紛紛作沉默狀。或許，只是因為該段“公案”涉及到“洋主子”利益了，又或許該段“公案”跋山涉水，遠離“專家”們的視線而事不關己高高掛起，還或許律法專家們彼時彼刻正忙于西洋主子指點的“律法要事”之中，不然，就是該段“公案”涉及夫妻公國，尚屬內部矛盾，理應低調處理，更不值得調動那許多律法專家們的“精血”氣力。忽又聞之，該段“公案”遠非先例，且屬多多益善，也或正因如此，律法專家們才有“審案疲勞”之嫌吧，故而，哪有那許多律法專家會持續關注一個“于己無涉”的且發生在內部矛盾之中的案例。說點題外話，還是星國的FBI們在這里說了點“實話”，一并向其“致敬”。

　　(十)人.狗.棍

　　談起這三者的關系，不得不讓人想起農夫與蛇，想起先生早年間論起的“痛打落水狗”之論。

　　時下，如何防止“蛇吃狗咬人”的慘劇發生，當然看“棍子”握在誰人之手。人如果自廢武功，棄“棍子”于不顧，則怎樣才能打蛇七寸、棒打惡犬?這里得著重說明一點，時下，“普世價值”了，人性了，為免波及無辜，招徠“公知”之士的憤懣之恨，不便討論過盛。

　　誠然，時下人們手里的“棍子”本已不多，也丟棄的差不多了，剩下點“燒火棍”也是久已棄用，不過“燒火棍”如能掌握在自己人民的手里，當可以一頂十，不妨用作外打“侵略狗”，內打“漢奸狗”。

　　當然，棍子就是棍子，棍子也依然還是棍子。

　　(十一)2014，你能為祖國做點什么呢

　　寫了這么多，最后想以此作結過往，以此希望未來。

　　談了十個方面的問題，似有欲言又止之嫌，言而未盡，故留言于此，以引發思考之意。

　　37年來，人民要住有所居，

　　得到的是不菲的租住權和售賣權

　　37年來，人民要病有所醫，

　　得到的是巨額的回扣權和醫藥權

　　37年來，人民要老有所依，

　　得到的是更多的擇業權和竟業權

　　37年來，人民要學有所教，

　　得到的是高昂的失業權和付費權

　　37年來，人民要食有所安，

　　得到的是舞動的安全權和基因權

　　37年來，人民得到了什么

　　37年來，人民失去了什么

　　2014，我們又能為祖國做點什么

　　借用一句曾經傳誦千遍的名言，以作答。人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來說只有一次。因此，一個人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在面臨死的時候，他能夠說：“我把整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業----為人類的解放而斗爭。”

　　正如在74年前的紅色特區的延安，毛澤東同志在延安人民討汪大會上宣告的那樣：這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私之途，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯(注：適應時下改為沒有人吃漢奸飯)，十沒有人發國難財(注：適應時下改為沒有人享剝削福)。

　　此處，愿以此重申，作為2014十大愿望，作為2014人民的“中國夢”，愿無良的“公知”們和“歷史學家”們，不再無良，愿2014開啟人民投身于“為人類解放而斗爭”的偉大事業中，盡管這個事業光榮而遠大，毛主席教導我們“一萬年之后，也還要有階級和階級斗爭”，我們要有這個準備和打算，無計個人得失及榮辱，無計個人貢獻之大小，盡我“愚公”子子孫孫無窮潰也之感動“上帝”之恒勢。

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