近讀唐代文學家、思想家柳宗元《種樹郭橐駝傳》，若有感焉。

　　該文名曰傳記，實為寓言、政論，不同讀者，皆可從中獲益。

　　和“他植者”（與郭橐駝相對比的一般種樹者）根本的不同在于，郭橐駝能“順木之天，以致其性”，即尊重樹木的生長規律，不過分呵護，不扭曲其天性，讓樹木自然成長，自由發展。因此，郭橐駝所種（包括移栽）之樹，無不成活，無不枝繁葉茂、碩果累累。

　　頑石以為，當下的教育者（家長、老師尤其是教育管理者、決策者）都應該好好讀讀這篇文章。這些年的教育備受詬病，其弊端之一就是極致追求功利從而泯滅了孩子的天性。家長為了孩子能在未來殘酷的內卷中脫穎而出，學校為了高升學率，老師為了漂亮的分數……將孩子桎梏于繁重的學習負擔中、超強的壓力之下，使得孩子失去了本該屬于他們的快樂的童年、活潑的少年，以致青少年多有抑郁，自殺頻仍。育人變成了毀人。此種亂象，難道不該讓我們好好反思嗎？樹木一如樹人，兩千多年前的管仲就明白這個道理，今天的人們啊，真的進化（抑或進步）了嗎？！

　　然而，柳宗元寫《種樹郭橐駝傳》并非在啟示教育之法，而是要談執政之道、為官之理。

　　“以子之道（郭橐駝種樹的道理），移之官理，可乎？”很顯然，柳宗元就是用種樹類比執政為官。他提醒執政者要讓老百姓休養生息，不要勞民傷財，不要打著關心民眾的幌子瞎指揮，大搞虛頭巴腦的形式主義，以致讓百姓窮于應付，疲于奔命。于是，柳宗元借郭橐駝之口控訴：“吾小民輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”（小百姓顧不上吃飯都要去應付官吏，又怎能繁衍生息安居樂業呢？）柳宗元所處時代，大約也是形式主義、官僚主義之風盛行的時代，因此，同情百姓關心民生的他才要“傳其事以為官戒”（為這件事作傳把它作為官吏們治理百姓的鑒戒）。

　　不過，頑石讀《種樹郭橐駝傳》似乎還讀出了另外的一些東西。

　　文中的“他植者”“旦視而暮撫，已去而復顧”（早晨去看了，晚上又去摸摸；離開之后又回頭去看看），看上去比郭橐駝還殷勤，他們主觀上都想把樹種好（這不難理解），不然也不會對郭橐駝種樹“窺伺效慕”（暗中觀察羨慕模仿），只是不得其法，沒有學到精髓，故而效果不佳。類比執政，就是指官員們本想為百姓做好事，只因好大喜功，方法不當，最終好心辦了壞事。即“若甚憐焉，而卒以禍。”（好像很關心百姓，而最終卻在禍害他們）我有些疑惑，難道柳宗元所屬時代的官員都有如此好心（效果姑且不論）？這與他在另一名篇《捕蛇者說》中“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”的批判似乎甚相矛盾。事實上，幾乎每個時代不僅有官員好心辦壞事，也一定有官員存心辦壞事，有些時候，后者可能更多。

　　許多官員（僅指古代）為官之初心恐怕就不是造福百姓、德被蒼生，而是享受光宗耀祖的榮光，滿足揮金如土的欲望，得意役使黎民的暢快，收獲前呼后擁的尊貴……總之，就是為了一己之私，居廟堂之高而真憂其民者能有幾人？不然，何以“殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救”？要知道，發出如此感慨的賈誼所處的還是所謂的“文景之治”的盛世呢！

　　深諳歷史的毛主席為何在進北京之前要反復告誡黨員干部勿做李自成，就是因為像李自成、洪秀全們打天下、坐天下都不是真正為了黎民蒼生，“王侯將相，寧有種乎？”他們打倒王侯將相，只是為了自己成為王侯將相，盡管他們將 “等富貴，均貧富”之類共同富裕的口號喊得很響亮……

　　郭橐駝的種樹之道確乎有些道理，諸君不妨一讀……

　　2023.03.24

　　附《種樹郭橐駝傳》原文：

　　郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。

　　其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

　　有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

　　問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

烏有之鄉網站特別附錄：

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（2023年3月）

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