D君:近來趙士林、胡德平等人宣稱毛主席的民族政策是“兩少一寬”的源頭,并宣稱1959年3月,西藏武裝叛亂時,中共西藏工委制定的《關于捕、關、管、訓政策界限的幾項暫行規定》中確定了少殺的政策精神。1961年平叛結束時毛主席提出:“無論在西藏內部還是在社會上都要堅持貫徹少捕、少殺的精神,減少社會管制”。這是真的嗎?
俺:建國初期確實對少數民族地區實行過少捕、少殺的政策,但這和80年代胡耀邦搞得“兩少一寬”是相反的。
D君:怎么說呢?
俺:必須首先明白一件事,舊中國中央政府并沒有實現對少數民族地區的有效控制。在新疆國民黨只控制了幾個大城市,大部分都是少數民族的割據勢力,在西藏就更談不上什么控制力了。建國初期對少數民族地區實行少捕、少殺的政策,類似于對國民黨投誠人員和被俘人員的寬大,是為了迅速實現中央政府對少數民族地區的有效控制。
D君:原來是這樣。
俺:而到了文革時期,中央政府對少數民族地區的控制鞏固了,這些規定也就取消了,實現了司法上的“一視同仁”。胡耀邦等人80年代搞得“兩少一寬”是重新制造司法雙軌制,破壞國家統一和民族團結的錯誤做法。
D君:明白了。
俺:另外,胡耀邦的問題不僅僅是“兩少一寬”,更嚴重的問題是鼓吹中央應該只抓國防、外交和內政否決權,其余交給新疆,西藏等自治區自行處理,并主張把漢族干部撤出新疆,西藏。(《何方:胡耀邦與民族區域自治》)這些難道也是落實毛主席的民族政策?
D君:確實,這些胡耀邦的錯誤很難扣到毛主席頭上。
俺:現在東突、藏青會的恐怖活動日益猖獗,很多人也對毛主席的民族區域自治政策產生了誤解。其實,毛主席的民族區域自治和胡耀邦的民族區域自治雖然名字一樣,內容卻是相反的。
D君:能具體說說嗎。
俺:毛主席的民族區域自治是針對舊中國遺留的少數民族割據勢力搞聯邦制甚至分裂的局面,基本原則是“合”,不斷縮小“雙軌制”。到70年代,少數民族地區基本實現了和內地一體化,也沒有恐怖活動。胡耀邦的民族區域自治是針對70年代的這種現實,基本原則是“分”,不斷制造和擴大“雙軌制”,從而引發了分裂活動和恐怖活動。
D君:可是,一些人說胡耀邦已經死了20多年了,因此不能把分裂活動和恐怖活動歸到胡耀邦頭上。
俺:怎么不能?七十年代新疆、西藏局勢平穩,八十年代胡耀邦在新疆、西藏搞“撥亂反正”后分裂活動和恐怖活動就死灰復燃了,這不是胡耀邦的責任是誰的責任?雖然后來胡耀邦漢族干部撤出新疆西藏等最極端的措施得到部分糾正,但大部分錯誤措施一直沒有徹底糾正,這也導致分裂活動和恐怖活動愈演愈烈。
D君:可他們說七十年代新疆、西藏局勢平穩并不能說明文革時的民族政策正確,那時候少數民族也有不滿,只是被壓制住了。
俺:首先,如果一個民族普遍不滿,恐怕是很難壓制住的。文革時不滿的主要是舊貴族和部分干部與知識分子,老百姓基本是滿意的。其次,就算真的是被壓制住了也是本事。為什么胡耀邦在新疆、西藏一搞“撥亂反正”,分裂活動和恐怖活動就壓制不住了呢?
D君:也對。
俺:從咱們討論的這些可以看出來。胡耀邦等人有一個很不好作風,就是凡是成績都是自己的,凡是錯誤都是別人的。這種作風別說當中央領導,恐怕連個生產隊長也干不好。更要命的是,胡耀邦等人還知錯不改,死扛到底,鼓吹什么開弓沒有回頭箭,改革出現的問題要靠深化改革來解決云云。這種情況不糾正,中國永無希望。
D君:是啊。
俺:其實蘇聯也有類似的情況。斯大林后期好不容易實現了干部交叉任職。例如,赫魯曉夫是烏克蘭第一書記,勃列日涅夫是摩爾多瓦第一書記。赫魯曉夫搞“撥亂反正”,廢除了交叉任職,民族地區一把手必須是該少數民族,這就為后來蘇聯垮臺埋下了禍根。后來戈爾巴喬夫進一步瞎搞,搞垮了國家的統一的最后支柱——蘇共的權威,蘇聯就完了。
D君:胡耀邦就是中國的赫魯曉夫,就差一個戈爾巴喬夫了。
俺:沒錯。
D君:還有一個問題。趙士林、胡德平等人宣稱文革時期破壞少數民族的信仰自由,甚至讓回民養豬。是真的么?
俺:首先,文革時期中央從來沒有這種規定,一直是要求尊重信仰自由的。其次,是否藏族就一定要信喇嘛教,回民維族就一定要信伊斯蘭教?俺認為這也是違背了信仰自由。解放前漢族也普遍信佛教或道教,新中國成立后才轉為無神論。如果有些回民不信伊斯蘭教了,我們也應該尊重。
D君:那么,胡德平宣稱解放前的民族關系好,還以張治中治理新疆為例,這是真的么?
俺:其實,解放前國民黨才是真正破壞了國家統一和少數民族的信仰自由。他們在中學歷史課本中把吐蕃和回紇與中原政權的戰爭稱為“外國侵略”。更搞笑的,他們有人甚至宣稱清真寺里供奉的是豬像,共產黨破壞信仰自由,把清真寺里供奉的豬像都砸了,鬧了國際笑話,也導致很多穆斯林由反共轉向擁共。只是這些趙士林、胡德平等人是絕不會說的。
D君:明白了,再見。
俺:再見。
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