眾所周知、中國的民主革命是新民主主義革命。新民主主義革命的成功讓我國進入了一個新民主主義社會.

　　新民主主義革命的成功讓我國進入了一個新民主主義社會. .

　　革命成功后，原本應該是由資產階級來完成的工業化民主化的任務就歷史的落在了中國共產黨人身上.這是一個相當長的歷史階段,把新民主主義社會,說成是一個短暫的過渡時期,歷史已經證明這種理論是錯誤的.。

　　新中國成立以后，由于原蘇聯社會主義模式的影響，也由于我國傳統的農民意識的影響，我國的領導人在我國的國民經濟恢復不久，第一個五年計劃期間就簡單的認為新民主主義只是一個過渡時期，就急忙的著手進行社會主義改造，就急忙宣布資產階級在我國已經被消滅，宣布我國已經進入了社會主義社會---，這是相當可笑的

　　馬克思在他的<哥達綱領批判>一書告訴我們的共產主義第一階段---社會主義階段是一個生產力要比現在更高的一個階段.那時的社會已經是一個沒有商品的無差別的公有制社會.我們現在還是一個私有制社會,還有城鄉差別,階級階層差別,官員與百姓的差別.現在我們的貧富差別又是那么大,這樣的社會怎么是馬克思告訴我們的社會主義社會呢, -----社會主義不是消滅資產階級,而是消滅一切差別,消滅資產階級的同時也消滅了無產階級.

　　同時，我們社會的生產力水平還遠遠沒有達到馬克思告訴我們的高度,馬克思說,社會主義是建立在資本主義的成就上的,我們現在的生產力水平連資本主義都沒有達到,所以我們的社會還不是馬克思告訴我們的社會主義社會.

　　當今的社會還不是馬克思告訴我們的社會主義社會。我們只是在走社會主義道路。我們的社會實質是新民主主義社會，它是在一個以全心全意為人民服務的黨的主持下實現工業化,民主化的現代民主社會。

　　民主主義社會是一個從以自給自足的農業時代，封建專制社會走出來的,有商品有資本運作的社會。民主是對專制而言的，是對封建時代的否定。 而所謂“新”就在于,這個社會不是通常的意義的資產階級領導的下的民主社會。,而是代表勞工大眾的一個全心全意為人民服務的嶄新的共產黨領導下的民主社會。

　　新中國的工業化、民主化的進程，以及其他所有可能出現的問題都會在這個框架內解決。而一旦這個<新>沒有了,我們的社會就必然是走資本主義道路的民主社會,不會有什么別的什么民主社會.

　　馬克思主義告訴我們, 客觀的物質世界有自己的發展規律，它是不以人的意志為轉移的。人的任務就是認識客觀規律，掌握規律。如果人的活動違背了客觀規律，就會破壞社會生產力的發展，給人類給自己帶來不幸。

　　從農業合作化，工商業改造開始,到宣布我國已經進入了社會主義社會---，接著就是大躍進,人民公社---跑步進入共產主義,.甚至提出人有多大膽,地有多大糧的唯心主義口號，這些都完全違背了馬克思主義的基本原則. 將我國帶到了社會停滯發展的邊緣.黨的新民主主義過渡論,想通過窮過渡到共產主義的錯誤理論與實踐嚴重阻礙了我國的經濟發展.

　　十一屆三中全會以后,我們黨認識到這一點,我們現在的社會根本不是馬克思告訴我們的社會主義社會,我們現在還是一個商品社會,還存在著商品資本,看到了如何掌握資本運作的必要,要按商品經濟發展規律辦事,從而把我國帶出了困境，我國的社會生產力得以迅速的發展。

　　初級階段與中國特色的社會主義理論,就是在這個前提下提出的.。這種提法,在當時可以說是唯一可行的提法. 在當時要指出我們的社會還根本不是社會主義社會,是完全不可能的

　　. 初級階段與中國特色的社會主義理論.指出了現在我們社會還處在商品與資本,就這一句話,就表明了我們的現在這個社會還不是馬克思告訴我們的社會主義..還處在一個資本發展階段.是一個民主社會.而四個堅持(四項基本原則)就是強調了這個<新.>字.指出我們的社會,依然還處在新民主主義階段,

　　十一屆三中全會是中國歷史上的又一次遵義會議。在實踐上讓我們的認識回到了新民主主義社會的軌道。然而，在理論上對把新民主主義社會說成是一個短暫的過渡時期的這種理論還沒有進行徹底的清算,

　　當時，鄧小平同志還來了個<不要爭>，<不要爭>促進了改革開放的進程,可是30年后的今天我們還不對這種過渡論進行徹底的清算,還認識不到我們當前的社會根本就不是.馬克思告訴我們的社會主義..我們的社會,依然還處在新民主主義階段,我們就會在理論上陷于被動.實踐沒有明確的理論指導,必然會對我國的發展不利.

　　30年來，我們的物質文明上去了，可是精神文明卻沒有上去，我國人民的文化價值觀相當混亂，這都與我們對我們所處的社會發展階段搞不清有關。 例如這個《新》的問題，本來很清楚簡單的問題變得一個搞不清的問題。至于《姓資還是姓社》的問題。如果清楚的認識到我們根本就沒有進入馬克思告訴我們的社會主義社會，這個問題就根本不存在了。

　　當今我們社會在發展經濟的同時，我們面臨著嚴重的挑戰，

　　一方面是，中國的資產者隨著經濟力量的加大，其中的右翼開始向新民主主義社會的《新》字挑戰。他們在他們的刊物上，宣稱，他們根本不知道什么是《新》。他們盡管是得益于新民主主義革命的成果、在新民主主義社會中壯大。可是卻根本不認可我國的社會是一個民主社會。他們一口咬定只有西方的多黨制才是民主社會。他們宣稱《國富民窮》，要求《國退民進》，要求國有企業完全交給他們私營企業。他們對我國在黨領導下的巨大成果視而不見，卻對我們在前進中存在的問題進行惡意的攻擊，夸大其詞，無中生有并不惜編造謊言，---

　　二方面是，傳統的封建文化的改造。

　　馬克思主義告訴我們，社會存在發生變革以后，舊的社會意識還會保留一個相當長的時期 。中國革命與西方不同，.西方的革命是先有啟蒙運動,后有革命.而中國的情況恰恰相反.沒有一個像西方那么大規模,持久的有效果的啟蒙運動,所以新中國建立以后,封建的東西還不少.這也是我們需要改革的.

　　馬克思有句名言：要與舊傳統作徹底的決裂。

　　而 30年來我國的物質文明上去了，精神文明卻遠遠的沒有跟上。黨在這方面可以說做的很不好，請黨中央留意， 希望十八大能正視這個問題。

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