尤其是自英國工業(yè)革命以來，人類以意識、智慧的層級遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其他生物、動物的水準(zhǔn);以發(fā)達(dá)的文明、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其他生物、動物的實(shí)力，在短短的數(shù)百年內(nèi)，就突飛猛進(jìn)的在地球上贏得了可以稱王稱霸的壓倒性主導(dǎo)地位。基于此，人類不僅可以不斷依照自己的生存發(fā)展需要與愿望，日益增多的支配、奴役、消費(fèi)著其他的動物、植物的生存，也在日益增多的改變著地球的存在狀態(tài)與面貌。

　　盡管人類在地球上所獲取的壓倒性生存發(fā)展成功，是人類在經(jīng)歷了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻并付出了沉重的代價(jià)之后，最終取得的。但是，人類的所有成功，卻從來也沒有改變?nèi)祟愒诘厍蛏仙姘l(fā)展并非易事的基本局面。在當(dāng)今的地球上，已經(jīng)四周環(huán)顧無直接敵手的人類，事實(shí)上仍然是在各種各樣時(shí)時(shí)處處都在威脅、損害人類的危險(xiǎn)、危機(jī)包圍之中生存發(fā)展的。

　　除了人類不能抗拒的自然災(zāi)害，及人類為了滿足生存發(fā)展需要而大規(guī)模改變及破壞自然環(huán)境與生態(tài)，致使人類相應(yīng)喪失生存發(fā)展條件的損害事件，會嚴(yán)重的危害人類的生存發(fā)展，并造成人類的大量死亡及財(cái)富毀滅之外，人類之間為了奪取生存利益而發(fā)動的人際戰(zhàn)爭，人類為解決因?yàn)椴还絾栴}引發(fā)的尖銳爭端而爆發(fā)的社會革命，也在周期性的，極其嚴(yán)重的危害著人類的生存發(fā)展，造成人類的大量死亡及人類社會財(cái)富的大量毀滅。

　　對于已經(jīng)生存發(fā)展了一萬多年的人類社會而言，重大自然災(zāi)害的發(fā)生、重大人為自然環(huán)境及生態(tài)災(zāi)難的發(fā)生，盡管不可抗拒，但是，往往只是發(fā)生在短暫時(shí)期或者局部地區(qū)，并且，還需要一個(gè)相對長的積累周期與過程，因此，從總體上看，對人類的損害應(yīng)該還是有限的;因?yàn)闋帄Z生存發(fā)展利益與機(jī)會而發(fā)生的人際戰(zhàn)爭，在時(shí)空距離及人類能力的限制下，尤其是在當(dāng)代人類社會以核武器為基礎(chǔ)所形成的恐怖平衡的制約下，也只能在地球上的局部地方，并在相對短暫的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行，同時(shí)，也需要一個(gè)相對較長的準(zhǔn)備階段與保障期間。因此，從總體上看，對人類的損害應(yīng)該也是有限的。

　　因此，盡管自然災(zāi)害、人為災(zāi)難與人際戰(zhàn)爭同樣都會嚴(yán)重的打擊、摧殘人類及其社會的生存發(fā)展，并造成人類的大量死亡與財(cái)富毀滅，但是，與基于社會成員貧富分化總是會周期性的發(fā)展至極大化狀態(tài)，從而總是會循環(huán)往復(fù)爆發(fā)的社會革命相比較，總是會造成更多人類被損害后果的社會革命，對人類社會造成的損害應(yīng)該更為普遍、更為重大、更為持久、更為慘重。

　　就中國社會幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程來看，中國社會每一次大規(guī)模爆發(fā)的社會革命，除了造成中國社會大量的人口滅絕，大量的社會財(cái)富消耗與毀滅之外，所換來的只不過就是新皇帝最終對舊皇帝的取代。而那些導(dǎo)致了中國社會必然會周期性的爆發(fā)革命的超穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與政治生態(tài)持續(xù)，卻從來也沒有發(fā)生過任何質(zhì)的改變。并且，每一次都必須依靠和運(yùn)用暴力來廣泛進(jìn)行的社會革命，在結(jié)束之后，社會都只能繼續(xù)依靠并運(yùn)用暴力來維系生存發(fā)展，從來也沒有跳出過暴力往復(fù)施虐的惡性循環(huán)。而正是在這樣的惡性循環(huán)當(dāng)中，以暴虐使用暴力為主要形式的社會革命的周期性爆發(fā)，及其每一次都會對社會成員及其財(cái)富造成的毀滅性慘重打擊，自然的就構(gòu)成了中國社會從來也不曾擺脫過的悲劇性宿命。

　　社會革命，是在同一的人類社會內(nèi)部，基于社會成員在相互之間自然存在的各種差異作用，依據(jù)自然會形成的人際生存發(fā)展優(yōu)勢與劣勢的區(qū)別，在社會不能予以相對公平制衡的條件下，隨著社會生存發(fā)展的持續(xù)進(jìn)程，會持續(xù)普遍自然發(fā)生的社會成員之間的貧富分化，最終就將會不可逆轉(zhuǎn)的、緩慢而普遍的、周期性的發(fā)展到極大化狀態(tài)，由此，社會生活中被普遍不斷積累、加劇的階級分裂、階級對立、階級矛盾、階級斗爭，相應(yīng)的就會在貧窮而弱勢的社會成員，遭受了長時(shí)間日益增多的多方面損害，并終于不堪忍受的基礎(chǔ)上，達(dá)致不可調(diào)和的尖銳激化程度，從而在人類還不知道可以采用其他解決方法的情況下，爆發(fā)為極其慘烈的社會革命。

　　社會革命的爆發(fā)，是富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體為了滿足自己貪得無厭的貪婪，終于將社會成員之間的貧富分化推進(jìn)、發(fā)展至極大化狀態(tài)的必然結(jié)果;是飽受貧窮與艱難生存之苦，并在深感走投無路的貧窮而弱勢的社會成員，在看不到改變貧苦生存命運(yùn)的任何希望之后，為了改變長期的艱難痛苦生存狀態(tài)，在富有而強(qiáng)勢的社會成員不屑于并不能理性的先行妥協(xié)、讓步的情況下，而滿懷痛恨的對造就了自己悲慘生存狀態(tài)的強(qiáng)勢既得利益群體，一呼而群起響應(yīng)的暴力反抗斗爭。

　　社會革命的爆發(fā)，是占社會人口大多數(shù)的貧窮而弱勢的社會成員，在革命是死，貧窮也是死的決死心態(tài)支配下，別無選擇的不惜前赴后繼以大量的死亡為代價(jià)，也要以死相拼的通過堅(jiān)決消滅或沉重打擊富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體方式，來進(jìn)行自我拯救的最后奮斗。因此，不論革命勝利還是失敗，富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體，在人數(shù)眾多且貧窮而弱勢的貧富分化極大化發(fā)展的被損害群體的拼死攻擊下，必然都會遭受生命大量喪失，財(cái)富大量毀滅的慘重的損害。

　　當(dāng)然，富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體，自然也會全力以赴的對革命進(jìn)行壓制，以求自保。但是，直接激發(fā)社會革命的貧富分化至極大化狀態(tài)的發(fā)展，終究是由富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體，為了滿足自己貪得無厭的貪婪，而在目光短淺、為所欲為的不斷相互攀比的過程中所造就的。因此，革命的爆發(fā)，不論勝利或者失敗，都是富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體為自己的貪婪與非理性，并不知道深謀遠(yuǎn)慮的為了自己及其子孫的長遠(yuǎn)生存發(fā)展利益，適時(shí)、適當(dāng)?shù)南刃邢蛉丝诒姸嗟呢毟F弱勢社會成員妥協(xié)、讓步，而相應(yīng)付出的慘重代價(jià)。

　　富有而強(qiáng)勢的社會既得利益群體為了滿足自己貪得無厭的、失去理性的貪婪，在促成了社會成員貧富分化極大化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時(shí)，造就了人數(shù)眾多的貧窮弱勢社會成員的生存艱難、痛苦絕望與以死相拼的決心和意志，從而為慘烈的社會革命的必然爆發(fā)，創(chuàng)造了所有的必要條件。

　　社會革命的爆發(fā)，不僅會導(dǎo)致貪婪的富有而強(qiáng)勢的既得利益群體的被毀滅，也會以人數(shù)眾多的貧窮而弱勢的社會成員的先行毀滅與自我毀滅為代價(jià)。所以，能夠?qū)е氯祟惿鐣蓡T及其財(cái)富，在人類大規(guī)模相互屠殺、殺戮的過程中毀滅與被毀滅的社會革命，就自然的構(gòu)成了可以促進(jìn)人類毀滅的最為重大的社會災(zāi)難，就成為了人類走向自我毀滅的最為有效的主要途徑。所以，自然災(zāi)害、人為在災(zāi)害和人際戰(zhàn)爭給人類所造成的損害，與社會革命所達(dá)致的人類毀滅成效相比較，無疑是無法比擬的。

　　進(jìn)入文明發(fā)達(dá)時(shí)期的人類，所擁有的意識能力、智慧優(yōu)勢及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)著人類卓越的生存發(fā)展實(shí)力，展現(xiàn)著人類能夠走向和平持久生存的前景，也預(yù)示著人類可以走向自我毀滅的災(zāi)難將來。因此，如果人類將所擁有的卓越實(shí)力繼續(xù)為所欲為的作用于地球及其他的動物和生物，那么，人類將會在毀滅地球生態(tài)的同時(shí)，毀滅自己。如果人類繼續(xù)一如既往的任由富有而強(qiáng)勢的既得利益群體，繼續(xù)為所欲為的促進(jìn)社會成員之間的貧富分化不斷向極大化狀態(tài)發(fā)展，那么，自人類社會有史以來，總是會周期性爆發(fā)的，以爭奪生存發(fā)展利益為目的的人際戰(zhàn)爭;以解決社會生活中嚴(yán)重不公平為目的的社會革命，就會繼續(xù)循環(huán)往復(fù)的再次用絕不不遜色于重大自然災(zāi)害的損害成效，反復(fù)通過人類之間大量而頻繁的相互攻擊和屠殺的途徑，反復(fù)通過大規(guī)模的滅絕人口，毀滅性的耗費(fèi)、損失可用以維持人類生存發(fā)展的物資財(cái)富的方式，對人類社會反復(fù)的進(jìn)行成功的慘痛重創(chuàng)。

　　隨著社會革命的爆發(fā)及發(fā)展，人類之間所實(shí)現(xiàn)的相互慘痛重創(chuàng)，往往是在人類相互進(jìn)行大規(guī)模斗爭、屠殺的全部過程中，以數(shù)十萬、數(shù)百萬、甚至數(shù)千萬計(jì)的人類慘死于人類手下，以無數(shù)的人類社會財(cái)富被人類無情的毀滅為結(jié)果的。

　　如果人類能夠認(rèn)真的審視自己生存發(fā)展所在的地球，就可以發(fā)現(xiàn)，在同類之間，如此殘酷無情的相互進(jìn)行大規(guī)模殘殺、毀滅的悲慘情況，在地球上的其他生物、動物之間，卻是不存在的。盡管我們也曾經(jīng)得知過一些人類的報(bào)道，稱有成千上萬的螞蟻或者蟾蜍曾經(jīng)在相互爭斗中死傷。但是，不言而喻，這顯然不應(yīng)該成為人類應(yīng)該或可以相互之間殘酷的進(jìn)行大規(guī)模屠殺、殺戮、殘殺、毀滅的理由和依據(jù)。

　　因此，每當(dāng)我回顧人類社會生存發(fā)展歷史，觀察當(dāng)代人類社會生存發(fā)展現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都會不由自主的要問：難道循環(huán)往復(fù)不絕于史的人類之間的奴役、壓迫、剝奪、仇恨、斗爭、無情殘暴的大規(guī)模屠殺與財(cái)富毀滅，必然的就是人類及其社會的生存發(fā)展方式與路徑嗎?人類是因?yàn)閾碛辛税l(fā)達(dá)的文明、高超的意識能力與優(yōu)越的智慧，才只能如此的嗎?智慧、文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他一切動物的人類，難道除了用相互屠殺、毀滅的方式之外，就不能采用其他的方法，來解決人類之間的沖突與矛盾了嗎?

　　對于這樣的問題，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)捫心自問：人類為什么會這樣做?人類應(yīng)該怎樣做?

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