2013年1月5日,習近平同志在新進中央委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上,發表了重要講話。習近平同志明確提出:“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”——簡稱“兩個不能否定”。
一、不能用后30年否定前30年
“兩個不能否定”有很強的針對性。針對誰呢?當然針對的是“否定派”。誰是“否定派”?右派總想拿后30年否定前30年,毫無疑問,右派是典型的“否定派”。也難怪,“兩個不能否定”一見諸媒體,右派就炸了窩。
我先說第一個不能否定:“不能用后30年否定前30年”。說“不能否定”,并不是說禁止否定,而是否定不了。事實上,這30年來否定派從來就沒閑著。最近茅于軾上躥下跳,說是“要做烈士”,就是在忙“否定”這件事情。可是忙活了30多年,結果如何呢?
不得不提《騰訊》最近搞的那個與“否定”有關的網上投票,結果令否定派幾近崩潰:否定的人有14402票,占投票數的22%;肯定的人有50392票,占投票數的78%。瞧瞧,連那個“瀕臨崩潰”的10年,否定派都搞不定,遑論前30年。
為什么否定不了?因為否定前30年,既不符合歷史,也不符合邏輯。說否定前30年不符合歷史,這個歷史,正如蘇鐵山同志所言:是中共領導中國人民“因為崇高所以輝煌”的歷史(蘇鐵山:《因為”崇高”所以”輝煌”》,《烏有之鄉》書店網)。共產黨執政的前30年歷史,你想否定就否定得了嗎?歷史是誰寫的?不是茅于軾、賀衛方幾個跳梁小丑寫在自己博客上的歷史,而是億萬人民刻在心中的歷史。謂予不信,請問:
——“抗美援朝,保家衛國”你否定得了嗎?
——“向雷鋒同志學習”你否定得了嗎?
——原子彈成功爆炸你否定得了嗎?
——“大慶精神”你否定得了嗎?
——“鞍鋼憲法”你否定得了嗎?
——《白毛女》你否定得了嗎?
——“赤腳醫生”你否定得了嗎?
——“三個世界”理論你否定得了嗎?
說否定前30年不符合邏輯,這個邏輯,是指18大以來中共逐漸明晰起來的執政邏輯。不要以為否定派只想否掉共產黨執政的前30年,其實,不把共產黨執政的整個60年都給否掉,他們絕不會善罷干休。不論是拿后30年否定前30年,還是把整個60年都給否了,其本質,就是要讓執政的共產黨人自我閹割,自掘墳墓,自我斬首。這類自殘自毀的杯具在前蘇聯曾經上演過,所以,否定派一直盼望著中共高層的戈爾巴喬夫趕緊現身。
問題在于,否定派盼望戈爾巴喬夫式的人物把中共搞定的期望值,在十八大召開以后,是越來越高了呢,還是變得渺茫起來?習近平同志在說到蘇共倒臺的時候,發人深省地指出:諾大一個蘇共“竟無一人是男兒”。在我看來,這句話是在給否定派下戰書:難道還想指望中共再次上演這類杯具嗎?所以,“用后30年否定前30年”不僅不符合歷史,也不符合18大以來中國共產黨執政的邏輯。
二、不能用前30年否定后30年
我接著說第二個不能否定:“不能用前30年否定后30年”。改革開放30多年來,右派全盤否定前30年的勁頭,可以說是到了喪心病狂、肆無忌憚的地步。在這個背景下,左派強烈反彈以至于用前30年否定后30年,其情其理可以理解。但是,歷史有繼承,也有發展,更需要反思,對后30年的歷史也要辯證分析。對此,我談三點看法:
第一,全盤否定后30年不僅不明智,恐怕也未必實事求是。改革開放30年來,中國經濟在總量上和規模上都有較快發展,民眾的生活水平有了較大提升,這個基本事實是不能否定的。馬克思主義對事物的評價從來不是道德評價,而是歷史評價。在這個問題上,我們不能學右派搞形而上學那樣全盤否定。
第二,必須指出,不能用前30年否定后30年,不等于后30年天然具有免于被質疑的資格;不等于后30年就天然正確,不能反思。既然中共能夠在實事求是的前提下不斷總結前30年的經驗教訓,那么,全盤肯定后30年就有違實事求是的精神。一個最基本的事實同樣擺在這里:經濟上的兩極分化,政治上的貪腐橫行,文化上的道德淪喪。這樣嚴重的社會利益關系失衡,難道僅僅是“發展中的問題”就可以解釋的嗎?難道僅僅是“開弓沒有回頭箭”就可以OK了嗎?
第三,現在問題的癥結,并不是前30年否定了后30年,而是后30年要否定前30年。必須指出,正因為有人要全面否定前30年,甚至從根本上想否定中共執政的60年,才激起了民意的強烈反彈,以至于危及到后30年的合法性。我認為,現在是主流媒體認真反思30年來嚴重失職的時候了。如果還任由茅于軾之流的偽“烈士”喪心病狂地用后30年否定前30年,那么,主流媒體就不僅僅是失職,而是助紂為虐,嚴重犯罪了。
三、結語
蘇東易幟以來,否定派堅信,只要否掉中共執政的前30年歷史,中共執政的60年歷史也就土崩瓦解了。所以我們看到,近一年來否定派的一意孤行是何等囂張,何等跋扈。但我堅信:囂張跋扈的結果,只能是搬起石頭砸了自己的腳,最終必然被歷史給否定。
這,就是“否定之否定”。
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