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新自由主義的“滑鐵盧”

呂慎 · 2012-11-18 · 來源:光明日報
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如果人類持續以自由市場方式組織生產,將是一條能源枯竭的死路。

  讀書新聞點:

  盡管以美國雷曼公司倒閉為標志的經濟危機席卷全球,但是信奉自由市場具有普世性的新自由主義者依然主導著經濟學。即使不得不承認市場的不足,他們拿出的辦法依然是依靠市場。剛剛獲得諾貝爾經濟學獎的埃爾文·羅斯的主要成就是開創了一個經濟學的新分支“市場設計”,試圖借此解決市場失靈的問題。然而掛在羅斯嘴上的是:“充分理解市場才能修復崩潰的市場。”很明顯,他依然是哈耶克的信徒,相信個人主義和“看不見的手”才是萬能的。這難免令人聯想到提著自己的頭發離開地面。不過,諾貝爾獎并不能阻止人們對新自由主義的不斷質疑。美國人杰里米·里夫金(Jeremy Rifkin)的《第三次工業革命》就是一例,該書從技術革命的角度,出色地闡明了未來的經濟形式可能再次否定新自由主義者的種種信條,值得推薦給讀者。

  什么是第三次工業革命?

  《第三次工業革命》的作者杰里米·里夫金曾任歐盟主席顧問,是美國著名的社會批評家和暢銷書作家。他用了近三十年時間以能源為切入點,系統研究了人類經濟活動中能量的消耗與市場經濟體系之間的關系。他尖銳地指出,自由主義經濟學家認為利用市場機制提高生產效率就可以提高資源和能源的利用率純屬錯覺。從科學的角度看,自由市場里,“生產本身所消耗的能量要比產出的產品和服務大得多”。如果人類持續以自由市場方式組織生產,將是一條能源枯竭的死路。

  基于這樣的理論,里夫金提出,清潔能源在歐洲的迅速發展以及互聯網技術的全球普及,已經讓我們看到了第三次工業革命的端倪。互聯網的普及極大改善了市場經濟機制中產生的大量盲目生產與無效需求。但是互聯網還沒能對資源和能源等核心生產要素的所有權產生影響,因此,新的工業革命還只是一個未來的圖景。所謂“第三次工業革命”,簡言之就是普及清潔能源技術,同時將各個能源發生設備用電能互聯網連接起來,用智能化的科學設備調劑,以達到最高的使用效率。他列舉了第三次工業革命的幾大特征:1.社會能源需求向可再生能源轉型。2.將每一大洲的建筑轉化為微型發電廠,以便就地收集可再生能源。3.在每一棟建筑物以及基礎設施中使用氫和其他存儲技術,以存儲間歇式能源。4.利用互聯網技術將每一大洲的電力網絡轉化為能源共享網絡,這一共享網絡的工作原理類似于互聯網。5.將運輸工具轉向插電式以及燃料電池動力車,這種電動車所需要的電可以通過洲際共享的電網平臺進行買賣。

  第三次工業革命改變了什么?

  里夫金指出,第三次工業革命從表面看是改變人們使用和獲取能源的方式,而實際上其對社會經濟革命性的改變在于改變人們的傳統財產觀念。鼓勵獲取物質財富和獨占性的傳統財產觀將被通過社交網絡同他人分享經驗的全新財產觀所取代。

  一個有趣的現象越來越被提及,即數千萬的年輕人正在積極加入互聯網上分散、合作性的各種網絡共享中。他們樂于用自己的時間和才智來為他人謀福利。他們為什么這么做呢?里夫金分析認為,年輕人這么做就是為了享受與志同道合者共同致力于促進生活進步、推動社會發展、大幅度提高生活水平的樂趣。伴隨著互聯網成長起來的新一代人習慣于開放性地共享創造力、知識、專業技能,甚至產品和服務,以促進社會總體財富的增加。當然,這種觀點被新自由主義經濟學家嗤之以鼻,在他們眼中人生來就是利己的、競爭的、貪婪的,會利用他人的善意為自己謀利,或躺在他人的勞動成果上不勞而獲,或者獨享自己的成果,獲得更多的收益。

  然而,第三次工業革命所預示的能源和信息共享機制,恰恰證明了樂于讓人分享自己才智的這些年輕人正代表了我們下一個時代的方向。在未來,每個人都成為產品和信息的創造者,但這些產品很多會被無償消費。同時,每個人也能夠無償地享受很多別人創造的東西。當第三次工業革命勃興之際,每個家庭都將成為一個微型發電廠,同樣每個家庭都不用再繳納消耗能源的費用。全球各地數以億計的可再生能源收集器通過智能網絡進行整合和分配,最大限度地實現能源的有效利用并維持經濟的高效、可持續發展,而可再生能源的這種分散式的本質更需要合作性的組織結構而不是層級結構。

  第三次工業革命挑戰了什么?

  第三次工業革命的新經濟模式帶來了對人性驅動截然不同的解釋,即對社會性的需要和對集體性的尋求。新型經濟模式分散、合作的本質使人們不得不對與市場經濟共生的私有財產的概念進行重新定義。銷售者和購買者之間的敵對關系被供應者和使用者之間的合作關系所取代,開放性的共同體正在挑戰獨占式的商業運作。

  幾乎所有的新自由主義者都相信,市場機制是管理私有財產的“那只看不見的手”,其對財產的分配被認為就像統治整個世界的牛頓定律一樣公正。人類天生的對個人利益的追求將會確保社會總體財富的穩定增長,并推動人類走向無限的進步。里夫金指出,主流經濟學家相信市場中的財富交換是產生經濟行為和產生財富的最有效的手段,這一理論的核心前提是若干基于人性的假設,即人是自私的,人對財產的占有是排他性的。這也就不難理解很多美國人錯誤地認為“美國夢”的產生完全來自于自由市場,而他們對公司與政府勾結的歷史視而不見。

  里夫金在分析了歷次經濟革命之后指出,“當市場充當推動創造性和企業家精神的發展引擎時,它從來都沒有獨自引發一場經濟革命。”真正的經濟變革不可能依靠市場完成,甚至市場會對社會經濟的進步產生阻礙作用,這就是第三次工業革命來臨前我們對人類經濟制度的又一次認識。

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