馬克思主義只要不遠(yuǎn)離大眾，大眾就不會(huì)遠(yuǎn)離馬克思主義。馬克思主義如何才能做到不遠(yuǎn)離大眾呢?說“大眾話”恐怕是一個(gè)最基本的要求。然而，當(dāng)前馬克思主義理論界確實(shí)存在一種“不好好說話”的傾向，愈演愈盛的晦澀文風(fēng)已經(jīng)嚴(yán)重阻隔了馬克思主義通達(dá)大眾的道路，也嚴(yán)重疏遠(yuǎn)了大眾親近馬克思主義的距離。

　　推進(jìn)馬克思主義大眾化，文風(fēng)問題至關(guān)重要。文風(fēng)問題的關(guān)鍵在于表述，表述是問題的展開方式和思想的實(shí)現(xiàn)方式，同樣的內(nèi)容不同的表述，效果是完全不同的。一種理論如果脫離賴以扎根的大地，那么其“表述”就只能是抽象的思辨和純粹的概念演繹，其文風(fēng)必然是晦澀的。早在19世紀(jì)，馬克思就對(duì)貫穿于整個(gè)哲學(xué)史的晦澀文風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批判，明確反對(duì)“把哲學(xué)變?yōu)楹f”，他指出：“哲學(xué)，從其體系的發(fā)展來看，不是通俗易懂的;它在自身內(nèi)部進(jìn)行的隱秘活動(dòng)在普通人看來是一種超乎常規(guī)的、不切實(shí)際的行為;就像一個(gè)巫師，煞有介事地念著咒語，誰也不懂得他在念叨什么。”

　　馬克思進(jìn)入哲學(xué)的沉思之后，喊出了一個(gè)震耳欲聾的口號(hào)：“消滅哲學(xué)”。應(yīng)否定現(xiàn)存的哲學(xué)并消滅哲學(xué)本身，不消滅哲學(xué)，就不能使哲學(xué)成為現(xiàn)實(shí);只有“消滅哲學(xué)”，才能在生活中“實(shí)現(xiàn)哲學(xué)”。其實(shí)，馬克思并不是要消滅一切哲學(xué)，哲學(xué)作為人類的自我意識(shí)理論，體現(xiàn)人的超越性追求，根植于人的反思、批判與超越本性。在這種意義上說，哲學(xué)無處不在、無時(shí)不有，哲學(xué)不會(huì)被消滅。馬克思要消滅的是自古希臘以來的柏拉圖主義的理論哲學(xué)傳統(tǒng)，消滅遠(yuǎn)離生活、僅僅倚重抽象思辨和概念演繹的形而上學(xué)傳統(tǒng)。

　　當(dāng)前，我國馬克思主義理論界尤其是哲學(xué)界晦澀文風(fēng)盛行，具體表現(xiàn)為：問題越來越高雅，視閾越來越狹窄，字眼越來越生僻，概念越來越抽象，語言越來越晦澀，文章越來越難懂。其實(shí)，即使是舉世公認(rèn)為文風(fēng)晦澀的哲學(xué)家康德也認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該通俗，哲學(xué)研究應(yīng)該是高深的，而表述應(yīng)該是通俗的?？档抡f，“我遠(yuǎn)不會(huì)說出我沒有思索過的東西”。他承認(rèn)自己的著作晦澀難懂，并認(rèn)為這是一個(gè)缺點(diǎn)，他在給友人的信中說：“缺乏通俗性是人們對(duì)我的著作所提出的一個(gè)公正的指責(zé)，因?yàn)槭聦?shí)上任何哲學(xué)著作都必須是能夠通俗化的，否則，就很可能是在貌似深?yuàn)W的煙幕下，掩蓋著連篇廢話。”其實(shí)，正如維特根斯坦所言，“凡是可以說的東西都可以說得清楚;對(duì)于不能談?wù)摰臇|西必須保持沉默”。

　　目前，國內(nèi)部分學(xué)者似乎過于注重學(xué)術(shù)包裝，新概念、新術(shù)語越來越多，新思想、新理論卻并未見得越來越多。其實(shí)，真正的創(chuàng)新理論首要的或主要的方面不在于引進(jìn)或生造一些連自己也沒有弄懂的新名詞、新概念，如能在司空見慣、“人人皆知”的問題上，通過研究提出自己一點(diǎn)真知灼見就很了不起，如哥白尼，正因?yàn)橐庾R(shí)到了尋?，F(xiàn)象中的“非常”之處，才成就了天文學(xué)上的一場“哥白尼革命”;如艾思奇，一本薄薄的《大眾哲學(xué)》的歷史作用比任何一本脫離實(shí)際的哲學(xué)專著要強(qiáng)大和持久得多。

　　當(dāng)前要反思馬克思主義的文風(fēng)問題，馬克思主義尤其是馬克思主義哲學(xué)雖然要有個(gè)性，但決不是只屬于哲學(xué)家個(gè)人，馬克思主義絕不能淪落為理論家個(gè)人的獨(dú)白，而必須化為群眾的學(xué)養(yǎng)。馬克思主義理論文章要盡可能生動(dòng)些，要講究文彩，要使人產(chǎn)生親切感，而不是使人敬而遠(yuǎn)之;概念、術(shù)語和問題要有公共性，要與大眾產(chǎn)生心理共鳴。每一個(gè)馬克思主義理論工作者都要善于用樸實(shí)的文字、清新的文風(fēng)來表達(dá)深刻的思想，要避免純粹的思辨和使用連自己都不懂的術(shù)語，要杜絕用一些大家都不明白的話語來表達(dá)一個(gè)大家都明白的道理。平易的語言并非蒼白，如能直指問題要害，則可顯示出思想的深邃和巨大的張力。毛澤東說，有些人口頭上天天高喊著“推進(jìn)馬克思主義大眾化”口號(hào)，可是“連三句老百姓的話都講不來……實(shí)在他的意思仍是小眾化”，列寧也說過，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第474期，摘自2012年6月8日《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》)

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