楊連旭：茅于軾認(rèn)輸了，我們怎么辦？　　

——試看反毛的奸賊們還能撐多久！　　

                  楊連旭　　

　2011/6/16　　　

就像是專門回答那些質(zhì)疑　2011-6-10　《茅于軾服軟了，試看反毛的奸賊們還能撐多久！》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201106/240561.html的言論一樣， 2011-06-15 13:21:40茅于軾不僅再次服軟了，而且還直截了當(dāng)?shù)卣f：　　

“我寫了“把毛澤東還原成人”后，沒想到引起烏有之鄉(xiāng)等左派人士的強烈不滿。這的確不是我的本意。如果損害了他們的感情，我愿意道歉，我不希望引起沖突。”　　

http://maoyushi88.blog.163.com/blog/static/48278451201151512140776/　　

怎么樣？從初時的“茅于軾:盼上庭辯毛功過 ”到十天后的“我不希望這件事用這種方式來解決，因為這個問題不是個法律問題，這是認(rèn)識問題”，再到現(xiàn)在的“我愿意道歉”，有誰還能否認(rèn)“茅于軾服軟了、認(rèn)輸了”個事實呢？　　

白紙黑字、鐵證如山，誰也不能！不管是反對，還是支持茅于軾的人，誰也無法否認(rèn)。　　

                    （一）　　

對無恥之徒來說，在無性命之虞、不見牢獄之災(zāi)的前提下，美元的誘惑、主子的打氣，就是最有效地強心劑。　　

茅于軾注定是見利忘義之徒，他是要作困獸之斗、垂死掙扎的；歷經(jīng)滄桑、文理兼?zhèn)洹⒅形鹘蝗诙傻拿┯谳Y，必定是老奸巨猾，企圖避重就輕、死要面子不要臉的！ 　　

反思“批評毛可能有點輕率”，他這是認(rèn)錯不認(rèn)罪、綿里藏針！　　

聲稱“我不希望這件事用這種方式來解決，因為這個問題不是個法律問題，這是認(rèn)識問題。”他這是服軟不服輸、以退為進(jìn)！　　

表示“我愿意道歉，我不希望引起沖突。” 他這是服輸不服氣，故作高姿態(tài)！　　

揚言“不過，我對毛澤東的看法并沒有變。” 他這是認(rèn)輸不認(rèn)敗、伺機反撲！　　

正因如此，也就有人以為茅于軾并未服軟了。其中，反對茅于軾的人當(dāng)然是唯恐人們看不到這個奸賊“服軟不服輸”的真相，支持茅于軾的人則不僅是為了自我打氣，而且更是為了抹殺茅于軾“服軟了、認(rèn)輸了”的重大意義。　　

茅于軾、辛子陵之流，只認(rèn)錯不認(rèn)罪、只服軟不服輸，只服輸不服氣、只認(rèn)輸不認(rèn)敗，請問這有什么意義呢？又能說明和證明了什么呢？　　

不同的人、以不同的心境和目的，都會提出這個問題的。　　

我們說，茅于軾、辛子陵之流“服軟了、認(rèn)輸了”，這是30多年來我國人民對“三反”分子、“八國串”實施自衛(wèi)還擊所取得的一次空前勝利！在此之前，可曾有“三反”分子、“八國串”服軟認(rèn)輸嗎？沒有！一個也沒有。　　

去年的討袁運動聲勢不謂不大，可袁騰飛連道歉也不愿意就銷聲匿跡了。然而現(xiàn)在，茅于軾、辛子陵之流不僅服軟了，而且竟然還“我愿意道歉”了。　　

這非同尋常、不可小覷！　　

第一、證明了：凡是反動的東西，就跟王八烏龜頭一樣，你不打它就伸、它就爬，你一打它就縮，你越打它越縮，直到一刀宰掉，熬成王八烏龜湯變?yōu)樽萄a品為止。　　

30多年來，反毛、反共、反社會主義的言論初起之時，由于媒體為反動勢力所控制，我國人民無能為力，遂使其蔓延做大、甚囂塵上，　　

當(dāng)我國人民利用互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)開始絕地反擊，無情地戳穿了他們的無恥謊言、撕爛了他們的偽善面具后， “三反”分子、“八國串”便由此開始節(jié)節(jié)退縮了。如今已從當(dāng)初還能發(fā)出“不能讓網(wǎng)上言論左右國家政策”的哀鳴，落到了“我愿意道歉”的地步了！　　

所以，我國人民只要牢記“宜將剩勇追窮寇”的教導(dǎo)，發(fā)揚“痛打落水狗”的精神，長此以往，“三反”分子、“八國串”和他們的無恥謊言、偽善面具，也就只剩下反面教材的作用了。　　

第二、說明了：人民團結(jié)和黨國覺悟相結(jié)合，就是“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”　　

當(dāng)時，面對我國人民利用互聯(lián)網(wǎng)無情地戳穿了他們的無恥謊言、撕爛了他們的偽善面具，“八國串”、“三反”分子們之所以還敢于發(fā)出“不能讓網(wǎng)上言論左右國家政策”的哀鳴，并得以在全面潰敗中不斷發(fā)動“短促出擊”、實施反擊，直到出現(xiàn)了去年的袁騰飛、今年的茅于軾之流，“主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)”！處于“各小組請注意，你們要各自為戰(zhàn)”的游擊戰(zhàn)中，無法形成毀滅性的打擊力量。　　

如今，黨國覺悟力量的引導(dǎo)下，我國民眾已呈現(xiàn)出在毛澤東的旗幟下，依據(jù)《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》、《中華人民共和國刑法》，以“人民公訴團”的名義團結(jié)、組織起來的趨勢。　　

這是任何人、任何勢力都不敢硬碰的力量！所以，茅于軾、辛子陵之流只好認(rèn)錯服軟，只得道歉服輸。　　

第三、說明了：人民民主和黨國專政相結(jié)合，就是“一萬年太久，只爭朝夕。 四海翻騰云水怒， 五洲震蕩風(fēng)雷激。 要掃除一切害人蟲，全無敵。” 　　

去年的袁騰飛在　5月5日上午8點　，被校領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行警誡談話，批評教育，他也承認(rèn)“由于當(dāng)時對政治“時髦”話題的追捧，在講課中出現(xiàn)不符合實事求是的錯誤言論”后，可在　2010-05-9　日晚上20時他還竟然聲稱：“我不想打口水仗，不想進(jìn)行這種“無謂的爭吵”，相信黨，相信人民政府，相信法律給出一個公證的裁決”。 　　

今年5月4日，上海毛澤東思想研究會、馬列主義研究小組以陳鈺堆為首啟動了人民公訴茅于軾和辛子陵活動，可至23日，這老賊還對港媒蘋果日報表示：“我正等著他們起訴，這樣毛澤東的功過問題，定能在法庭上辯得更加清楚了。”　　

這是為什么呢？答案只有一個：因為那時的人民網(wǎng)-《人民日報》只有《以包容心對待“異質(zhì)思維”》，沒有其它！　　

那么，為什么去年的袁騰飛連道歉也不愿意就銷聲匿跡了，而今年的茅于軾、辛子陵之流卻要“我愿意道歉”了呢？法律還是那個法律，黨還是那個黨，政府也還是那個政府，茅于軾、辛子陵之流怎么就不像那個袁騰飛一樣，“相信黨，相信人民政府，相信法律給出一個公證的裁決”堅持“盼上庭辯毛功過”呢？　　

答案只有一個：因為今年的人民網(wǎng)-《人民日報》不僅有《以包容心對待“異質(zhì)思維”》，更是有了《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》！是中紀(jì)聞在關(guān)鍵時刻，發(fā)揮出了無可替代的作用。　　

不服氣也好，不認(rèn)敗也罷，可茅于軾、辛子陵之流畢竟也還是必須服軟認(rèn)輸了。正是依法組成的人民公訴團和黨國的《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》，共同構(gòu)成了強大的輿論和律法的威懾力，茅于軾、辛子陵之流這才不得不“我愿意道歉”的。　　

                      （二）　　

雖然認(rèn)錯服軟了、道歉服輸了，可茅于軾、辛子陵之流卻又公然宣稱“不過我對毛澤東的看法并沒有變”，擺出了一副死豬不怕開水燙、不認(rèn)罪、不服氣、不認(rèn)敗的架勢。這是為什么呢？　　

因為他們還有仗勢！他們覺得，只要有這個仗勢在，他們再故作姿態(tài)、講究些技巧，他們的同志和戰(zhàn)友、尤其支持他的高官就能據(jù)此說服黨國，把他和辛子陵挑起的這場愛國與賣國、愛黨與反黨、愛社會主義與反社會主義的兩個路線、兩條道路、兩種命運的階級矛盾、法律斗爭，限制在正常學(xué)術(shù)討論范圍、視為人民內(nèi)部矛盾。由此，他和辛子陵自然也就逃過賠錢財、進(jìn)大獄的下場。　　

那么，茅于軾、辛子陵之流的這個仗勢是什么，竟然有如此魔力呢？不就是人民日報評論部：《以包容心對待“異質(zhì)思維”》嘛。　　

不是的。時至今日，人民日報評論部《以包容心對待“異質(zhì)思維”》再怎么來頭大，也比不過中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》，自身恐怕也是泥菩薩過河了。更何況，還有《中華人民共和國憲法》呢！　　

但他們還不斷汲取了教訓(xùn)，做出了策略上調(diào)整，不僅一再故作姿態(tài)，而且：　　

第一、先在《我只是挑頭討論中國未來（茅于軾6月3日接受網(wǎng)易新聞采訪）》中抓住毛澤東晚年政治及其思想不放，淡化此前對中共及其毛澤東早年及其人身的誹謗。　　

一是、承認(rèn)毛澤東“他的思想在建國的時候有不少好的思想，我覺得有些做法、群眾路線、尊重工人農(nóng)民的地位，這些都是很好的思想”，絕口不提此前所謂的“毛澤東奸污過不計其數(shù)的婦女”、“毛澤東的目的在于全世界都因他而痛苦。如果每個人的痛苦可以相加的話，毛澤東的目的是全社會痛苦的極大化”之類的無稽之談。　　

二是、向著毛澤東之后的中共大拋媚眼!在危言聳聽、信口雌黃“毛澤東的時候殺了好多政治犯的，殺遍了”基礎(chǔ)上，大唱贊歌:“中國其實在政治方面也有很大的進(jìn)步，跟毛澤東時候比較，我們已經(jīng)不是神權(quán)，現(xiàn)在其實也不是君權(quán)了”，回避此前所謂的“共產(chǎn)黨的主要精力放在擴大解放區(qū)，培養(yǎng)自己的武裝力量”、“解放并沒有給中國人帶來幸福，相反，帶來的是生靈涂炭的三十年” 和“國家的幾個領(lǐng)導(dǎo)人成天想的是一件事對誰有利，特別是對毛澤東的權(quán)如何”之類的謠言誹謗。　　

就這樣,在淡化了此前徹底誹謗毛澤東、惡毒污蔑中共在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，放著日本人不打，打自己的小算盤，準(zhǔn)備勝利后摘果子，全面攻擊中共執(zhí)政后的內(nèi)政外交之后，茅于軾、辛子陵之流就以為他們也屬于“異質(zhì)思維”了，就可以規(guī)避《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》和中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》了，黨國就完全應(yīng)該《以包容心對待“異質(zhì)思維”》，就又圖窮匕首見了！所以，他們依然無視《中華人民共和國憲法》和中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》，強調(diào)：　　

1. “中國（過去的）八十年就是走了一段彎路。” “我們現(xiàn)在沒有選票的制約，所以現(xiàn)在很多人非常憤慨，憤慨這個社會的精英集團抱成團，欺負(fù)底層群眾。”　　

2. “因為到底中國走向何處，是無產(chǎn)階級專政是方向，還是人權(quán)民主法制是方向？”“政治改革就是我方才講的，你要朝哪那個方向，是用毛澤東的理論來指導(dǎo)，還是用我們的人權(quán)和法制、民主的理論來指導(dǎo)？”　　

第二、他們現(xiàn)在又拋出個《對毛澤東的再認(rèn)識》，企圖在《我只是挑頭討論中國未來（茅于軾6月3日接受網(wǎng)易新聞采訪）》的基礎(chǔ)上，徹底撇開中共、規(guī)避《中華人民共和國憲法》關(guān)于“基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的重大政治問題”規(guī)定和中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》“決不允許在群眾中散布違背黨的理論和路線方針政策的意見”，僅僅單單就只污蔑：　　

“毛澤東取得政權(quán)后，一步步走向反面，接連不斷地搞人與人斗。后來越看越清楚，他的唯一目標(biāo)就是當(dāng)秦始皇，自己的獨霸地位不容挑戰(zhàn)。他消滅了一切政治對手，任何一個稍有懷疑的人統(tǒng)統(tǒng)都被整死。”　　

 他們不僅集中火力猛攻毛澤東，而且還針對“現(xiàn)在很多人懷念毛澤東”的現(xiàn)實，專門挑撥離間他和勞動人民之間、同當(dāng)今中共之間的關(guān)系：“他號稱一切是為了窮人，但他整死的人大部分是最窮苦的人。為他打仗而死的上百萬士兵都是參軍的貧下中農(nóng)，三年災(zāi)荒而死的大多數(shù)是農(nóng)村的貧苦人。他整死的老干部都是為窮人服務(wù)的真正的無產(chǎn)階級。他的政策絲毫也沒有改善貧苦人的生活條件，反而是讓他們陷入更悲慘的境地。所謂的一切為了窮人豈不是一種欺騙嗎！倒是改革開放后大家的生活確有明顯的改善（當(dāng)然差別極大）。不承認(rèn)這一點就太主觀了。”　　

為了徹底撇開中共，表明其目的只是誹謗毛澤東、并不是污蔑中共，也不是丑化黨和國家形象，他們將此前強調(diào)的“可是解放并沒有給中國人帶來幸福，相反，帶來的是生靈涂炭的三十年。因政治原因死亡達(dá)五千萬之眾”，改革成了毛澤東，說是“中國因為他的錯誤死了大約五千萬之眾。大救星變成了大災(zāi)星。而且他到死也沒有絲毫自責(zé)之心。這就突破了人類道德的底線。對這樣的一個人我們無法原諒他。”　　

不僅如此，即便是對毛澤東的誹謗，他們也極力試圖給人以客觀公正的印象，說：“毛澤東最初提出的那些主張非常吸引人。但是現(xiàn)在看來這些政策，即使主觀上不是欺騙，客觀上的確就是欺騙。”　　

在此基礎(chǔ)上，他們既不提“中國（過去的）八十年就是走了一段彎路”，也不說“是用毛澤東的理論來指導(dǎo)，還是用我們的人權(quán)和法制、民主的理論來指導(dǎo)”，既不講“到底中國走向何處”，更不論“紅二代”“這個社會的精英集團抱成團，欺負(fù)底層群眾”了，而是強調(diào)：　　

第一、“毛澤東的錯誤首先是瓜分富人的財產(chǎn)，富人沒有保障的結(jié)果是大家都變成了窮人。這是千真萬確的事實。”　　

第二、“發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗都大同小異，都是市場經(jīng)濟加民主法治。雖然這個制度也有毛病，但人類還沒有找到別的更好的制度。”　　

經(jīng)過如此這般的一番改頭換面、重新打扮后，茅于軾、辛子陵之流自以為他們也就堅決抓住了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》這根救命草，完全可以把他們挑起的這場愛國與賣國、愛黨與反黨、愛社會主義與反社會主義的兩個路線、兩條道路、兩種命運的階級矛盾、法律斗爭，局限在了正常學(xué)術(shù)討論范圍、成為了人民內(nèi)部矛盾，無論是《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》，還是中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》也無可奈何了。自然，他們也就重又有了些底氣，露出了中山狼的本來面目，竟然還人模狗樣的以黨國領(lǐng)袖自居，向全國人民發(fā)出了號召：　　

“讓我們通過冷靜的思考，尋找中國發(fā)展的正確道路，不要為謊言和虛假的宣傳所迷惑，延誤我們向前進(jìn)。”　　

嘿，你說這狗小子，倒是可笑不可笑？！　　

                    （三）　　

不提中共、只誹謗毛澤東，不提毛澤東的全部、只污蔑他取得政權(quán)后，不提毛澤東的品行、只誹謗他的政策，不提毛澤東的思想、只誹謗他的政策！　　

還別說，這還真就符合了中共十一屆六中全會的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，也真就給《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》和中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》出了道難題！　　

如此一來，我們又該怎么辦呢？　　

難道所謂茅于軾、辛子陵之流捏造事實、編造政治謠言誹謗中國共產(chǎn)黨和毛澤東，丑化黨和國家形象，或許還真的就是一個“異質(zhì)思維”，必須以包容心對待呢。　　

想來，茅于軾、辛子陵之流也正在為此自鳴得意、竊竊私笑吧。他們這是玩慣了掩耳盜鈴、提起褲子不認(rèn)帳的鬼把戲，自以為所有的人也都跟他們一樣，凈是些睜眼瞎、健忘癥患者，對他們捏造事實、編造政治謠言誹謗中國共產(chǎn)黨和毛澤東，丑化黨和國家形象墨跡未干、余音繞梁的言辭，都會視而不見、充耳不聞的呢。　　

做他們的青天白日夢去吧！茅于軾、辛子陵之流跟所有的無恥之徒都是一奶同胞，他們都以為自己尖、別人傻，總是搬起石頭砸自己的腳、自掘墳?zāi)埂⑼婊鹱苑佟！　?/p>

第一、他們身為軍人，并以史學(xué)專家著稱，卻竟然信口開河、謠言惑眾到了甚至連信手拈來、婦孺皆知的：　　　　

1. 震驚中外的“百團大戰(zhàn)”、“五一”反掃蕩，　　　　

2. 堪稱經(jīng)典的車橋戰(zhàn)役，　　　　

3. 聲勢浩大的山東反攻戰(zhàn)役，　　　　

等著名戰(zhàn)役都置之于不顧的程度！厚顏無恥、信口雌黃：“除了抗戰(zhàn)頭兩年共產(chǎn)黨的軍隊打過幾次抵抗日本軍隊的仗，從1939年以后就沒有打過一場稍微大一點的仗。共產(chǎn)黨的主要精力放在擴大解放區(qū)，培養(yǎng)自己的武裝力量。”　　　　

第二、他們聲稱經(jīng)濟學(xué)家，并以學(xué)術(shù)權(quán)威著稱，他們卻竟然喪盡天良、謠言惑眾到了甚至連信手拈來、舉世公認(rèn)的，以毛澤東為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，經(jīng)歷艱苦奮斗：　　　　

一是、結(jié)束了我國長達(dá)半世紀(jì)的分裂和內(nèi)戰(zhàn)，開創(chuàng)了至今的和平年代；　　　　

二是、在“一窮二白”洋貨時代的基礎(chǔ)上，在敵對勢力的包圍封鎖中，在不到30年內(nèi)，把我國建設(shè)成了既無外債又無內(nèi)債的世界第六工業(yè)國、第十三科技國，擁有“兩彈一星核潛艇”名列前茅的軍事大國，人均壽命幾近翻番的第一人口大國，人民當(dāng)家作主、文化大革命席卷全球、毛澤東著作風(fēng)靡世界、恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的第三政治大國！　　　　

這些偉大成就都置之于不顧的程度！無恥無畏、胡說八道：“可是解放并沒有給中國人帶來幸福，相反，帶來的是生靈涂炭的三十年。” 全面謠言誹謗中共執(zhí)政后30年的內(nèi)政。　　　　

第三、他們對鄧小平特別強調(diào)的 “文化大革命’期間，外事工作取得很大成績。”（《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1993年10月，第305頁）置之于不顧，污蔑“毛澤東不但做到了在國內(nèi)制造痛苦極大化，而且輸出他的理論，讓全世界都要殘酷斗爭。他鼓勵在東南亞搞武裝革命，制造死亡。在馬來西亞，印度，泰國，菲律賓，緬甸，印尼，尼泊爾，斯里蘭卡，都有武裝叛亂。他死后三十多年的今天遺留問題還有一大堆。印度的毛派有獨立的武裝，擁有兩億貧苦群眾的擁護(hù)，但是三十多年來貧困問題絲毫沒有改進(jìn)。因武裝斗爭每年死亡上千人。印度的中央政府拿他們沒辦法。搞得最慘的是柬埔寨。毛主席的好學(xué)生，波爾布特，遵從毛澤東的教導(dǎo)殺人無數(shù)，成為全世界近代史中殺人比例最高的人類滅絕案。” 全面謠言誹謗中共執(zhí)政后30年的外交。　　　　

第四、他們謠言誹謗中共：“毛在他死前一年對他死后的國家領(lǐng)導(dǎo)人的安排是：黨主席，江青；總理，華國鋒；人大委員長：王洪文或毛遠(yuǎn)新；軍委主席：陳錫聯(lián)。以后又改為黨主席是毛遠(yuǎn)新。”。　　

第五、他們謠言誹謗“毛澤東奸污過不計其數(shù)的婦女”，不僅無中生有， 甚至到了喪心病狂、滅絕人倫的程度，連烈士遺孤、周總理的義女也不放過，編造出了“和他有肌膚之親的孫維世，上官云珠等人也被逼得自殺。他毫無憐惜之意。”　　

這墨跡猶在、鐵證如山！不容抵賴、無法抵賴。對此，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》也救不了他們。　　

                      （四）　　

徹底否定中共、摧毀中共執(zhí)政之法理基礎(chǔ)，以造謠、誹謗的方式煽動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度、捏造事實、編造政治誹謗中國共產(chǎn)黨和毛澤東，丑化黨和國家形象，茅于軾、辛子陵之流不是過失、而是故意，不是初犯，而是累犯！ 　　

他們自以為不提中共、只誹謗毛澤東，不提毛澤東的全部、只污蔑他取得政權(quán)后，不提毛澤東的品行、只誹謗他的政策，不提毛澤東的思想、只誹謗他的政策，可他們哪里知道，盡管現(xiàn)在回避了　　

1. “中國（過去的）八十年就是走了一段彎路。”　　

2.“政治改革就是我方才講的，你要朝哪那個方向，是用毛澤東的理論來指導(dǎo)，還是用我們的人權(quán)和法制、民主的理論來指導(dǎo)？”　　

可因為利令智昏，他們還是露出了馬腳、圖窮匕首見了。　　

其一、他們宣揚：　　

1.“毛澤東的錯誤首先是瓜分富人的財產(chǎn)，富人沒有保障的結(jié)果是大家都變成了窮人。這是千真萬確的事實。難道窮人的目的是讓大家都受窮嗎？當(dāng)然不是。但是毛澤東就是把中國變成了窮人國。世界上有許多窮國，但是沒有哪個窮國像中國那樣有三分之一的人吃不飽肚子，全國沒有一輛私人小汽車。那時候中國成為窮國中的最窮者。”　　

2.“真正能幫助貧困的人，不是打土豪分田地，而是取消特權(quán)，讓每個人都有同樣的機會實現(xiàn)自己的理想。”　　

這依舊是在污蔑誹謗中共自1927年“土地革命”以來 “中國（過去的）八十年”的歷史，徹底否定中共、摧毀中共執(zhí)政之法理基礎(chǔ)呢！　　

其二、他們鼓噪：“發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗都大同小異，都是市場經(jīng)濟加民主法治。雖然這個制度也有毛病，但人類還沒有找到別的更好的制度。”　　

這已經(jīng)不只是在攻擊毛澤東思想，而是在全面攻擊馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、從根本上顛覆《中國共產(chǎn)黨黨章》和《中華人民共和國憲法》啦！　　

茅于軾、辛子陵之流，他們這樣做，就是在捏造事實誹謗毛澤東，以造謠、誹謗的方式煽動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度！　　

如果說茅于軾只是信謠傳謠，卻不是謠言誹謗，那么他一面指責(zé)“我們的政府是盡量掩蓋文化革命的事情”，一面卻三散步說“中國因為他的錯誤死了大約五千萬之眾”。既然茅于軾已經(jīng)認(rèn)為“我們的政府是盡量掩蓋文化革命的事情”，那么他的“死了大約五千萬之眾”的數(shù)據(jù)是依據(jù)什么而來的、憑什么相信的，這不是在捏造事實誹謗還能是什么呢！　　

諸如此類，所有這些，都是在徹底否定中共、摧毀中共執(zhí)政之法理基礎(chǔ)，都是在以造謠、誹謗的方式煽動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度、捏造事實誹謗中共和毛澤東，丑化黨和國家形象，都毫無疑問、無可置疑地違反了《中華人民共和國憲法》、明目張膽、肆無忌憚地觸犯了《中華人民共和國刑法》。　　

依據(jù)《中華人民共和國刑法》，　　

第一、之第一百零五條規(guī)定：“以造謠、誹謗或者其他方式煽動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利；首要分子或者罪行重大的，處五年以上有期徒刑。”　　　　

第二、之第二百四十六條規(guī)定：“以暴力或者其他方法公然侮辱他人，或者捏造事實誹謗他人，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。”　　

考慮到茅于軾、辛子陵之流均屬累犯，且情節(jié)特別惡劣、后果特別嚴(yán)重，既嚴(yán)重危害國家安全，又給有關(guān)人士造成了嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷。所以，二罪并罰，處以有期徒刑十八年，并處附帶民事賠償，賠償受害人的精神損失和訴訟損失。　　

這一點也不為過！名副其實、恰如其分。　　

                       （五）　　

茅于軾、辛子陵之流徹底否定中共、摧毀中共執(zhí)政之法理基礎(chǔ)，以造謠、誹謗的方式煽動顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度、捏造事實誹謗中共和毛澤東，丑化黨和國家形象，事實清楚、證據(jù)確鑿、適用法條明確！ 　　

盡管如果依照律法，必定是在劫難逃，可是此時的茅于軾、辛子陵之流早就把他們以往所極力鼓吹的什么獨立辦案之類的“人權(quán)和法制、民主的理論”拋到了九霄云外去了，正處心積慮、絞盡腦汁，乞求支持他們的高官顯貴、乃至洋大人各顯神通，堅決干涉司法、阻止辦案，也好讓他們躲過這一劫呢。　　

那么，茅于軾、辛子陵之流的企圖能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？　　

這在時下，很難說。　　

因為雖然《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，可30多年來，不僅修正主義路線在黨國內(nèi)部培養(yǎng)了大批修正主義分子，造成同情和支持茅于軾、辛子陵之流的高官顯貴大有人在，而且面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)時局、捉摸不定的國際，決策者心生厭倦、望而生畏，得過且過。所以，對公訴茅于軾、辛子陵之流，扯皮推諉、磨蹭拖延，在所難免；大事化小、小事化了，極有可能。　　

正因如此，我國人民對茅于軾、辛子陵之流“三反”分子、“八國串”的自衛(wèi)還擊戰(zhàn)，很可能是長期的艱苦奮斗。雖然前途是光明的，可道路很可能是曲折的。我們必須要有不畏艱難、不怕犧牲、不惜代價，堅持持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備！　　

第一、我們發(fā)揚“愚公移山，改造中國”的精神，“積小勝為大勝，以空間換時間”，不怕什么“扯皮推諉、磨蹭拖延”。我們不成立任何非法組織，可卻把“人民公訴團”的依法公訴活動日常化，日復(fù)一日、年復(fù)一年，公訴不已。我們有的是時間，我們“子子孫孫無窮匱（kuì）也”！ 看看誰的耐力大。　　

第二、我們“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”，堅決克服中國民眾的無組織狀態(tài)，不怕什么“大事化小、小事化了”。我們利用各種形式和手段，走街串戶、上山下鄉(xiāng)，讓中共在毛澤東時代為國為民立下的豐功偉績深入人心，爭取全國民眾絡(luò)繹不絕地加入公訴活動，“三反”分子、“八國串”在哪里出現(xiàn)就把公訴活動推向哪里！讓他們整日生活在紅色恐怖中，坐臥不寧、寢食不安、眾叛親離、郁郁而終。看看誰害怕！　　

第三、“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理”。我們充分相信群眾，充分相信黨，“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”，堅決支持黨國的覺悟力量，兩手都要硬！我們“有右反右，有‘左’反‘左”，同“左”右兩種極端性絕對化的傾向做最堅決的斗爭！我們尤其警惕那些打著以左的面目混進(jìn)我們中間的破壞分子和投機分子，在高潮和順利時，我們注意反“左”；在低潮和挫折時，我們注意反右。我們深知，我們現(xiàn)在的“人民公訴團”及公訴活動正是依據(jù)以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的律法所形成的，茅于軾、辛子陵之流之所以服軟認(rèn)輸，是中紀(jì)聞《堅決維護(hù)黨的政治紀(jì)律》在關(guān)鍵時刻發(fā)揮出了無可替代的作用。我們明白，任何只強調(diào)人民團結(jié)、卻無視黨國覺悟的力量，只強調(diào)人民民主、卻無視黨國專政的威力，企圖全盤否定中國特色社會主義、徹底否定中共的言行，都是極端錯誤的極端思潮！只能將人民公訴“三反”分子、“八國串”活動和“愛國護(hù)法”運動引向反動、走向失敗。由此，我們始終把握正確的方針，不斷純潔隊伍！看看誰膽顫！　　

第四、我們牢記：“領(lǐng)導(dǎo)我們的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”堅持在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分利用有中國特色社會主義理論的專政武器，堅決維護(hù)馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位，利用官僚主義扯皮推諉、磨蹭拖延，大事化小、小事化的契機，把人民公訴茅于軾、辛子陵的活動適時轉(zhuǎn)化成為一場深入持久地“愛國護(hù)法”運動！為著《中華人民共和國憲法》的尊嚴(yán)，為著徹底打敗修正主義分子、“三反”分子和“八國串”，為著以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)的科學(xué)社會主義回歸，像“五四運動”那樣，感染動員起包括軍閥吳佩孚那樣的一切愛國力量，在斗爭中發(fā)展壯大、成長成熟，從思想上和干部上做好準(zhǔn)備！看看誰心驚。　　

第五、我們堅信“道路是曲折的，前途是光明的”！修正主義分子們以《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，“三反”分子、“八國串”和國際敵對勢力狼狽為奸、里應(yīng)外合，他們共同誹謗魔化毛澤東已經(jīng)30多年了，可結(jié)果怎么樣呢？至今他們也不得不承認(rèn)：　　

“現(xiàn)在很多人懷念毛澤東。”　　

這就更加證明了，中華民族必然是要團結(jié)在毛澤東的旗幟下，在不遠(yuǎn)的將來，趕上和超過世界先進(jìn)水平的！　　

這是大勢所趨、人心所向的歷史必然。“讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。”　　

所以，我國人民的對修正主義分子、 “三反”分子、“八國串”和國際敵對勢力自衛(wèi)還擊戰(zhàn)必然要獲得全面而徹底的勝利！到那時，所有死不改悔的修正主義分子、“三反”分子、“八國串”都必將遺臭萬年、罵名千古、貽害子孫。　　

或許當(dāng)我國人民的自衛(wèi)還擊戰(zhàn)取得決定性勝利的那一天到來時，茅于軾、辛子陵之流的肉身早已經(jīng)灰飛煙滅了，可是他們卻依舊逃不出人民的審判、歷史的懲處！　　

                     （六）　　

有道是：走路怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，救人一條性命，勝造七級浮屠。　　

沒奈何，俺們農(nóng)人們天生就是菩薩心腸。對茅于軾、辛子陵之流，批也批了，罵也罵了，可還是希望他們能改邪歸正、立地成佛。也就不免要勞神費力、苦口婆心地做一番思想政治工作了。　　

在此，也有必要提醒茅于軾、辛子陵之流：我們之所以看中你們決不是因為你們有什么了不得之處，僅僅是因為在“新西山會議派”和“首屆全國社會主義論壇”上的諸如高尚全、吳敬璉、楊啟先、江平和謝韜、李銳等修正主義、 “三反”分子和“八國串”的頭面人物、活躍分子進(jìn)入偃旗息鼓的蟄伏期后，在袁騰飛承認(rèn)“由于當(dāng)時對政治‘時髦’話題的追捧，在講課中出現(xiàn)不符合實事求是的錯誤言論”銷聲匿跡后，你們卻利令智昏、寂寞難耐地公開跳出來、成了反毛、反黨、反社會主義的出頭鳥！僅此而已。　　

難道除此之外，你們還有其他什么值得我們重視之處嗎？沒有，什么也沒有。　　

說你們是軍人，你們也以軍史黨史專家自居，可你們卻竟然以污蔑自己的軍隊為己任，就連當(dāng)時就震驚中外、至今也爭論不休的，中共軍隊發(fā)動的“百團大戰(zhàn)”發(fā)生在1940年下半年都不知，竟然寡廉少恥地信口雌黃“除了抗戰(zhàn)頭兩年共產(chǎn)黨的軍隊打過幾次抵抗日本軍隊的仗，從1939年以后就沒有打過一場稍微大一點的仗。”　　

如此毫無歷史常識的笑話，在有中學(xué)歷史知識的普通百姓身上都不會發(fā)生。你們自己說說，你們算是哪國的軍人、什么樣的軍史黨史專家吧！　　

說你們是學(xué)者，你們也以著名經(jīng)濟學(xué)家自居，可竟然連前些年就當(dāng)標(biāo)語刷在我們農(nóng)村院墻上的“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句威廉·配第(William Petty，1623-1687年，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人，統(tǒng)計學(xué)家)的名言都不知，竟然連弗里德里希•李斯特[Freidrich Liszt，1789－1846年，古典經(jīng)濟學(xué)的懷疑者和批判者，德國歷史學(xué)派的先驅(qū)者]關(guān)于“財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要到多少倍”的論斷都不懂，居然厚顏無恥地胡謅什么“我研究經(jīng)濟學(xué)，財富怎么創(chuàng)造的，就是交換創(chuàng)造財富”。　　

須知，即便是為了宣揚“人權(quán)和法制、民主的理論”和“財產(chǎn)的保護(hù)”，人家真正的資本家和西方經(jīng)濟學(xué)也沒說出這種違背起碼生活常識的話，虧你們還能以著名經(jīng)濟學(xué)家的身份說出口來。　　

如此貽笑大方，你們自己說說，你們算是哪個球上的學(xué)者、什么樣的經(jīng)濟學(xué)家吧！　　

對你們，說得雅點，不過就是個招安了的土匪軍人，唯心主義想當(dāng)然的學(xué)者、初小水平的軍史黨史專家和初小水平的著名經(jīng)濟學(xué)家；說說得俗點，你們不過就是一對初級階段的低水平謠言專家、低檔次騙子大王，一對跳梁小丑、現(xiàn)世寶而已！　　

其實，說穿了，你們什么也不是，只是一對日薄西山、氣息奄奄、人命危淺、朝不慮夕、行將就木的老者。據(jù)我中華尊老愛幼的傳統(tǒng)，以你們的年齡，本應(yīng)得到我們的善待與尊重，頤養(yǎng)天年。無奈你們不識抬舉啊！竟然違背人倫，誹謗祖宗毛澤東。如此欺師滅祖、為老不尊，叫人如何尊重你？　　

所以，命名你們?yōu)槔腺\！根本不為過吧。　　

當(dāng)年“首屆全國社會主義論壇”上，為了兜售“憲政社會主義”的修正主義貨色，江平老漢竟然不惜置美國1789年頒布了憲法，而1860年12月20日南卡羅來納州宣布獨立引發(fā)南北戰(zhàn)爭，這樣的世界歷史常識于不顧，信口胡謅：“美國因為有一部憲法，200多年沒有發(fā)生政變，沒有發(fā)生大的動亂，在這個意義上說憲法的權(quán)威應(yīng)該是必要的。”　　

結(jié)果引來了俺老人家的一通冷嘲熱諷。　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200704/18064.html　　

可人家江平老漢識相知恥啊！從此，俺老人家再也不見他提什么主義，只見他一心只賺黑心律師錢去了。真的希望茅于軾、辛子陵之流，向江平老漢學(xué)習(xí)！懸崖勒馬、痛改前非，洗心革面、重新做人吧。　　

其實，如果你們發(fā)揮一技之長、小打小鬧地騙點美元來，沒人眼紅嫉妒的。　　

至少俺老人家顧不上理睬你們！眼看就要麥?zhǔn)樟耍l有時間搭理你們呢。　　

苦海無邊，回頭是岸！須知，人民民主和當(dāng)過專政相結(jié)合的力量威力無窮啊，任何人、任何勢力膽敢阻擋都必然要碰得粉身碎骨、死無葬身之地呀！

知道你們既不是能為理想殺身成仁的志士仁人，更不是要錢不要命的守財奴。所以，茅于軾、辛子陵之流，你們還是聽俺老人家良言相勸，不要心存僥幸、不見棺材不掉淚了，等真的見到棺材時，已經(jīng)悔之晚矣。同居數(shù)次了，還裝什么黃閨女！既然已經(jīng)服軟認(rèn)輸了，還有什么不能服氣認(rèn)敗的呢。如此死要面子不要臉硬撐著，還有什么意思呢？還是盡早收回你們的那些惡毒的謠言，誠心誠意向人民道歉、乞求寬恕，向黨國謝罪、求法外施恩，從此安度晚年吧！　　

茅于軾、辛子陵之流，難道你們果真就愿意整日生活在紅色恐怖中，保安相伴、眾叛親離、坐臥不寧、寢食不安、心神不定、郁郁而終、遺臭萬年嗎？　

何去何從，你們自選。　　

鹿死誰手，咱們拭目以待！　　

附：　　

對毛澤東的再認(rèn)識　　

茅于軾　　

http://maoyushi88.blog.163.com/blog/static/48278451201151512140776/　　

http://www.sino-manager.com/u/2011617_24662.html　　

http://www.21ccom.net/articles/rwcq/article_2011061637585.html　　

我寫了“把毛澤東還原成人”后，沒想到引起烏有之鄉(xiāng)等左派人士的強烈不滿。這的確不是我的本意。如果損害了他們的感情，我愿意道歉，我不希望引起沖突。我們這個社會需要的不是階級斗爭而是理性的思考。從冷靜的思考中作出自己客觀的判斷。從第一次鴉片戰(zhàn)爭到改革前的一百多年，中國從來沒有幾年的和平環(huán)境。只是改革后我們有了差不多三十年的和平。國家的實力大大地增強了，人民的生活有了很大改善。我們千萬不要再次陷入內(nèi)斗。　　

不過我對毛澤東的看法并沒有變。毛澤東要還原成人，不再是神，接受公正的評定。我希望烏有之鄉(xiāng)的人士客觀地想一想毛澤東的功過是非，做出公正的評價。不過如果你們還是堅持原來的看法，這是你們的權(quán)利。我相信，隨著事實真相的逐漸揭露，你們的看法會改變。　　

我能夠理解左派人士懷念毛澤東的緣由。因為現(xiàn)在這個社會非常地不公平。收入的不公平，地位和權(quán)勢的不公平，表現(xiàn)得非常明顯。處于底層的百姓處處受到欺侮，而且喊冤無門。這些我都十分清楚，十分同情。而且我身體力行，投身于公益事業(yè)，盡微薄之力努力解決這些問題。但是解決的方法絕不是回到毛澤東的路線。其實，我也曾經(jīng)是毛澤東的擁護(hù)者。在解放前后，我正在讀大學(xué)。聽到毛澤東的許多主張，我都非常贊同。比如要實行民主政治，要依靠工農(nóng)，要走群眾路線，要團結(jié)一切民主力量，要把祖國建設(shè)成富強康樂的國家。那時候不但像我這樣的大學(xué)生贊成毛澤東的思想，連大學(xué)教授，在美國留學(xué)的博士，沒有不贊成共產(chǎn)黨和毛澤東的。（他們很多人回國參加祖國建設(shè)。但是后來都挨了整。）所以全國解放那么順利，共產(chǎn)黨的政權(quán)非常鞏固。可是毛澤東取得政權(quán)后，一步步走向反面，接連不斷地搞人與人斗。后來越看越清楚，他的唯一目標(biāo)就是當(dāng)秦始皇，自己的獨霸地位不容挑戰(zhàn)。他消滅了一切政治對手，任何一個稍有懷疑的人統(tǒng)統(tǒng)都被整死。中國因為他的錯誤死了大約五千萬之眾。大救星變成了大災(zāi)星。而且他到死也沒有絲毫自責(zé)之心。這就突破了人類道德的底線。對這樣的一個人我們無法原諒他。　　

毛澤東最初提出的那些主張非常吸引人。但是現(xiàn)在看來這些政策，即使主觀上不是欺騙，客觀上的確就是欺騙。他號稱一切是為了窮人，但他整死的人大部分是最窮苦的人。為他打仗而死的上百萬士兵都是參軍的貧下中農(nóng)，三年災(zāi)荒而死的大多數(shù)是農(nóng)村的貧苦人。他整死的老干部都是為窮人服務(wù)的真正的無產(chǎn)階級。他的政策絲毫也沒有改善貧苦人的生活條件，反而是讓他們陷入更悲慘的境地。所謂的一切為了窮人豈不是一種欺騙嗎！倒是改革開放后大家的生活確有明顯的改善（當(dāng)然差別極大）。不承認(rèn)這一點就太主觀了。毛澤東的錯誤首先是瓜分富人的財產(chǎn)，富人沒有保障的結(jié)果是大家都變成了窮人。這是千真萬確的事實。難道窮人的目的是讓大家都受窮嗎？當(dāng)然不是。但是毛澤東就是把中國變成了窮人國。世界上有許多窮國，但是沒有哪個窮國像中國那樣有三分之一的人吃不飽肚子，全國沒有一輛私人小汽車。那時候中國成為窮國中的最窮者。而現(xiàn)在中國成為世界排名第二的經(jīng)濟大國（不過按人均收入計算，排名還在中間偏后）。　　

真正能幫助貧困的人，不是打土豪分田地，而是取消特權(quán)，讓每個人都有同樣的機會實現(xiàn)自己的理想。這要求每個人的基本權(quán)利得到保護(hù)，也就是人權(quán)的切實實施。在人身安全和個人財產(chǎn)有保障的條件下，必然有市場經(jīng)濟的產(chǎn)生。這是能夠高效生產(chǎn)財富的一種制度。但是市場經(jīng)濟并不能保證分配的公平性，反而產(chǎn)生了收入分配的差距。因此要有政府和民間的，市場之外的各種慈善公益活動，緩解差距的過于擴大。但是消滅收入的差距也不是我們的目的。人人收入都一樣吃大鍋飯是效率極低的一種制度。古巴就是一例。他們的社會非常公平，但是也非常窮困。最近不得不放棄公有制和計劃經(jīng)濟，引進(jìn)私人經(jīng)濟和市場制度。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗都大同小異，都是市場經(jīng)濟加民主法治。雖然這個制度也有毛病，但人類還沒有找到別的更好的制度。反對打倒富人，要同樣保護(hù)富人和窮人，可能是你們最不愿意聽的一句話。但是請好好想一想，你們打算永遠(yuǎn)做窮人嗎？不希望有一天也能致富嗎？解決貧富分化的辦法不是消滅富人，而是限制差距的過大，保證窮人也能過一個起碼的生活，而且讓窮人有機會變成富人。當(dāng)然，這里所說的富人是靠市場致富，而不是靠貪污腐化，假冒偽劣，走私販毒致富的。　　

讓我們通過冷靜的思考，尋找中國發(fā)展的正確道路，不要為謊言和虛假的宣傳所迷惑，延誤我們向前進(jìn)。(博客管理員：陸思同)　　

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