斯大林主義不等于社會(huì)主義

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　　社會(huì)主義，就是在自由選擇的合作和團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上（而不是任何形式的強(qiáng) 制），重建整個(gè)社會(huì)。這種品質(zhì)，是工人階級(jí)在其自我組織之中獲得的。如果用馬克思的另一個(gè)公式，社會(huì)主義就是“由自由聯(lián)合的生產(chǎn)者管理社會(huì)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把上述的那種品質(zhì)集中起來(lái)（資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)本身也不斷加強(qiáng)工人這種品質(zhì)），以他們的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)力量去從事社會(huì)重建。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才是社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)者。

　　工人階級(jí)這種能力不僅沒(méi)有為第三次工業(yè)革命所削弱，反而是增強(qiáng)了。事實(shí)上，現(xiàn)在的能源、通訊、電子、銀行、教育及醫(yī)療等部門(mén)的工會(huì)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為現(xiàn)代工運(yùn)的支柱；整個(gè)公營(yíng)部門(mén)的工會(huì)運(yùn)動(dòng)也可以這樣說(shuō)。他們比諸礦工、鋼鐵工人、汽車工人、建筑工人等，都更有力量去癱瘓資本主義經(jīng)濟(jì)。

　　但現(xiàn)實(shí)是，與20世紀(jì)初相比，社會(huì)主義的支持者不是更多了，而是更少了。有些人認(rèn)為，群眾對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)狀的幻滅，乃是帝國(guó)主義宣傳，或者是從前赫魯曉夫攻擊斯大林、或現(xiàn)在戈?duì)柊蛦谭虻母母锼斐傻?。這種意見(jiàn)是沒(méi)有根據(jù)的。在十月革命剛勝利的年代，反共宣傳更加猖狂，但那時(shí)對(duì)先進(jìn)工人沒(méi)有多少影響。現(xiàn)在工人之所以排斥“蘇聯(lián)模式”，這不是宣傳的結(jié)果，而是對(duì)可悲的現(xiàn)實(shí)的一種覺(jué)悟，只是這種覺(jué)悟又跟一種誤解（把共產(chǎn)主義當(dāng)作是斯大林主義）糾合一起，并因此改變了過(guò)去對(duì)蘇聯(lián)毫不批判的支持態(tài)度。

　　由于斯大林主義和后斯大林主義的官僚的彌天謊話，由于所有資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨不斷重復(fù)這些謊言，由于國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)也別有用心地宣傳這些謊言，以致在相當(dāng)一部份國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大部份國(guó)際輿論的眼中，共產(chǎn)主義的宏圖偉略就是蘇聯(lián)、東歐、中國(guó)、北韓那種“現(xiàn)存社會(huì)主義”?，F(xiàn)在，這“現(xiàn)存的社會(huì)主義”的危機(jī)已經(jīng)爆發(fā)了，那些資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)民主黨，以至那些后資本主義（即那些已推翻資本主義但又未曾建立真正社會(huì)主義的“現(xiàn)存社會(huì)主義”國(guó)家）國(guó)家中的新社會(huì)民主黨理論家都莫不宣布這次貨真價(jià)實(shí)的危機(jī)代表了共產(chǎn)主義和馬克思主義的破產(chǎn)。

　　其實(shí)，客觀上駁倒這些論據(jù)并不難。蘇聯(lián)以至其它地區(qū)，所正在崩潰的不是共產(chǎn)主義，不是列寧主義，不是馬克思主義，而是斯大林主義。在落后的經(jīng)濟(jì)文化水平下發(fā)展起來(lái)的斯大林主義，為了快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，不但在肉體上消滅了列寧的黨，更要把百份之九十的列寧思想踐踏在腳下（更不用說(shuō)踐踏馬克思的學(xué)說(shuō)）。斯大林及其后繼者經(jīng)常言必馬克思列寧，但這并不能因此證明，他們就是馬克思、列寧這些人類解放的先驅(qū)的繼承人。這正如獨(dú)裁者拿破侖之言必法國(guó)革命，并不表示那些《人權(quán)宣言》的作者或者雅可賓黨要為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的貪污、白色恐怖及民權(quán)之受壓制負(fù)責(zé)。其次，誰(shuí)只要認(rèn)真研究斯大林主義的文獻(xiàn)及實(shí)際行動(dòng)，誰(shuí)都不能真心相信斯大林主義是根據(jù)馬克思的學(xué)說(shuō)的。

　　斯大林主義不等于共產(chǎn)主義

　　昨天，人們支持斯大林主義，因他們誤把斯大林主義當(dāng)作共產(chǎn)主義；現(xiàn)在，他們反對(duì)共產(chǎn)主義，又因?yàn)樗麄儼压伯a(chǎn)主義當(dāng)作斯大林主義。不過(guò)，這種誤解是不會(huì)根本取消植根于工人群眾的斗爭(zhēng)的社會(huì)主義潮流，正如斯大林主義的洗腦及官僚主義罪惡并沒(méi)有壓制住工人的斗爭(zhēng)一樣。

　　不過(guò)，這種意識(shí)形態(tài)上的因素當(dāng)然在現(xiàn)階段會(huì)成為一種阻礙。斯大林主義之破產(chǎn)所引起的懷疑主義，現(xiàn)在跟由社會(huì)民主主義之溶化于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所引起的懷疑主義糾合在一起了。

　　但是，生活本身，歷史的真實(shí)運(yùn)動(dòng)本身，會(huì)促進(jìn)一種足以克服這種懷疑主義的潮流。首先，在許多國(guó)家，近年已經(jīng)涌現(xiàn)了一個(gè)新的工人運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)正在覺(jué)醒的、相對(duì)年青的工人階級(jí)，他們既沒(méi)有斯大林主義的包袱，也沒(méi)有傳統(tǒng)改良主義的包袱。這個(gè)新工人運(yùn)動(dòng)并不像舊的工人運(yùn)動(dòng)那樣具有歷史挫敗感和懷疑主義特征。它傾向于向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)作出挑戰(zhàn)。在那些工人運(yùn)動(dòng)仍受到傳統(tǒng)官僚機(jī)關(guān)控制的國(guó)家，一個(gè)工會(huì)中的流派正在逐漸冒升，而且漸漸擺脫傳統(tǒng)官僚的控制。在客觀環(huán)境的壓力下，它已經(jīng)開(kāi)始制訂更廣泛的目標(biāo)。如果在這些流派中革命社會(huì)主義者能逐漸增加其影響，則社會(huì)主義的名譽(yù)就有可能重新平反。如果那些先鋒份子能夠正確地以不同形式配合不同情況，跟那些漸漸擺脫傳統(tǒng)機(jī)關(guān)的控制的群眾運(yùn)動(dòng)采取聯(lián)合陣線的政策，那樣就會(huì)在那些傳統(tǒng)的群眾性工人政黨中刺激起百家爭(zhēng)鳴。

　　這種充滿矛盾的特點(diǎn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的自我批評(píng)和自我改正的能力的表現(xiàn)。這種能力，早在馬思的《路易·波拿巴特的霧月十八》中有所闡述。這，也是共產(chǎn)主義前途的保證。這已經(jīng)暗含了成功之可能。不過(guò)，只有在如下的條件下才能得到成功。那就是：革命社會(huì)主義者要一勞永逸地跟那種以越俎代庖的、父權(quán)主義的、權(quán)威主義的態(tài)度對(duì)待工人階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)的種種理論和實(shí)踐一刀兩斷。

　　共產(chǎn)主義乃是為人類大多數(shù)爭(zhēng)取一個(gè)更人道、更公正的社會(huì)的訴求，乃是要建立一個(gè)比資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)更高級(jí)的社會(huì)的訴求。只要資本主義的矛盾仍然存在并仍然造成危機(jī)，相比之下，一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)就始終會(huì)顯得是一種更合理的社會(huì)。要為20世紀(jì)的資本主義作出總結(jié)，單是根據(jù)美國(guó)和瑞典的平均生活水平，和社會(huì)保障制度（這實(shí)也只是工人運(yùn)動(dòng)所爭(zhēng)取得來(lái)的）是不足的。還要看看第三世界八成人口所處的悲慘境地。還要看看兩次世界大戰(zhàn)所造成的一億人喪生，還要看看自1945年以來(lái)所有“局部戰(zhàn)爭(zhēng)”所造成的破壞。還要看看經(jīng)濟(jì)衰退，還有第三世界中為數(shù)極多的法西斯及半法西斯政權(quán)，以及有超過(guò)五十國(guó)家把酷刑制度化。

　　資本主義的昂貴代價(jià)

　　這倒不表示，資本主義的生產(chǎn)力，不論是機(jī)械上的生產(chǎn)力還是人本身的生產(chǎn)力，都已經(jīng)停止增長(zhǎng)。事實(shí)上，它們還是可以得到異常的增長(zhǎng)。只是，增長(zhǎng)所要求的代價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)日益昂貴。這種倒退傾向最明顯的證據(jù)就二次大戰(zhàn)以來(lái)所出現(xiàn)的核武器、生物武器等等。其廣泛使用就意味著人類在肉體上的消滅。即使發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一場(chǎng)普通的戰(zhàn)爭(zhēng)，核子發(fā)電之普遍采用，在這時(shí)也會(huì)造成上述那個(gè)可怕后果。因此，防止世界性淢地區(qū)性戰(zhàn)爭(zhēng)，不論是核子戰(zhàn)爭(zhēng)還是“普通”戰(zhàn)爭(zhēng)，就成為工人運(yùn)動(dòng)--包括其共產(chǎn)主義者--的頭等戰(zhàn)略性任務(wù)。

　　由戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)及核發(fā)電中所包含的人類毀滅的危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)引伸出如下一個(gè)結(jié)論：如果要真正保證人類之生存，就要讓生產(chǎn)者（工人）自己去管理所有生產(chǎn)和設(shè)計(jì)重型武器的工廠和實(shí)驗(yàn)室。跟著就由這生產(chǎn)者一起商議怎樣停止生產(chǎn)武器并立即毀滅所有存貨。

　　昨天，那個(gè)公式還是“不是社會(huì)主義就是野蠻主義”，現(xiàn)在，公式應(yīng)當(dāng)改為：“不是社會(huì)主義就是毀滅”。這就是實(shí)行共產(chǎn)主義的最深刻的原因。

　　從環(huán)境之毀滅的威脅，從第三世界不斷蔓延的饑荒，從其它各種威脅人類的重大問(wèn)題，都可以同樣得出上述結(jié)論。

　　工人一定要掌管社會(huì)

　　這些危險(xiǎn)是不能根本消除的，倘若社會(huì)的生產(chǎn)和分配繼續(xù)置于那些以私人權(quán)力及發(fā)家致富為目標(biāo)的社會(huì)力量及政府手中，因?yàn)樗麄兯黄热ゴ龠M(jìn)的增長(zhǎng)，結(jié)果一定是不受控制的，不可能加以控制的增長(zhǎng)。對(duì)生產(chǎn)和分配的掌管權(quán)，一定要置于工人階級(jí)及其盟友農(nóng)民手中；只有他們才有那種意志，那種能力，去把一切局部利益，一切增長(zhǎng)，都屈從于為了全體人類利益而進(jìn)行的互相合作。

　　自從斯大林主義冒頭以來(lái)，這是第一次出現(xiàn)這樣的景況：爭(zhēng)取自由的旗幟，爭(zhēng)取直接或間接民主，反對(duì)軍國(guó)主義，這些都會(huì)逐漸加入我們的陣營(yíng)，革命社會(huì)主義的陣營(yíng)。

　　自由；政治及經(jīng)濟(jì)上的平等；社會(huì)團(tuán)結(jié)及社會(huì)公義；在世界范圍實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)并反對(duì)軍國(guó)主義；環(huán)境之保護(hù)，人權(quán)之尊重--這些訴求結(jié)合起來(lái)之后就能夠成為不可戰(zhàn)勝的力量。這些都是我們的宣傳主題，并且要拿這些主題同當(dāng)前的及過(guò)渡的要求結(jié)合起來(lái)，以便把這些思想化為日常生活的一部份。這樣的一個(gè)綱領(lǐng)，乃是共產(chǎn)主義前途的保證。

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