一字千軍論混亂原因之具體與抽象的關系
　　抽象代表了具體，但并非具體。抽象的混亂，必然導致具體的混亂。從具體到抽象，再從抽象到具體的過程，往往不是一次完成的。
　　經濟領域舉例分析。養老理論是具體老年人養老問題的高度抽象。養老理論主要是養老保障和養老保險。其實不向百姓收錢的就是養老保障，要向百姓收錢的就是養老保險。不用交錢的養老，在中國過去是實行過的。我們懷念那種不用交錢的養老制度。而收錢徒然增加保險層次的人員與費用，這些人員白白吃掉一部分費用，如果出于自私利益還未能實現社會公正全面的養老服務。中國十幾億人的養老問題要由具體現象上升到抽象的完善理論，其過程必須經過循環往復才能完成，并最終以具體性為歸宿。只有當人們對養老形成了一定的感性認識之后，才可能形成正確的抽象概念。所謂感性認識，即養老缺不缺錢？表面上國家財政困難，但是把觀察的角度轉變一下，馬上就不缺了。比如，把每年用于維穩的5140億元全都用來投入社會保障，把每年三公消費的9000億元砍掉一半用于社會保障，把購買美國債券的錢壓縮三分之一用于社會保障，立即就不缺錢了。這是個由抽象發展為具體的過程。醫療保障與醫療保險的問題同上。
　　政治領域舉例分析。政治應把抽象的理論具體化。任何理論都是一種抽象，而科學的抽象都科學地反映了客觀事物。人類社會本是個各種小群體極其復雜，并且小群體相互轉化滲透，你中有我我中有你的大群體。把人類社會分層分級的階級斗爭理論注定不能代表社會的具體現象。這種抽象的理論一旦應用到實踐中，其為禍之烈，其危害之大，勝過一場大戰的破壞，勝過幾次嚴重的自然災害的損失。我們的目標就是要把握具體真理、具體概念。由于抽象給整個社會生活領域的幾乎所有問題都貼上“階級斗爭”的標簽，造成矛盾擴大化，具體生活在社會中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社會的割裂與仇恨的加劇。但這并不說明抽象的努力毫無意義。人與人之間的非道德壓迫與剝削還是存在的，具體問題既有具體分析也有抽象分析，不但要認清社會的矛盾，還不能把矛盾認識擴大化或縮小化，度的掌握很重要。如果當初把人與人之間矛盾丑化甚至夸大，現在就要糾正。比如不再以資本家或地主的身份貶低人。而如果現在把人與人之間矛盾忽視，弱勢群體的利益也不能得到保護。比如農民工連工資都很難討要回來。理論認識開始一般是孤立的、片面的。隨著認識的前進，愈是在后的概念所包含的規定性愈多，因而內容愈豐富、愈具體、愈真實。所以法律也應當愈加健全復雜詳細。而簡單化的抽象理論即使在一段時間能代表具體的主要矛盾，在長時間必然脫離具體引起混亂。
　　首先具體問題具體分析，對不同的問題用不同的方法解決。古時候有一神話故事說，有一次土地爺外出，臨行前囑咐兒子們把祈禱者的話記下來。他走后，來了4個祈禱者；船夫祈禱趕快刮風，果農祈禱別刮風，農民祈禱趕緊下雨，行路人祈禱千萬別下雨。這一下子可難住了土地爺的兒子們，他們不知該怎么辦才好。很快，土地爺回來了，看了兒子們的記錄，便在上面批了4名話：刮風莫刮果樹園，刮到河邊好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨潤良田。如此一來，4個不同的祈禱者都如愿以償、皆大歡喜。沒有具體問題具體分析或聯系具體問題進行分析，就會演變成教條主義、本本主義、經驗主義，即唯理唯上唯書。
　　其次具體問題再抽象分析，對不同的問題盡可能的上升為抽象的理論。目前“具體問題具體分析”幾乎已經成了一切無能者的擋箭牌，他們無論在什么場合都可以不假思索的說出這句話來。這時所謂的“具體問題具體分析”，實際上就等于沒有分析。人部分地放棄了思考的權利。如科學家具體問題抽象分析是很見功力的。沒有具體問題抽象分析便沒有如此科技發達的今天。
一字千軍 QQ:957138271
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