民主有真假之別！——掃除李悔之撿來的垃圾帖

資本主義的血腥野蠻歷史，什么卑鄙伎倆都用過了，什么擺脫其經濟大危機的手段都實踐過。它們唯獨沒有嘗試過生產資料公有制和無產階級文化大革命這種最為真正的人民大眾民主，這是為什么呢？是資產階級統治階級疏忽大意嗎？是它們智商不高嗎？當然不是，是因為：在資本主義的每個歷史階段，那些靠每個毛孔都淌著血和骯臟的東西的資本原始積累，血腥滅絕印第安人后的資產階級統治階級，以及它們的殖民地買辦和帝國主義走狗們，它們清楚地知道，如果實行了社會主義和無產階級文化大革命這種真正的人民大眾民主這個制度，將會對誰有利？將會對誰不利？又是誰不知道呢？是那些被欺騙愚弄的人們。是他們不知道，他們在“自由平等”和“民主博愛”的喧鬧聲中，昏昏欲睡、朦朦朧朧度過了一生！他們到死也搞不清楚，他們的旦夕禍福是怎樣產生的？又是怎樣消失的？他們愿意世世代代堅持著有朝一日也能成為比爾蓋茨那樣的夢想，過著類似摸彩票、撞大運的生活，他們愿意千年等一回，等候“富貴之神”；等待“財富之星”；找尋“比太陽還要光輝”的“仙境”......

資產階級認為“窮人沒有錯，富人也沒有罪”，其骨子里的解讀就是“窮人窮得狗熊正確，富人富得英雄光榮”。窮人？能有什么財富可言？富人？其財富來源對于資產階級而言，合資產階級的情！合資產階級的理！合資產階級的法！而對于無產階級而言，不合無產階級的情！不合無產階級的理！不合無產階級的法！

諸如權力的尋租，利用手中公共權力，貪污腐敗、行賄受賄、買官賣官、假公濟私、為官不仁、為富不仁、為富不公這些上層建筑的腐敗現象，是必定建立在私有化的殖民地性質的帝國主義走狗附庸之經濟基礎之上的！所以為什么會有這些社會的不公正現象呢？正是因為經濟制度的不公正、資本精英法律的不公正、資本社會游戲規則的不公正。社會主義的經濟活動是嚴肅而認真的，根本不存在游戲的概念！游戲是資本主義的必然產物！天然地邪惡與不公正！這就像一場體育競賽，只要這個規則是不公正的，比賽的雙方是不對等的，顯然，你的執法再公平、再嚴厲，他的結果永遠也不會公正。人類最大的公正，就是生產資料公有制！從而人民就有了經濟地位的平等。這是其它任何方面的平等的基礎和前提！在私有社會，“有錢能使鬼推磨”是人所共知的事實！資本可以壟斷世界資源；可以操控貨幣匯率和大宗商品價格；可以掌控世界大戰；可以發動貨幣金融戰爭；可以每年包養不同種族的少女；可以控制輿論媒體；可以建立黑社會；可以影響投票選舉；可以把一個地區推向經濟危機；可以進行顏色革命；可以扶持傀儡政權；可以有罪擔保釋放；可以雇兇殺人放火；可以買通證人作偽證；可以自我作秀粉飾；可以小恩小惠收買人心；可以巧妙行賄受賄；......可以建立雇傭軍；可以收買流氓漢奸！由此可見，社會的發展，社會的穩定，是建立在社會生產資料公有制的經濟制度的公平原則上的。有了公正的經濟制度，還要堅持無產階級專政下繼續革命的理論，還要對資產階級專政，還要防止出現修正主義，還要防止資本主義復辟。問題的關鍵就在于此！

資本主義社會規則就像一場足球比賽，好像任何人都不能享有特權，好像你不能自己制定比賽規則，好像更不能既當裁判員、又當運動員。好像不能認為：只要讓我贏了這一場比賽，就允許我用手帶球。其實呢？黑社會控制、賭球黑哨天衣無縫！哈哈！這？才算公正？這？才叫公正？資本主義的問題，恰恰是社會經濟制度的不公正、資本精英法律的不公正、游戲心態的天然罪惡！資產階級及其走狗，還有部分被欺騙愚弄且尚未醒悟的人民，不會支持我的觀點；而那些無產階級世界觀的人民，是一定會支持我的觀點的！

在資本主義社會，存在著窮人和富人的轉換現象，不是靜止的、一成不變的。這也是經濟成分上的階級轉換。但無論怎樣轉換，兩大對立著的階級是始終存在著的，而且是財富越來越向少數壟斷者集中，貧困越來越向多數人擴散，同時貧富差距亦越拉越大，兩個對立階級間的的矛盾斗爭也就日益尖銳！與此同時，這種轉換恰恰說明了資本主義社會的無情與殘酷！人們始終生活在緊張、焦慮與不安之中。不用說什么“窮不過三代，富不過三代”這種似是而非、自欺欺人、心懷叵測的屁話了！這種現象的確存在，但事實真相是：“窮不過三代”只不過是對那些極少數在“一將功成萬骨枯”的弱肉強食的殘酷競爭中，概率本身注定著的類似“中了彩”的“窮變富”現象的一種居心不良的粉飾，試圖讓窮人們感到始終都有著“窮變富”的希望，從而達到使其喪失真理和斗志，達到愚弄與麻醉人民的作用！其實絕大數窮人不知等過了多少個三代，等來的只是那“海市蜃樓”和“水中之月”。真實而正確的結論其實就是人們常說的“一夜淪為乞丐，一夜成為富翁”，就是金融期貨、股票、地產與賭博市場的真實寫照。而人們真實地看到了——在這些市場，雖有賭博成功者，卻屈指可數地寥寥無幾；但耳聞目睹到的傾家蕩產卻是不勝枚舉！整個資本主義社會本質上就是一個大賭場！

在資本主義社會，資產階級拼命鼓吹“保護私人財富”，對于窮人來說，其實有什么財富可言？說穿了，就是保護資本家自己！這才是真正的既當運動員，又當裁判員。就是告誡窮人：不能查封富人們的財產！在社會主義社會，國家、集體和個人的利益緊密一體，人們風雨同舟，共同致力于國家昌盛，根本就沒有貧富之分、貴賤之別，還有什么查封可言？而在資本主義社會，如果有一天你成為富人，還問你愿不愿意查封你的財產，簡直就是一句廢話！可是盡管你不愿意被查封，在“大魚吃小魚、小魚吃蝦、蝦吃沙”的惡劣環境中，你隨時都有被生吞活剝的風險。至于像目前正在風起云涌的西方大罷工浪潮中，在“吊死銀行家、絕不為富人埋單”的震耳欲聾的吶喊聲中，就別說你的財富是否被查封了，就連你的身家性命是否確保，都不一定是你的主管愿望所決定的了，那一切都將取決于歷史唯物主義的客觀規律。

由此可見，階級和階級斗爭的立場、觀點和方法是多么的科學和偉大！那些鼓噪著“階級論的觀點不合時宜”的家伙，除了說明其腦髓的愚不可及，更多的是說明了他們的雙手正在顫抖、心跳正在加速！

階級斗爭的方法是消滅剝削階級的不二法則！否則必定滑入修正主義！建設社會主義，雖然出現了復辟，但那絕不是階級輪回的惡性循環，而是前進中的曲折、事物的螺旋上升。無產階級的解放事業，是正義的事業！正義的事業是任何力量也攻不破的。

社會主義的經濟制度和大眾民主政治制度是方法、是手段、是規則、是機制、是程序、是制度。文化革命的目的是用先進的非暴力方式取代以往的血腥暴力方式來達到反修防修，確保紅色江山永存，最終實現人類的最大的公平公正！例如：我們出門購物，在私有社會，雖然商家明碼標價，甚至還有復秤處，還煞有介事地有統一的規格、質量、標準。但事物的表象根本說明不了本質！那個所謂的明碼標價本身，就是資本集團的自我定價權，要么是壓價競爭，要么是壟斷價格，要么是價格同盟，也不排除血本橫飛的揮淚大甩賣。那個復秤處本身，就是一種心有余悸的誠信危機。至于那些統一的規格、質量、標準，別說是非專業人士，就是專業人士本身，也未必看得清其中的無窮奧妙。它在西方資本集團所首創的添加劑、防腐劑、色素等諸多有害化學成分面前，顯得是那么蒼白無力和滑稽可笑！至于財務金融，就別與我談什么會計和出納吧。那些只背誦了幾句西方經濟術語，就“東施效顰、鸚鵡學舌”地裝腔作勢進行賣弄的所謂“精英學者”，被他們奉為“神圣至寶、美妙絕倫”的所謂華爾街現代金融，不僅財富丑聞比比皆是，就是整個美國金融界、整個美利堅，世人都已皆知它是個到處借債、金融手段卑鄙的十足的大騙子！和近百年前完全一樣，不僅絲毫沒有改進，而且越來越無恥。說到體育比賽，再多的裁判也解決不了令人頭疼的興奮劑事件、黑社會控制賭局黑幕、黑球黑哨現象。因為在資本主義社會，體育是和其它任何領域一樣，本質無不是極為功力的商業色彩！而在毛澤東時代，這些現象聞所未聞，簡直就是在講著一個“天方夜譚”的故事。

可見，社會主義的大眾民主才是真正的民主；資產階級的民主就是一塊臭不可聞的遮羞布。社會主義文化革命的監督，是人人監督我，我又監督人人，同時自我監督，批評與自我批評，真正做到年年講民主、月月講民主、天天講民主，貫穿于生活的所有領域。所以，真正反對和懼怕民主的正是那些資產階級，才要拼命地詆毀文化革命，用四年一度的二選一來冒充民主，無論選哪一個，其政黨綱領的核心都是維護私有制、反對公有制、保護富人！這樣人們就自然明白了，為什么一提到文化革命的大眾民主、人民專政、革命造反有理這一真正的自由人權的時候，資產階級就像被馬蜂蟄了一樣，渾身都不自在呢？

資本主義社會的貧富差距，本質是資產階級剝削和壓榨無產階級剩余價值的結果！和資本主義相比，社會主義社會根本就沒有貧富差距問題！當今我國的貧富差距、上層建筑的腐敗，就是其經濟基礎的私有化、殖民化、買辦化的必然結果！因為物質決定意識，而不是意識決定物質！如果我們天真地還要建立什么所謂的西方選舉，不僅現有的貧富差距不僅得不到絲毫的改變，而且會愈加地加大差距，因為它更加地使資本集團合法化、人民的革命更加地被妖魔化！更為嚴重的是國家將要分裂、民族將遭涂炭！中華民族會走向萬劫不復的深淵！

人類早期的原始社會，沒有等級、沒有剝削、沒有階級，人類相互依存，自然組合，人類共同狩獵，共同分享食物，......隨著人類的進化發展，有了生產生活的物質條件，有了文字語言，但人類進入了一個社會組合的高級階段，就自然產生了分工合作，就出現了人的自然屬性和社會屬性，由此，產生了等級社會，也就產生了剝削和被剝削，奴役和被奴役的社會群體關系。有了等級就有了階級，人類發展到最高級階段，就必須建立共產主義社會！這個社會就是消滅階級、消滅剝削、消滅國家。封建的等級世襲、資本的私人占有世襲，都是極不平等的社會制度。社會主義生產資料公有制和文化革命的大眾民主，就是要在制度和文化上，不僅能夠約束和逐漸消除人類的自然屬性中的貪婪的、自私的原始本能和長期剝削階級思想的影響侵蝕，而且在科學規律本身上能夠充分發揮人的主觀能動性，最大效率地發揮人的積極性、主動性和創造性！最大限度地保護人類的地球家園，使人類真正過上和諧、幸福、美好、高尚的生活。

資本主義社會，在生產資料私有制這個最大的人類萬惡之源的大前提下，去談什么技術問題、規則問題、公平問題，簡直就是癡人說夢！資產階級的這種喋喋不休，就是心中有鬼的自供狀！至于那些所謂的“大慈善家”的“壯舉”，說得好聽是“黃鼠狼給雞拜年”，真實的情況則完全是資產階級在自知已經夕陽西下的境況下的一種拼命的自救行為！那些本來就是不應該屬于他們的錢！這一點堅信那些“大慈善家”自己一定也是心知肚明！而且很“聰明”地為將來的可能免于“被革命”而埋下了伏筆！真不愧是真正的“市場高手”和“金融精英”，豈可是什么“騰飛”、“悔之”那些可憐蟲能比擬的啊！

民主沒有國家的界限，卻有著真假民主之別！資產階級的民主形形色色，但惟獨所有資本主義國家所千篇一律的就是生產資料的私人占有制！真可謂萬變不離其宗。本質就是保護私有制！保護住了私有制，也就保住了資本利益集團的資本豐厚，進而可控制輿論媒體，而且任憑你如何選舉，最終都是保護私有制的資產階級政黨來執政。只不過是一場政治秀、一組表演道具、一幅門面幌子、一塊遮羞布！玩的是戲耍猴子的“朝三暮四”的把戲！是地地道道的騙子伎倆！是徹頭徹尾的假民主！還竟然恬不知恥地把社會主義真民主誣陷為“不民主”，真是“惡人先告狀”。但假的真不了，真的加不了，隨著世界人民的不斷覺醒，對于資產階級本性看的會越來越清楚，其腐朽性和垂死性的真面目必將在光天化日之下昭然若揭。最近的《資本論》在西方的脫銷，以及不斷高漲的毛澤東熱，還有已經遍布大江南北的毛澤東思想研究會、紅歌會，甚至還出現了毛宇科學，這些都是最有力的證明！這些不僅是在國內外資產階級勢力愈加瘋狂地妖魔馬列主義、毛澤東思想的歷史背景下產生的社會潮流，而且潮流的主體，就是最為廣大的人民群眾！群眾是最為智慧的，是真正的歷史的主人。他們真正代表了人類前進的正確方向，代表了最真實、最正確的人類民主！所以，最懼怕真民主的，就是垂死的帝國主義及其走狗們。它們知道如果實現了真民主，他們就會失去奢華糜爛的“生活天堂”，人民就會徹底清算那些走狗漢奸的滔天罪惡。

在階級沒有消滅之前，人們就是生活在階級社會之中，必然在思想領域深深地打上了階級的烙印。民主既是一種制度，同樣也是一種思想解讀，這就使其必然帶有階級性，因而也必然帶有政治性。民主沒有國家界限，否則共產主義理想就變為空想。至于說到文化，世界不同的國家和地區有著不同的文化，但這僅僅是從文化形式本身來說的，而且在人類的不斷交流與交融中，文化處在不斷地進行著融合和趨同而最終將成為人類共同的文化形式的歷史進程中。文化形式本身可以說沒有階級性，但通過某種文化形式所表達和傳遞的內容，就一定帶有階級性。比方說，小說、詩歌、繪畫、舞蹈、戲劇、電影，......京劇、歌劇、山東快書、豫劇、昆曲等等，就其藝術形式本身是無階級性的，但通過這些藝術形式所表達的主題內涵、思想內容就一定是或多或少地帶有階級的色彩。在西方，有馬列主義、毛澤東思想的信仰者，在東方，也有資產階級思想的忠實信徒。人們在日常生活中說到文化，有時是指其具體形式，有時又表示一個國家和地區的現行社會制度和主流哲學思潮，這就包含了具體的文化內容，是帶有階級性的評判了。我們常提到的東西方文化，就是指的這方面意思！所以那些總是妖魔無產階級是在用文化作為絕不走資本主義道路的借口的人，實在就是別有用心！無產階級要反對的是一切東西方的剝削階級的文化內容！堅持的是一切東西方文化內容中的積極、健康、高尚的部分！即古為今用、洋為中用、取其精華、排其糟粕、百花齊放、百家爭鳴！并絕不因循守舊，而是有所發展、有所創造，做到推陳出新。因為萬事萬物都是不斷地向前發展著的。

資產階級統治者用心險惡地把無產階級的真民主說成“不民主”和“反對民主”，就是賊喊捉賊！在資本的絕對壟斷統治下，什么三權分立？就是八權分立、九權分立、萬權分立，都會在輕歌曼舞的雞尾酒會中、在溫文爾雅的私人會晤中、在霧氣繚繞的桑拿洗浴中、在黑社會的黑色信譽與黑色恐嚇中，在花花綠綠的政治獻金中、在醉人心骨的美女飄香中、在心照不宣的經濟合同中、......一切的一切統統將被牢牢地鎖定在資本的利益鏈條之中！無論如何也掙脫不出如來佛的掌心之中！一切的一切都將進入天衣無縫、配合默契的社會潛規則之中！其實就是霸權分立！必將在歷史的未來去進入九泉！

今天寫這些，就是針對“嘴尖皮厚腹中空”的李悔之所撿來的垃圾帖的。垃圾帖附在下面，被李悔之稱為“佳文”。人們自己去看看其語法、段落分配、標點符號、邏輯思維，就知道是如何的“佳文”了。因為叢水陽是完全按照這篇“佳文”的段落來對應地進行掃除（不是刻意對立，而是覺得這樣才能使讀者看得清楚，以辨明是非）。盡管做了一些段落上的分離，但終究還是亦不免覺得雜亂，望見諒。

叢水陽
2010年10月23日（星期六）

附文：<民主沒有國家的界限！>

博主按:龍泉劍先生是鄙人鳳凰博客的網友。他的博客網址是：http://blog.ifeng.com/2050389.html

年上五十，精力越來越不支，寫不出好東西來了。所以，看到越來越多像龍泉劍這樣既有才華、又精力充沛作者的精品，便有點迫不及待地閱讀，并想與網友一同分享閱讀的快感。當然，像熊永立、房梨洲、馬西彥、馬慶云等等已在博客中國開專欄的新銳的佳作，就不予以轉載了。

中國5000年的歷史，從古到今，什么強國夢想都做過了，什么安邦治國的措施都實踐過。他們惟獨沒有嘗試過民主法制，這是為什么呢?是統治者疏忽大意嗎？是他們的智商不高嗎？當然不是，是因為:在中國的每個歷史階段，那些靠陰謀詭計，血腥屠殺奪取政權后的統治者和統治階級，以及他們的徒子徒孫們，他們清楚的知道，如果實行了民主法制的社會制度，這個制度？它對誰有利？它對誰不利？？？又是誰不知道呢？是那些被忽悠的愚-民，是他們不知道，他們在“愛民如子”，和“為人民服務”的喧鬧聲中，他們昏昏欲睡，朦朦朧朧度過了一生！他們到死也搞不清楚，他們的旦夕禍福是怎樣產生的？又是怎樣消失的，他們愿意世世代代過著撞大運的生活，他們愿意等500年再出現一個大圣人、大救星、紅太陽……

窮人沒有錯，富人也沒有罪，古今中外，古往今來，歷朝歷代都有窮人和富人，窮人？富人？關鍵是要看他的財富的來源是否合情？合理？合法？我們應該反對的是：權力的尋租，利用手中公共權力，貪污腐敗、行賄受賄、買官賣官，假公濟私，為官不仁，為富不仁！為富不公。為什么會有社會的不公正的現象呢？是因為制度的不公正，法律的不公正，社會游戲規則的不公正。這就像一場體育競賽，只要這個規則是不公正的，比賽的雙方是不對等的，顯然，你的執法再公平，再嚴厲，他的結果永遠也不會公正。人民需要的公正是：就是法律地位上的平等，尊嚴上的平等，各項政治權利的平等，受教育的平等，居住自由的平等，競爭機會的平等。但這一切的平等，都是來源于法律地位上的平等，競爭機會的平等，由此可見，社會的發展，社會的穩定，他是建立在社會制度的公平原則上的。社會的公平并非一定是結果上的絕對平等。有了公平的法律，還要看執法過程是否公正？如果一個社會，他的游戲規則是公正的，在執法程序上也是公正的，即使我輸了這一場比賽，我？我們？還是應該承認他是公正的，問題的關鍵就在于此!

因為，社會規則就像一場足球比賽，任何人都不能享受特權，你不能自己制定比賽規則，更不能即當裁判員，又當運動員，不能認為：只要讓我贏了這一場比賽，或者允許我用手帶球，哈哈！這？才算是公正，這？才叫公正？中國的問題，恰恰是社會制度的不公正，法律制度的不公正，游戲規則的不公正。不知道大家能否支持我的觀點？實際上窮人，富人是相互轉換的，不是靜止的，一成不變的，這就是階級的轉換，階級不是靜止的，永恒不變的，俗話說得好：窮不過三代，富不過三代。就是這個道理，用窮與富？用階級論的觀點看待一切，已經不合時宜了。如果哪一天，你成為了富人，別人要沒收查封你的財產，你愿意嗎？你當然不愿意！所以說：用階級論，用階級斗爭的方法來解決問題，只能是改朝換代，進入階級-輪-回的惡性循環。現在的問題，不是窮人和富人的問題，而是一個財富來源是否合法的問題！這個社會的競爭機制是否公平的問題？這是一個根本性的問題，是這個社會的窮人和富人是怎樣產生的問題，如果對富人一概而論，必然會招來中產階級的反對，招來大多數人的反對，這樣！只能是：親者痛，仇者快！反而影響了民主法制社會的發展進程.其實，任何游戲都是有規則的，不管是娛樂游戲，體育競技，還是人與人的社會群體交往規則，但恰恰是：我們這個社會卻沒有游戲規則！或者說“根本就沒有一個公正的社會游戲規則”。

民主是方法、是手段，是規則，是機制、是程序，是制度……民主的目的是為了為了達到公平公正，這種公平在日常社會生活中，無處不在，無所不有，例如：我們出門購物，需要看到商家明碼標價，要有復稱處，要有統一的規格、質量、標準。財務制度規定，會計做帳不能用一個人，一個會計。要有出納、現金、總賬、體育競賽，需要幾個裁判，不能用一個裁判等等。如此種種，都是民主的方式，目的只有一個，就是有效的監督和約束，通過有效的監督和約束，由此達到公平正義！那些反對民主的人，他們會怎樣說呢？他會告訴你：我是一個有良心的買賣人，我是一個信得過的會計，我是一個執法公正的裁判，所以！用我一個人就可以了，你們大家盡管放心……所以！我不需要監督！也不需要受到約束！擁護民主和反對民主的兩種觀點，你支持哪一種呢？小道理？大道理？其實就是一個道理！當然，只有社會生活中的民主公平是遠遠不夠的，人民更需要國家社會大環境的、宏觀的政治上的、法律賦予的、民主的公平公正，公平公正這有什么不好呢？為什么有人一提到民主,、法制、人--權、他們就像被馬蜂蟄了一樣，渾身都不自在呢？？？

民主社會的貧富差異？他是屬于公平競爭下的結果！而專-制權力社會的貧富？他是官僚資本，即權力壟斷下造成的結果，這兩者有著本質的區別！不能混為一談!一個很簡單的道理，這個社會人與人的關系，就好像是一場體育競賽，規則是否公正？才是公平的根本和根源，有人認為：任何規則？任何競爭機制，這個規則無關緊要！和我沒有任何關系，只要裁判能給我贏就可以了，這就是人與人看問題的角度不一樣，世界觀也就不一樣！看待公平的觀點也就不一樣。社會制度的制定,他是一個復雜的社會系統工程，社會制度是一種戰略問題，在一個民主的社會里，他是一個宏觀的，寬泛的，也是一個根本的法理依據。這個社會的規則是否公正？他會直接影響到，在這個社會制度下，那些千千萬萬人的社會生活狀態，他是一個宏觀的戰略問題，他不是一個技術問題。

人類早期的原-始-共-{產}-主義社會，他沒有等級、沒有剝削、沒有階級、人類相互依存，自然組合，人類共同狩-獵，共同分享食物……隨著人類的進化發展，有了生產生活的物質條件，有了文字語言，但人類進入了一個社會組合的高級階段，就自然產生了分工合作，就出現了人的自然屬性和社會屬性，由此，產生了等級社會，也就產生了管理和被管理，支配和被支配的社會群體關系。有了等級就有了階級，人類發展到最高級階段，就必須建立社會的游戲規則，這個規則就是法制民主，封建-專-制的社會等級制度，集-權制度，他帶有原-始的，潛在的動-物-本-能，包括占-有、支-配、以及自私自利，【人的自然屬性】法制民主社會制度就是要約束這種貪婪的，人類共有的原始本能......所以說：社會的公正，應該是社會制度的公正，法律制度的公正，他是規范全社會的一個戰略問題，所有人必須遵守的規則問題。

如果在一個公平的競爭環境里，有人投機取巧，他屬于技術問題，而并非是規則本身的錯誤，社會的公平？在于競爭機制的公平，規則的公平，而不是結果的絕對公平，任何競爭都會產生差異，不能說，我沒有拿到冠軍，這個規則就不公平，所以說：民主社會產生的人與人的差異？是公平社會的公平競爭下所產生的差異，而政治專-制壟斷下的社會制度，他所產生的一切不公平，他恰恰是不公平的規則下，所產生出的所有不公平。由此，可以看出：一個社會的公平，平等，應該是社會競爭機制的公平，規則的公平，而不是結果的絕對公平，不過！從古到今，幾千年的中國社會，它恰恰是：社會制度【規則】的不公平，只有實行民主法制的社會制度，才能打破這種壟斷，消滅這種不公平的社會現象......

如果“民主”不是一個好的社會體制，恐怕世襲制的朝鮮，也用不著加上朝鮮“民主主義人民共和國”這么好聽名稱了！哪怕再封建專--制的國家，他們也要用“民主”給自己喬裝打扮一番，裝飾一下自己的門面。但讓人可笑的是，在中國竟然有人公開反對民主......他們反對這個民主？那個民主？實際上他們反對世界上任何形勢的民主，這幫特權階級和依負這個階級的寄生蟲們，它們不需要民主，它們害怕民主，他們說一千，道一萬，就是要維護現有體制，因為維護了現有的體制，也就維護了它們的權力，維護了這個權力和傳統文化，也就維護它們既得利益。它們清楚的知道，如果實行了民主，它們的權力就會被剝奪，就會受到制約，就會受到監督，就會受到制衡。不僅如此，民主法制的制度，還要清算它們貪污腐敗，貪贓枉法，以及它們在歷史上欺騙人民，欺壓人民的滔天罪行......所以！它們是最反對民主的人，它們也是最害怕實行民主的人。

民主法制只是規范一種社會行為的規則，他和社會生活中其他任何形式的規則一樣，其實，他并沒有階級性，也沒有政治性，沒有國家與國家的界限。如果有？那是因為統治階級人為的政治意識在作祟，有人刻意把文化和制度攪合在一起，按照這個邏輯，民主的社會他們就沒有自己的文化嗎？恰恰相反！民主國家的文化，不僅被得到很好的保留，還包容了各民族的多元文化，文化分有形的物質文化，無形的非物質文化，民間民俗文化，無形的文化屬于道德精神世界的范疇，中國？這個漫長的封建王朝歷史，就是把抽象的道德文化，精神文化。拿來作為一種統治工具，利用文化來維護一種政治制度，反過來這個制度又保護了這個文化，他們兩個相互依賴、相互依存、形影不離、勾肩搭背的走過了漫長的幾千年，那么？這個文化原有的，真正內在的意義，已經必定名存實亡,蕩然無存……

統治者別有用心的把民主制度,人為的劃分成你的民主，和我的民主，什么他的民主？就像當初的市場經濟一樣，被人為的劃分成：“資本主義”的市場經濟，和“社會主義”的市場經濟,簡單的說：市場經濟就是市場經濟，就是做生意，做買賣！【經濟貿易】哪有什么你的和我的市場經濟之分？今天他們又故伎重演，老調重彈，把民主制度涂抹了一層意識形態的政治色彩，把民主的社會制度又劃分成：什么“西方”的民主和“東方”的民主，“資本主義”的民主和“社會主義”的民主。還有什么香港的民主，臺灣的民主，其實很簡單，民主就是一種規則，他的形式有多種多樣，但！目的只有一個，就是通過民主的社會機制，監督機制，約束機制，公平競爭的機制，【司法獨立、新聞自由、新聞監督、三權分立、民主選舉、民主決策、民主監督、民主管理、官員財產實名制、申報制、公開制、等等】以此來達到全社會的公平公正！把民主分成你的？我的？他的？這！純粹是自欺欺人，無稽之談。如果說有形的物質可以分成你的？我的？難道一個無形的規則也可以分成你的？你們的？我的？我們的嗎？？？如果可以！是因為這個規則產生的結果？他確確實實代表了不同的社會階層和不同集團的利益。

特權階級他們又在混淆視聽，這樣做？他們又是為了什么呢？是因為：統治者和特權階級，他們清楚的知道：他們應該怎樣搞政治忽悠，政治欺騙，如何混淆視聽，如此這般,他們才能保住他們的永久的權力和已經到手的既得利益......

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