民主是什么？我的認識是，本質上，民主是在一定范圍內確立的的一種公共事務平等協商管理機制，它的原則是，范圍內成員都有根據規則平等參與公共事務協商管理的權利；決定意見時采取少數服從多數，同時協商中也通常照顧少數意見的方式。這種協商機制的確立，理論上有兩個前提：一、范圍內成員間的平等地位；二、范圍內成員間價值和利益上的優勢共識。范圍內成員間沒有平等的地位，所謂的民主是虛偽的；范圍內成員間形不成價值和利益上的優勢共識，則就無所謂民主，而只能稱之謂“民亂”了。推及到一個國家，一個地區，要確立起一套民主架構，不僅需要保障成員間的地位平等，還要保證這個社會沒有大的鴻溝，沒有過于尖銳的階級矛盾——最根本的一條是保證這個國家或地區沒有很高的基尼系數；簡而言之也就是要保證社會成員的平等和社會和諧。這都是構建真正民主社會的前提。否則，即使勉強建立了一套所謂的民主制度，那也就如同在一堆鵝卵石上建起的一座大廈，非但不能夠給人們帶來福音，相反，還有可能帶來大廈傾覆的災難。這些年來，亞洲、非洲一些國家發生的事實已經給予了充分的證明。
那么，我國目前的民主態勢又處于一種怎樣的境地呢？六十年前，“帝、官、封”三座大山壓迫下的中國社會產生了巨大的社會鴻溝；激烈的階級矛盾直接導致了南京國民政府的垮臺。在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了壓在自己頭上的三座大山，推平了舊社會的鴻溝，夯實了人民民主的基礎，構建起了新中國的人民民主框架。應該說，這座框架在建立之后的相當長的時間里，雖然存在著這樣和那樣的一些問題，但它基本能反映人民群眾的心聲，基本實現了人民當家做主的愿望（雖然實際中出現了一些偏差）。然而，時過境遷，隨著改革開放以來社會經濟基礎的逐漸改變，人們的經濟地位也逐漸發生了重大的變化，社會層面重新出現了貧富兩極分化的現象，人們在價值觀的認識上也重新出現了新的鴻溝；而在管理結構方面，代表基層工農利益方面的聲音越來越弱，議事機構中也越來越少見到工農代表的身影。客觀地說，六十年后的今天，這座民主建筑的基礎已出現了嚴重的失衡。那么，這座建筑將作如何地調整呢？換句話說，中國的民主改革方向將向何處走呢？
有人主張，中國應立即引進西方的“一人一票式”的多黨制“民主”。我的回答是：今年引進“西式民主”，明年將收獲國內動亂。這絕不是危言聳聽！請看時下的中國：比歐美還高的基尼系數，巨大貧富差距造成的社會鴻溝，價值觀混亂引起的人們思想上的莫衷一是。這座“房子”的基礎出了問題，而你還要動這座“房子”的骨架；倉促引進所謂的西式“民主”結構以后，你就不怕今天網絡論壇上的罵戰演變成明天中國現實中的內亂以至于造成這座“房子”的坍塌？回過頭來我們再看看當今所謂“一人一票民主”下的西方世界：世界“頭號民主國家”山姆大叔開著航母到處滿世界敲詐勒索（緩解國內矛盾、以備內需）；“自由的歐洲”罷工浪潮一浪高過一浪，沖擊著社會穩定的基礎。西方的民主為什么解決不了西方的社會問題？這一切不都是資本主義經濟私有制造成的社會不平衡引起的惡果嗎？事實證明，西方資本主義經濟私有制下的“一人一票”帶不來真正的民主，也帶不來社會真正的穩定。
那么，中國的民主方向應該向何處走呢？借鑒人類社會的今天和歷史，我的看法是，唯有依照馬克思主義指引的方向，老老實實走社會主義的道路，縮小貧富差距、抹平社會裂痕、凝聚人心、求得社會價值觀的基本共識，重新夯實好我們這個民主框架的基礎，然后才能謀劃調整我們這座民主大房子。這個過程是使社會和諧的過程，當然也是社會變革的過程——或者是改革，亦或者是革命；所不同的是，改革通常都是統治者主導所為；而革命通常是統治者處于被動的位置。
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