建設一個引領世界歷史發展的黨（四）　　

把最好的禮物獻給黨：通過吸收民智，建設一個引領世界歷史發展的黨。

把我所提出的純屬我自己的“一家之言的”的一個新的政治改革主張（即我稱之為現實中國的“第四種民主理論主張”。集中綜合為我的“新社會發展學的提出”。）作為最好的禮物獻給黨。

（一）其主要內容是：

（1）民主是有姓資姓社之分的。現實中國存在著四種民主理論主張。現實政治改革應朝著我所提出的第四種民主理論主張——即有利于實現真正的社會主義民主社會：即“黨和人民共同管理制的社會主義”的方向搞改革。具體的基本方法是先構建一個“黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”的社會管理結構。只有這樣才能實現“讓每個人都有尊嚴的幸福的活著”等等美好目標。

據我歸納，現實中國實際上存在著四種不同的民主理論主張（注意：這才是最大的中國特色）：

1．一種是主張搞資本主義的民主。

2．一種是主張搞“現實改革（特色理論）”的民主（一執多參制）。

3．一種是主張搞毛主席“工人階級必須領導一切”的民主。

4．還有一種就是純屬我個人主張的“一家之言”了：搞“黨的領導+讓每個人都成為社會的實際主人共同管理社會”的民主。

（2）我們只能實行下述這樣的政治改革。

人們做事總要有一個目的。政治改革也是這樣。我們黨的歷史使命是解放全人類。正是這個大目的決定了我們的政治改革只能是（至少）能夠滿足以下九個具體目的的這樣的政治改革：

1．是有利于解放全人類（每一個人）的。

2．是有利于堅持和發展黨的先進性的、建設一個能夠引領世界歷史發展的黨的。

注意：要做好堅持和發展黨的先進性，關鍵是要構建好一個有利于堅持和發展黨的先進性的社會管理結構。

3．是有利于建立一個比資本主義的“社會民主管理結構”還要先進的社會主義的“社會民主管理結構”的。

這個“社會民主管理結構”作為奮斗目標的明確提出，將使一切攻擊我們搞專制，不講民主人權的言辭和行為從此停止；將使我們在許多方面的被動局面從此改觀；將極大地改變全人類的現實奮斗目標追求；我們中國和整個世界的現實格局將從此變個樣。

4．是有利于依靠人民群眾的。

5．是有利于一切人的合理的自由發展的，從而是有利于人才的合理產生的。

6．是有利于同時做好合理的發展生產力和防止黨變質這兩件事的。

7．是有利于實現社會“科學的、和諧的、正常的”向前發展的。

8．是有利于實現我所提出的“社會主義新三民主義”的發展的；從而也是有利于實現孫中山先生所提出的三民主義的高度發展的。從而體現歷史的自身發展規律。

孫先生的三民主義：民族、民權、民生。

我的社會主義新三民主義：民生、民權、民智。注意：民族問題將隨著這一新的社會管理結構的建立而得到自然的消失；民智問題（集中表現為人民群眾社會主義理論的產生和發展）將隨之上升為新的發展構成。

9．最后，從理論研究高度上說，是符合社會主義具體發展規律、現實人類社會具體發展規律、黨的社會主義歷史作用發展規律的。

在上述9個具體目的中，關鍵是第3個具體目的——有利于建立一個比資本主義的“社會民主管理結構”還要先進的社會主義的“社會民主管理結構”。解決好了這個問題，其它問題就都隨之解決好了。我們中國和整個世界的現實格局將繼“共產黨宣言”和“文化大革命”之后，第三次從此變個樣。

（3）我的這個政治改革主張（先建立一個“黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”），實際上已經提出很多年了。據我研究和體會，人們的最大不同看法很可能是一個：認為現時還行不通。對于這個問題，我的看法是：

1．請大家看一看現實科學和人的發展水平是多么的快吧，并進而設想一下它的未來發展吧。

比如，手機將很快同電腦結為一體。將成為具有高度綜合復雜功能的、而又操作簡便的、便于攜帶的工具——特別是包含有社會管理的高度復雜綜合管理功能的，便于人們隨時參與社會管理操作的。

記得幾年前，我曾說過，我沒有電腦也不會操作電腦；但我能知道電腦對于人類社會發展的巨大決定性的改變作用。

2．我的這個新思想，只由我這個普通工人提出，人們難免會認為行不通；而一旦由我們黨的最高領導人提出，它所產生的社會震動就會大不一樣了。請大家想一下當初文革所產生的世界震動吧。

要知道：現實世界的最大特點是思想混亂；最大長處是眾說紛紜；最大不足是缺乏新思想的提出。現實世界的一切混亂格局實際上都是作為這三個特點的統一造成的。現實世界最需要的是真正的（能夠作為新思想的）新思想的提出啊。

3．請大家再細細的設想一下最近的法國抗議退休制度改革的大罷工吧。它足以證明：這一新的社會管理結構不僅在現實已經是行得通的，并且管理起來比現在的“少數人管理制的社會管理結構”還要簡便得多，效果也要好得多。

（二）我的思路總是和別人的不一樣：

從總結前三十年的政治改革談起。

我看到的——首先是政治改革的難度；再實實在在的找到造成這一難度的具體原因和解決辦法。

而不是——總是一個勁的或是埋怨政改為什么總是滯后和有人阻礙政改；或是一個勁的只是呼吁推進政改而又提不出搞好政改的具體方案：我能理解任何人，但不會埋怨任何人。

我之所以能做到這一點，就因為我對政改的研究就是這樣走過來的，并從而提出了一個相對全新的——特別是還具有簡單的、具體的、系統的、明確的、易懂的特點的——政治改革的民主理論體系。這個理論體系就是我的《新社會發展學——暨社會結構學的提出》。對于我們的政治改革來說，其內容集中到一點，就是民主是有姓資姓社之分的；現實政治改革應朝著有利于實現真正的社會主義民主——即“黨和人民共同管理制的社會主義”的方向搞改革；具體的基本方法是先構建一個“黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”的社會管理結構。

據我研究，歷史發展到現在，“黨和人民共同管理制的社會主義”也將是世界各國共同的具體發展方向。所以，我的這個《新社會發展學的提出》的基本點，實際上也是適用于世界各國的政治改革的。

這就是我之所以敢于并能夠把它作為最好的禮物，獻給我們黨和世界各國的現實的和未來的最高領導人和一切政治家的原因所在。

（三）我對現實政治改革的基本看法。

這里的現實政治改革指的是自1979年以來所開始進行的現實社會主義的政治改革及其繼續。

我對以往政治改革的具體總結：

我首先看到的是政治改革的難度；政治改革難在哪里；為什么會這樣難；這樣解決這個難度；以至我的解決方案。

我的看法——

（1）現實政治改革是必要的。

（2）溫總理的講話又一次發出了進行政治改革的強呼吁。溫總理對政治改革的決心和只爭朝夕的心情令人可敬。而在我看來，溫總理的這一決心和只爭朝夕的心情也從另一方面說明了政治改革的難度：三十年來，我們一直在談論政治改革；而政治改革又一直不能讓人滿意——連溫總理都不能滿意——由此可見現實政治改革的難度。

所以，要搞好政治改革，對于我們來說，首先就要通過對以往政治改革的總結，具體研究一下政治改革為什么會這么難？而不是只是責怪政治改革為什么滯后和有人反對政治改革——因為這種責怪是沒有用的。
    （3）在我看來，政治改革之難，就難在我們對政治改革到底應該怎樣搞，至今還缺乏一個具體、系統、明確的理論研究提法——盡管我們已研究了三十年，但至今仍只有抽象的籠統的提法（比如，高喊發展社會主義民主、民主是普世價值等等），而無有具體、系統、明確的提法——這是三十年來我們的理論界師長們在理論研究上的最大不足。

那么，我們怎樣才能克服這一不足呢？在我看來，要克服這一不足，首先要對現實中國所存在的四種不同的民主理論作以具體的研究和比較。只有進行這一研究和比較，我們才能提出一個具體系統明確的改革方法。
    （4）據我歸納，現實中國實際上存在著四種不同的民主理論主張：

1．一種是主張搞資本主義的民主。

2．一種是主張搞“現實改革（特色理論）”的民主（一執多參制）。

3．一種是主張搞毛主席“工人階級必須領導一切”的民主。

4．還有一種就是純屬我個人主張的“一家之言”了：搞“黨的領導+讓每個人都成為社會的實際主人共同管理社會”的民主。

除這四種民主理論主張外，是否還有其他的民主理論主張，我就不知道了。如有的同志認為還有，我希望能介紹出來，以供大家共同研究。

（5）對于上述四種民主理論主張，到底我們主張搞哪一種民主，至今還沒有具體的系統的明確的理論提法。這就說明了，我們對這四種不同的民主理論主張，實際上還缺乏具體的研究和比較。正因為缺乏這一具體的研究和比較，才導致了我們對政治改革到底應該怎樣搞，至今還缺乏一個具體、系統、明確的理論研究提法。

（6）為什么我們對上述四種不同的民主理論主張，會缺乏具體的研究和比較呢。據我研究分析，至少有以下幾個原因：

1．這三十年的經濟改革，我們實際上采用的是資本主義市場經濟的方法（盡管我們自認為是社會主義市場經濟的方法），這就必然會影響到我們對資本主義民主的看法。

2．對于毛主席的文革思想，我們一直是采取擱置（不研究）以至全盤否定的做法的。

3．至于我這個小人物的一家之言，由于“編輯誤國”的原因，高層和理論界師長們也看不到，也就更提不上做具體的研究了。

4．綜上三點，所以，這三十年來，我們實際上是只對前兩種民主理論做了研究和比較。而未能對前三種民主理論、以至這四種民主理論都做以研究和比較。

而兩種不同看法之間的比較往往是不全面的（只能得出“我對你錯”的結論。而實際情況是還有可能“二者全偏”）；再加上這三十年來經濟改革方法的干擾；這就必然導致我們對現實政治改革的研究（從理論上說）是不成熟性的，因而必然提不出具體系統明確的研究提法來，從而也就很難實現大多數人的共識——四種不同民主理論主張中的大多數人的共識：實際上只能代表自己這一種民主理論主張（“現實改革”民主理論主張）的共識；由此必然造成政治改革實踐過程中的各種難度的產生。

總之，只對四種民主理論中的兩種做了具體的研究和比較，由此所造成的理論研究上的不成熟性和共識程度上的大差距性，這就是造成現實政治改革之難度的具體原因。

（7）如果我們能對這四種民主理論都做以具體的研究和比較，我們就可以看出以下幾點：

1．前兩種民主理論之間的相互關系盡管都是“否定對方”的；但是他們卻有一個共同點：這就是都對毛主席的“工人階級必須領導一切”的民主思想持否定的看法（盡管各自否定的形式、內容、目的、各有不同）。

這就說明了，要找到現實改革的正確方向，關鍵在于對毛主席的“工人階級必須領導一切”的民主思想作以具體的研究：單純只對兩方之間的相互否定進行研究往往是研究不出來什么的；而對兩方的共同點看法卻是最值得研究的；對三方的研究總是要高于對兩方的研究。

2．在上述四種不同的民主理論中，只有我這個小人物提出的民主思想（黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會）具有具體的、系統的、明確的特點（從原理——現實社會主義改革的具體發展方向——具體的改革辦法）。

而我之所以能夠做到這一點，就因為是我既對毛主席的“工人階級必須領導一切”的民主思想作了具體的研究；更主要的是我的研究還實現了對上述三種民主理論的共同發展：所以，關鍵是要注意從怎樣實現各方的共同發展角度來進行研究，不要從總想否定別人的角度來進行研究。

3．而從理論研究高度上說，要提出一整套完整的現實政治改革的理論體系，關鍵在于做好以下三個方面的理論研究：社會主義的具體發展規律；現實人類社會的具體發展規律；黨的社會主義歷史作用的具體發展規律。我們的政改理論只有達到這一高度的統一，才有可能是基本成熟的——從而也才能具有簡單的、具體的、系統的、明確的、易懂的特點。

前三種民主理論主張的研究實際上都沒能達到這一高度。只有我的（第四種民主理論主張）達到了這一高度。

（8）綜上，所以只有我這個小人物提出的純屬我個人的“一家之言的民主理論主張” （黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會）是較為成熟性的。而其之所以是這樣，就因為我做到了上述這三點：

1．我對毛主席的“工人階級必須領導一切”的民主思想也進行了研究。

2．我是從怎樣實現共同發展角度出發來研究這上述三個不同民主思想的。

3．我還研究到了社會主義的具體發展規律、現實人類社會的具體發展規律、黨的社會主義歷史作用的具體發展規律。

（9）結論。總之，總結前三十年的政治改革，我們可以看出：

1．政治改革是必要的；而政治改革又實在是太難了。

2．政改難就難在三十年來我們一直未能提出一個完整的具體的系統的明確的政改理論體系。

3．造成這一難度的具體原因就是我們對現實中國所存在的四種不同的民主理論主張缺乏研究和比較；而實際上只對其中的兩個民主理論主張做了研究和比較。由此不僅必然提不出一個完整的具體的系統的明確的政改理論體系來，還必然實現不了大多數人的共識，從而造成政改實踐中的各種難度。

4．要解決好這一難度，關鍵在于做好以下三點：一是對毛主席的“工人階級必須領導一切”的民主思想也要進行具體的研究。二是改變我們的研究方法——要注意從怎樣實現各方的共同發展角度來進行研究，而不要從總想否定別人的角度來進行研究。三是要上升到三個具體發展規律高度來進行研究。

5．在上述四個民主理論中，只有我的研究做到了這三點；所以只有我的研究具有簡單的、具體的、系統的、明確的、易懂的特點，從而是較為成熟性的。

以上就是我對這三十年來政治改革的總結所得。

（9）結束語。

真理總是簡單的、具體的、系統的、明確的、易懂的。理論也應該是這樣的。當然，符合這一標準的理論也不一定是真理；但真理總是符合這一標準的。所以，這一標準可以作為我們衡量一個理論看法是否成熟的起碼理論標準。

政治改革事關黨和國家的命運。輕率試驗不得。其理論研究更應該力求符合這一標準。這樣，討論、執行、修補起來就較為容易，也較為取得共識。而政治改革又不能拖之太久，故理論界師長們和我們大家應按這一標準加緊研究才是。這是我多年來一貫的看法，曾多次寫文呼吁過，因未獲發表，今再次寫文提出，以供我們黨和理論界師長們參考。

（四）總結束語。

（1）毛主席當年說得好：“從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的”。

這一徹底變化就是繼毛主席當年所總結“國家要獨立人民要解放”這一歷史發展潮流之后；讓“每一個人都成為社會（國家）的實際主人共同管理社會”又將成為我們這一時代歷史發展的新潮流。

于此相對應的社會制度的徹底變化是：黨和人民共同管理制的社會主義，將成為現實世界各國的共同具體發展方向。 

而“讓每一個人都成為社會的實際主人”則是我們這一時代發展的主潮流。

（2）而對于我們每一個人來說，爭當并進而當好社會的實際主人這一最高的政治覺悟，應成為我們每一個人的自覺追求和自覺行動。

而對于黨和最高領導人來說，在先構建一個“黨的領導+讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”的社會管理結構的基礎上，通過同人民一起共同探索做好共同管理，讓黨的領導成為教育和指導我們（每一個人）學會當好社會的實際主人——都有爭當并進而當好社會實際主人這一最高的政治覺悟和實際能力；從而做好“黨的領導和讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”這二者的結合，并從而把黨的發展推向一個更高的歷史發展階段，則將成為我們這一時代黨的歷史發展的新的具體方向和新的具體歷史使命。

（3）而繼我們這一時代歷史發展新潮流之后——“讓每一個人都成為社會的實際主人共同管理社會”實現了之后——即世界各國都實現了向“黨和人民共同管理制的社會主義”發展之后；世界各國又都將進一步實現“向共產主義大同世界的過渡發展”，這又將成為我們這一時代以后的歷史發展的新潮流。

總之，繼馬、恩、列、斯、毛、五大偉人的探索和奮斗之后，共產主義的實現已經是我們可以實實在在的具體研究到的目標了，它離我們不會太遙遠了。

（4）懇請我們大家（領袖、黨、人民）連同世界各國的人們，都能來共同研究我的這個政改方案是否可行。 （我的博客發表于　2010-10-22　）

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