主流們對災區人民的輕視　　

                            鐘   聲　　

    作為一個成語，“多難興邦”絕無錯處，且富有哲理。然脫離“一定條件”、范圍和環境的前提用之，不僅會失去應有的含義，甚或存在謬誤和別有用心。去歲汶川地震和時下玉樹地震中多見媒體的“多難興邦”，不客氣地說，純屬是對災區人民特別是死難魂靈的輕視和褻瀆?！　?/p>

原本，“多難興邦”是指國家多災多難，不測累發，在一定條件下可以激勵人民發憤圖強，戰勝困難，由此使國家強盛起來。其中的“在一定條件下”作為限制詞，足以說明“多難”未必都可以“興邦”，搞不好甚至也可以喪邦。就是說，若提前發現并消除宜于造成“多難”的“一定條件”，則“興邦”也許就在其中和根本無須贅言了。　　

就汶川大地震和玉樹地震而言，無不是使“多難興邦”屢見報端的由頭。如果說這兩次重大自然災害沒有一點辦法預測，全國乃至世界都沒有并因此減少重大傷亡的先例，則說明這“多難”確實成立，因此激勵國民樹立信心，增強戰勝“多難”的斗志進而促使國家興盛起來，十分必要。反之，若“多難”已有預測或先兆，并且不乏先例，如　1975年2月4日　我國遼寧海城7.3級大地震僅亡1300余人的成功預報，則“多難興邦”用于汶川和玉樹地震不僅牽強，且似乎失去了本來的意義?！　?/p>

何以汶川地震過后，主流們對有關專業人士早有預報而未得到重視的消息緘默不語，甚至予以封鎖？玉樹縣第一民族中學創造830多名師生無一人傷亡，被稱為“玉樹最牛學?！钡钠孥E（見《中國青年報》　4月19日　），不恰好是提前發現并消除了造成“多難”的“一定條件”的真實見證？！如果當地乃至國家有關部門都能像玉樹縣第一民族中學這樣提前發現并消除了造成“多難”的“一定條件”，還有必要侈談毫無意義甚或很有轉移視線和別有用心之嫌的“多難興邦”？不覺得沒有提前發現并消除造成“多難”的“一定條件”才是“多難”不止的罪惡根源？　　

此外，面對那幾乎成為一片瓦礫的玉樹震災區慘景，想想汶川那“樓塌塌”、“樓脆脆”和與之形成鮮明對照的簡陽沱江的“橋堅強”，再看看發生8.8級強震、人口密集度遠超汶川、玉樹卻僅亡800余人的智利，侈談“多難興邦”者不覺得沒有提前消除“樓塌塌”、“樓倒倒”、“樓歪歪”和“房碎碎”等“豆腐渣工程”這個“一定條件”，也是造成“多難”并且不消除就有可能毀邦喪邦的重要因素？　　

天災固然難測，但可防可除的人禍更甚于天災。拋棄周總理1966年關于抗震救災提出“群策、群防、群報、群治”的行之有效的措施和寶貴經驗，是人禍還是天災？不敢直面諸如地震、大旱和洪澇等災害足以預防和早有預報的事實，甚或無視和極力諱言，以致造成“多難”不止，是人禍還是天災？而這毋庸置疑的人禍本身，不也是一種“多難”甚或比天災嚴重得多的災難？！　　

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