堅決回?fù)艚璞Ｗo私產(chǎn)對打土豪分田地的反攻倒算

田嘉力 發(fā)表于 2009-11-19

　　茅于軾發(fā)表于南都周刊368期（2009-11-13）的文章《仇富的社會沒前途》中說：“對過去任意侵犯私有財產(chǎn)的做法沒有反思過。到底過去做得對不對，沒有說清楚過。中國有幾千年農(nóng)民造反、破壞私產(chǎn)的傳統(tǒng)，等著瓜分富人財產(chǎn)的思想沒有被否定過。這樣會給社會留下動亂的隱患。”

　　茅于軾真的要否定“幾千年農(nóng)民造反、破壞私產(chǎn)的傳統(tǒng)”？真的要否定“等著瓜分富人財產(chǎn)的思想”？真的要“反思過去任意侵犯私有財產(chǎn)的做法”？聽話聽聲，鑼鼓聽音。哪里需要勞茅于軾的大駕追溯到幾千年的事，就從1921年“反思”好了。從1921年成立中國共產(chǎn)黨之日起，中國革命就是要打土豪分田地，就是要沒收官僚資本家的財產(chǎn)。按照茅于軾的邏輯，全都屬于“任意侵犯私有財產(chǎn)的做法”，全都應(yīng)該反思，全都應(yīng)該被否定。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命從本質(zhì)上講就是工農(nóng)大眾的造反。這種造反，刻骨銘心讓茅于軾認(rèn)為是給社會留下的“動亂的隱患”。項莊舞劍，意在沛公。有些話茅于軾沒有明說，讀者也品出味來了。

　　茅于軾提到了《憲法》中對私有財產(chǎn)的保護經(jīng)過了曲折的認(rèn)識。他說：先是只保護公有財產(chǎn)，不保護私有財產(chǎn)，而且是公有財產(chǎn)神圣不可侵犯。可是任意侵犯私有財產(chǎn)的社會是一個無規(guī)則的社會，根本談不上發(fā)展。最后憲法也把保護私產(chǎn)寫進去了。

　　事實上《憲法》中的保護私有財產(chǎn)和茅于軾主張的完全不是一回事。保護私有財產(chǎn)，首先是要承認(rèn)《憲法》中關(guān)于“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”以及：“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展”的規(guī)定，在這樣的前提之下，而且，還要符合公眾道德規(guī)范、以不侵害普通百姓基本生存條件（如醫(yī)療、住房、教育、養(yǎng)老）為原則的，“合法”的私有財產(chǎn)。凡是作奸范科、壓榨盤剝、巧取豪奪、化公為私而獲得的私有財產(chǎn)，仍然是要被強制剝奪的。并不是茅于軾深情謳歌的那種富人天堂中的私有財產(chǎn)。

　　現(xiàn)在有一種奇怪的現(xiàn)象，一方面，新聞和輿論控制得非常嚴(yán)格，近于苛刻，另一方面，似乎又非常的“自由化”。稍加考量，我們就發(fā)現(xiàn)，凡是挺私的，大力發(fā)展非公經(jīng)濟的，與美國共渡難關(guān)的，歌頌資本主義的，以至論證水價還有大漲空間的，房市要繼續(xù)深入市場化的，都暢通無阻。可是稍稍說點百姓關(guān)心的現(xiàn)實問題，說點國企職工的心愿，說點職工維權(quán)的事，說點堅持公有制為主體的話，卻不是刪帖就是禁止出版。令人懷疑主管輿論和意識形態(tài)的機構(gòu)的屁股坐在了哪一邊。

　　有些事說說也關(guān)系不大，只是在口頭上說說仇富挺私之類，也無傷大雅，百姓聽聽也就算了。可是，公然的“項莊舞劍，意在沛公”，如茅于軾這般企圖對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭進行反攻倒算的，主張“否定”和“反思”的，居然允許并鼓勵其泛濫成災(zāi)，有些官員聽著還覺得樂滋滋的，問題就嚴(yán)重了。更奇怪的是，有些官員甚至還加入到“挺私”的行列中來，以挺私為榮，以挺私為有政績，難道他們不懂得“挺私”過了頭等于在否定自己？等于在否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位？再不反擊，悔之晚矣。

　　新聞鏈接：http://nbweekly.oeeee.com/Print/Article/9029_0.shtml
 

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