試評(píng)黎陽與茅于軾　　

我想將黎陽與茅于軾作一個(gè)比較，手邊卻沒有什么材料作依據(jù)。于是，便分別在百度上輸入“黎陽的文章”、“茅于軾的文章”進(jìn)行搜索，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)這兩位基本齊名，隨意翻閱，只不過在網(wǎng)絡(luò)上罵茅于軾的人太多而異。接著，我又翻閱了一些報(bào)刊雜志，這一次，對(duì)比度過份懸殊：黎陽的文章為零，茅于軾的文章大大的多?！　?/p>

綜合對(duì)比，黎陽敗北?！　?/p>

應(yīng)特別注意的是，報(bào)刊雜志可是當(dāng)今中國的主流媒體啊！　　

還應(yīng)特別注意的是，茅于軾的文章，不僅僅是常見于報(bào)刊雜志，并且，茅于軾的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中新的道德和法治》一文，還被收進(jìn)了廣東版語文教材的“走近經(jīng)濟(jì)”單元 （此消息來源，請(qǐng)查閱中華網(wǎng)《救救我們的孩子??！》一文）?！　?/p>

兩者相比，黎陽為何會(huì)敗北？茅于軾為什么會(huì)紅的發(fā)紫？這應(yīng)該從以下兩個(gè)方面去看：　　

一、立場(chǎng)決定了他們?cè)谥髁髅襟w上的取舍　　

黎陽的立場(chǎng)是什么？他的眾多文章是不是為當(dāng)今已成了弱勢(shì)群體的工農(nóng)大眾說話的？這一點(diǎn)是有目共睹的，用不著再多說?！　?/p>

茅于軾的立場(chǎng)是什么？我相信大家可從他的《中國建設(shè)和諧社會(huì)的主要對(duì)立面是什么？》一文里的下列兩段話中看的非常清楚：　　

“改革后的近三十年，中國已經(jīng)有了幾千萬個(gè)有錢人，他們可以名正言順地稱為中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)?？?cè)藬?shù)不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識(shí)形態(tài)接近西方，比較有獨(dú)立的想法，希望社會(huì)安定平穩(wěn)，個(gè)人能夠得到法律的保護(hù)。如果實(shí)行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅(jiān)力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數(shù)來講，恐怕懷念毛澤東是當(dāng)前的主流。那是一個(gè)非常有破壞力的思想，是和諧社會(huì)的主要對(duì)立面。” “改革在中國造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的“破壞性”?！薄　?/p>

從這一簡(jiǎn)單的對(duì)比中，人們自然也就明白了當(dāng)今主流媒體的立場(chǎng)了?！　?/p>

二、主流媒體的靈魂是“與時(shí)俱進(jìn)”　　

“與時(shí)俱進(jìn)”被主流媒體高喊了很多年，所以，我總以為“與時(shí)俱進(jìn)”就是主流媒體的靈魂。但“與時(shí)俱進(jìn)”究竟是個(gè)什么東西？我至今也沒有弄明白。然而，我卻非常清楚地感覺到：就是在“與時(shí)俱進(jìn)”的高叫聲中，不僅《共產(chǎn)黨宣言》里的“要與私有制和傳統(tǒng)的私有觀念實(shí)行最為徹底地絕裂”的原則被徹底背叛，而且還讓大量資本家加入了共產(chǎn)黨；就是在“與時(shí)俱進(jìn)”的高叫聲中，不僅中國共產(chǎn)黨黨旗上的標(biāo)志被一些人遺忘，而且還讓廣大工農(nóng)民眾成了弱勢(shì)群體；就是在“與時(shí)俱進(jìn)”的高叫聲中，不僅基本上摧毀了憲法規(guī)定的唯一能夠防止剝削與壓迫發(fā)生的社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且還讓血汗工廠林立。所有這些，難道不是么？　　

正因?yàn)橹髁髅襟w的靈魂是“與時(shí)俱進(jìn)”的，眾所周知，黎陽的眾多文章與主流媒體的靈魂是格格不入的，比如，人家連《共產(chǎn)黨宣言》、“黨旗上的標(biāo)志”、《憲法》都給“與時(shí)俱進(jìn)”了去，可黎陽至今卻還在為了主流媒體對(duì)錢學(xué)森去世一事頒《國旗法》上的第三條，太不“與時(shí)俱進(jìn)”了吧？而茅于軾的眾多文章卻恰恰合了主流媒體的靈魂的意，所以，在主流媒體上，黎陽敗北，茅于軾走紅。　　

由此還可以看到：一些人所說的“要重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，要通過互聯(lián)網(wǎng)傾聽民意”也只不過是一句騙人的鬼話罷了。　　

秦川?！　?/p>

2009.11.10夜　　

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